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包山楚簡(jiǎn)“
”字補(bǔ)
(首發(fā))
朱曉雪
吉林大學(xué)古籍研究所
包山4號(hào)簡(jiǎn)有
字,張崇禮先生《釋包山簡(jiǎn)第4簡(jiǎn)的 “
”》[1]一文對(duì)這個(gè)字的讀法提出了新的意見(jiàn),文中張先生先匯集了諸家對(duì)此字考釋的觀點(diǎn),我們簡(jiǎn)引如下:
整理小組考釋:“
,讀如辠,借作致?!吨芏Y·地官·遂人》:‘凡治野,以下劑致甿?!嵶ⅲ骸陋q會(huì)也’。此言會(huì)聚?!?[2]
劉釗先生說(shuō):“按‘
’應(yīng)讀作‘最’。‘
’從‘辠’聲,‘辠’、‘最’二字一為從紐微部,一為精紐月部,古音較近。最,聚也。此言君子二人會(huì)聚於此,著於名籍是也?!?/SPAN>[3]
袁國(guó)華先生認(rèn)為“
”即“辠”字繁體。[4]
何琳儀先生讀為“罪”。[5]
劉信芳先生認(rèn)為:“
字從攵,辠聲,疑讀為‘自’,朱駿聲謂‘辠’從‘自’聲?!?/SPAN>
是’猶言‘自此’?!?/SPAN>[6]
張崇禮先生同意整理者和劉釗先生訓(xùn)“
”為“會(huì)聚”的看法,並且認(rèn)為“
”應(yīng)該就是“萃集”、“萃聚”之“萃”的本字,“萃,集也。”
我們認(rèn)爲(wèi)張先生釋“萃”的説法優(yōu)於舊說(shuō),但認(rèn)為“
”為“萃”的本字卻值得商榷。 張先生認(rèn)爲(wèi)“
”為“萃”的本字,其基礎(chǔ)是訓(xùn)“
”為“會(huì)聚”,但在包山4號(hào)簡(jiǎn)中“
”並不是“會(huì)聚” 的意思,而是姓氏,即“翠”姓 。所以“
”字應(yīng)是從“辠”聲而讀為“翠”,未必是“萃”之本字。
張先生在文中考釋了《古璽彙編》著錄的幾枚姓名私璽,將從艸從辠、從屮從辠的字釋為“萃”。引《元和姓纂》卷八“至”韻下“翠”姓:“翠,《急就章》有‘翠鴛鴦’,其先楚景之後。避難,以其祖名氏焉。”顏師古注:“景萃之後,改翠氏。”這一意見(jiàn)十分正確,但可惜的是張先生沒(méi)有將簡(jiǎn)文中 “
”也解釋為姓氏。其實(shí),李零先生早已指出“
是其”為人名,與“司馬徒”同例。[7]
包山簡(jiǎn)3-4記載:![]()
之少僮盬族
一夫、
一夫,凥(處)於![]()
區(qū)湶邑。凡君子二夫,
是其箸之。
包山簡(jiǎn)7-8記載:
之子庚一夫,凥(處)郢里。司馬徒箸之。
二簡(jiǎn)對(duì)比可以看出,簡(jiǎn)3-4“
是其”正與簡(jiǎn)7-8之“司馬徒”對(duì)應(yīng),“司馬”或?yàn)樾帐匣驗(yàn)槁毠?,但“司馬徒 ”作爲(wèi)人名應(yīng)無(wú)疑問(wèn),故“
是其”也應(yīng)是人名,由此可知,簡(jiǎn)文中的“
”應(yīng)爲(wèi)姓氏,讀為“翠”。
[1]張崇禮:《釋包山簡(jiǎn)第4簡(jiǎn)的“
”》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站,2009年3月30日。
[2]湖北省荊沙鐵路考古隊(duì):《包山楚簡(jiǎn)》,文物出版社,1991年10月,40頁(yè),考釋(14)。
[3]劉釗:《包山楚簡(jiǎn)文字考釋》,中國(guó)古文字研究會(huì)第九屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文,南京, 1992年10月。
[4]袁國(guó)華:《包山楚簡(jiǎn)研究》,香港中文大學(xué)研究院中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)學(xué)部博士論文, 1994年12月,68-73頁(yè)。
[5]何琳儀:《戰(zhàn)國(guó)古文字典》,中華書局,1998年9月,1274頁(yè)。
[6]劉信芳:《包山楚簡(jiǎn)解詁》,藝文印書館,2003年1月,11頁(yè)。
[7]李零:《包山楚簡(jiǎn)研究(文書類)》,中國(guó)古文字研究會(huì)第九屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文,南京,1992年10月。收入《李零自選集》,廣西師範(fàn)大學(xué)出版社,1998年2月,135頁(yè)。
本文收稿日期為2010年1月1日
本文發(fā)佈日期為2010年1月1日
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0590包山楚簡(jiǎn)“[辠攵]”字補(bǔ)
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