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〈鄭子家喪〉「以歿入地」考釋及其相關(guān)問(wèn)題

（首發(fā)）

高佑仁

成功大學(xué)中文系

《鄭子家喪》甲本簡(jiǎn)2有「(以)(歿)入(地)」一句，乙本簡(jiǎn)2「」字作「及」，這個(gè)版本用字的差異，衍生出許多值得討論的問(wèn)題，例如「」、「及」二字是均可通讀呢，還是必有一字為訛?若應(yīng)有一字為訛，那麼何者為正?有學(xué)者認(rèn)為乙本錯(cuò)誤的字句，甲本多是正確的，這是甲本抄手在校讀乙本後補(bǔ)足的結(jié)果，其說(shuō)然否?筆者欲用本文來(lái)討論這些問(wèn)題。

「(以)入(地)」(甲本簡(jiǎn)2)

「(以)入(地)」(乙本簡(jiǎn)2)

原考釋者陳佩芬先生將甲、乙兩本都釋作「以及入地」，並指出：「及內(nèi)：讀為『以及入地』?！喝氲亍唬腱兜叵?，猶言死也?！?。[1]

復(fù)旦讀書(shū)會(huì)〈《上博七·鄭子家喪》校讀〉認(rèn)為：「甲本的『𠬸（沒(méi)）內(nèi)（入） （地）』乙本作『及內(nèi)（入）（地）』，『𠬸』作、『及』作二字字形相近，必有一譌字。從文意看，由於楚師討鄭旨在使子家無(wú)法成禮而葬，『□入地』應(yīng)理解爲(wèi)『入葬』這個(gè)實(shí)在的行動(dòng)，而不是原整理者認(rèn)爲(wèi)的『猶言死』，所以當(dāng)以甲本的『𠬸（沒(méi)）』爲(wèi)是?！?[2]，認(rèn)為「」是正字，「及」是訛字。

陳偉先生在〈《鄭子家喪》通釋〉中提出不同意見(jiàn)，他指出：「及，甲、乙二本寫(xiě)法不同?！喝氲亍灰?jiàn)于漢人語(yǔ)，猶言下葬。如《白虎通·崩薨》云：『葬之爲(wèi)言下藏之也。所以入地何？人生于陰，含陽(yáng)光，死始入地，歸所與也?！蝗绻淝耙蛔譅?wèi)『沒(méi)』，語(yǔ)句會(huì)顯得不通順。因而此處當(dāng)以作『及』爲(wèi)是。甲本近似『𠬸』的那個(gè)字很可能是『及』字異寫(xiě)?！?/SPAN>[3]，認(rèn)為以「及」為是。

李天虹先生〈《鄭子家喪》補(bǔ)釋〉贊成讀書(shū)會(huì)說(shuō)法，認(rèn)為：「復(fù)旦讀書(shū)會(huì)認(rèn)為：『𠬸』、『及』二字字形相近，必有一訛字，當(dāng)以甲本的『𠬸（沒(méi)）』為是。其說(shuō)可從。沒(méi)，死也?！短朴葜馈泛?jiǎn)2~3：『身窮不均，𠬸（沒(méi)）而弗利，窮仁矣?！弧喝氲亍?，陳偉先生指出見(jiàn)于漢人語(yǔ)，猶言下葬，如《白虎通·崩薨》云：『葬之爲(wèi)言下藏之也。所以入地何？人生於陰，含陽(yáng)光，死始入地，歸所與也?！慌c下葬有關(guān)的『入地』之語(yǔ)，還見(jiàn)於《漢書(shū)》。如《王嘉傳》：『聖王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪?！弧稐钔鯇O傳》：『楊王孫……及病且終，先令其子，曰：『吾欲臝葬，以反吾真，必亡易吾意。死則為布囊盛尸，入地七尺?！弧墩f(shuō)苑·反質(zhì)》記這件事說(shuō)：『楊王孫病且死，令其子曰：‘吾死欲倮葬，以反吾真，必?zé)o易吾意?！詈盥勚G曰：‘竊聞王孫令葬必倮而入地，必若所聞，愚以為不可’?！环泊司浴核馈慌c『入地』並提，亦可佐証復(fù)旦讀書(shū)會(huì)以乙本『及』為『𠬸』之訛是正確的。」 [4]。李松儒先生也認(rèn)為乙本是誤字 [5]。

劉信芳先生〈《上博藏（七）》試說(shuō)（之三）〉則認(rèn)為：「甲本『』，乙本作『及』，二字形近，均可讀通。」[6]

佑仁按：甲本的「」字乙本作「及」，讀書(shū)會(huì)認(rèn)為二字形近，必有一字為譌，劉信芳先生則指出二說(shuō)均通。我認(rèn)為讀書(shū)會(huì)的看法可信，二字應(yīng)有一字為誤，除了讀書(shū)會(huì)所提出「」(甲本)、「」(乙本)字形接近的證據(jù)外，甲、乙兩本文字書(shū)寫(xiě)的行款，也是觀察這個(gè)問(wèn)題的重點(diǎn)。 甲本完簡(jiǎn)約33.1~33.2公分，乙本完簡(jiǎn)約47.5公分，乙本較甲本長(zhǎng)十餘公分，照理講乙本在竹簡(jiǎn)的使用量上應(yīng)較甲簡(jiǎn)少，但事實(shí)卻不是如此，乙本的文字行款較為疏朗，而甲本則較為緊密，因此兩篇都使用了七枚竹簡(jiǎn)，值得留意的是，甲、乙本文字在竹簡(jiǎn)中的相對(duì)位置差異不大，而且兩個(gè)版本的第三簡(jiǎn)都是「神以爲(wèi)怒，吾將何以答？雖邦之病，將必爲(wèi)師。乃起師圍鄭三月。鄭人請(qǐng)其故，王命答之曰：鄭子」等內(nèi)容[7]，我認(rèn)為這不是巧合，此充分說(shuō)明書(shū)手是據(jù)某本而抄寫(xiě)成另一版本[8]，書(shū)手抄寫(xiě)時(shí)，在有意無(wú)意之中導(dǎo)致二版本的書(shū)寫(xiě)行款頗為類(lèi)似，如此一來(lái)「及」、「」應(yīng)有一者是錯(cuò)字。

再來(lái)的問(wèn)題是，「及」與「」到底哪個(gè)是正字，哪個(gè)是誤字，復(fù)旦讀書(shū)會(huì)認(rèn)為「」字正確，李天虹先生、李松儒先生從之，陳偉先生則認(rèn)為「及」字正確。我認(rèn)為復(fù)旦讀書(shū)會(huì)的看法是可信的。陳偉先生曾懷疑若「入地」前一字爲(wèi)「」，語(yǔ)句會(huì)顯得不通順，其實(shí)簡(jiǎn)文「以歿入地」古籍或作「以歿於地」，《左傳˙襄公十三年》：「若以大夫之靈，獲保首領(lǐng)以歿於地」[9]，「歿」、「沒(méi)」通，也可作「沒(méi)于地」[10]，《左傳‧隱公十一年》：「若寡人得沒(méi)于地，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公復(fù)奉其社稷」[11] ?！蹲髠鳌返摹?/SPAN>以歿於地」或「沒(méi)于地」是指人死後埋葬於地下，而〈鄭子家喪〉改「於(或于)」為「入」，則是強(qiáng)調(diào)入葬的動(dòng)作[12] ，以呼應(yīng)本篇的意旨。鄭子家戕賊鄭靈公，死後仍欲保其炎而入葬，楚莊王因此千方百計(jì)透過(guò)「圍鄭三月」、「剺木三寸」、「索以」等手段，要使子家滅炎於九泉之下，所以參考《左傳》「以歿於地」的解釋?zhuān)?/SPAN>可將簡(jiǎn)文「以歿入地」翻譯作「死後埋葬入地下 」。

而「以歿(沒(méi))於地」或「歿(沒(méi))於地」的用法，也大量保留在後世文獻(xiàn)中，如《三國(guó)志》裴松之注引《獻(xiàn)帝傳》原文云：「長(zhǎng)守今日，以沒(méi)於地，以全魏國(guó)，下見(jiàn)先王」[13] 《晉書(shū)˙西戎》：「若獲保首領(lǐng)以沒(méi)於地，先君有問(wèn)，其將何辭！」[14] 《晉書(shū)˙肅宗明帝紹》：「則朕沒(méi)于地下，無(wú)恨黃泉」[15] 。到了南朝江淹〈恨賦〉：「齎志沒(méi)地，長(zhǎng)懷無(wú)已?！?/SPAN>[16]，其「沒(méi)地」一詞就是簡(jiǎn)本「沒(méi)入地」與古籍「沒(méi)於地」之簡(jiǎn)省。

若從簡(jiǎn)文「以歿入地」這句話(huà)來(lái)考察，甲本的用字較為正確，推敲乙本訛誤的原因，可能是同簡(jiǎn)前段有「以及於今」一句，故乙本書(shū)手在抄寫(xiě)到「以入地」時(shí)，誤將「」誤寫(xiě)成「及」，王叔岷先生稱(chēng)這種現(xiàn)象為「涉上下文而誤」[17] 。李松儒先生曾透過(guò)〈鄭子家喪〉甲、乙本的字跡進(jìn)行比對(duì)研究，其結(jié)論是乙本許多錯(cuò)字、漏字之處，甲本都正確無(wú)誤，例如甲本簡(jiǎn)2「今鄭子家殺其君」一句，乙本漏「今」字，這是由於「甲本抄手在校讀乙本後補(bǔ)足的結(jié)果」[18]，也就是說(shuō)書(shū)手據(jù)乙本而寫(xiě)成了甲本時(shí)，同時(shí)糾正了乙本的錯(cuò)誤。我的看法與李先生相反，我們知道楚簡(jiǎn)中文字的訛誤問(wèn)題頗為常見(jiàn)[19]，如果說(shuō)〈鄭子家喪〉乙本訛字、漏字之處，在甲本都正確無(wú)誤，那麼恐怕是書(shū)手據(jù)甲本而抄寫(xiě)乙本時(shí)，不慎把甲本的「以歿入地」因?yàn)樯嫔隙`之故，錯(cuò)抄成「以及入地」，又不慎將「今鄭子家殺其君」的「今」字給遺漏掉，我認(rèn)為這個(gè)可能性會(huì)比較高。