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關(guān)於《尚書·洪範(fàn)》篇名中“洪”字的理解

（首發(fā)）

劉釗

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心

《尚書·洪範(fàn)》說(shuō)：

箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀陻洪水，汨陳其五行，帝乃震怒，不畀洪範(fàn)九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範(fàn)九疇，彝倫攸敘?！?/span>

篇名“洪範(fàn)”兩字當(dāng)然就來(lái)自文中“不畀洪範(fàn)九疇”“天乃錫禹洪範(fàn)九疇”中的“洪範(fàn)”兩字。“範(fàn)”字本義為鑄器的模子，引申為範(fàn)式、法式、法度、榜樣，很容易理解?！昂楣?fàn)”的“洪”字，又作“鴻”，古往今來(lái)都將其訓(xùn)為“大”的意思，概無(wú)例外，因此“洪範(fàn)”也就是“大法”。如今看來(lái)這很可能是錯(cuò)誤的。

《尚書》中指洪水的“洪”也又作“鴻”，同“洪範(fàn)”的“洪”用字習(xí)慣一致，我們認(rèn)為正確的解釋，應(yīng)該將“洪範(fàn)”的“洪”理解成“洪水”的“洪”才是。從清華簡(jiǎn)《參不韋》篇來(lái)看，當(dāng)時(shí)的“洪水”具有三位一體的特性，即既可指“洪水”，又可指“共工”之人和共工之部族，與古代“河伯”也具有三種指稱的特性同理，因此在用詞上就經(jīng)常有雙關(guān)的特點(diǎn)，有些詞既可用來(lái)形容“洪水”，又可用來(lái)形容人，如清華簡(jiǎn)《五紀(jì)》形容洪水有“奮溢”一詞，是最能體現(xiàn)“洪水”在這一文本中被擬人化後，對(duì)其用詞也呈現(xiàn)出雙關(guān)化的特點(diǎn)?！皧^溢”的“奮”既有“揚(yáng)起”義，又有“驕矜”義，“溢”既有“氾濫”義，又有“驕傲”“自滿”義，所以“奮溢”既可以用來(lái)形容洪水的“上湧漫溢”，又可以用來(lái)形容擬人化後的洪水的“驕矜自滿”?！渡袝虻洹氛f(shuō)：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天?！庇终f(shuō)：“驩兜曰：‘都！共工方鳩僝功。’帝曰：‘籲！靜言庸違，象恭滔天。’”文中“滔天”一語(yǔ)也既用來(lái)形容洪水，又用來(lái)形容共工，是一樣的修辭手法。

本來(lái)《洪範(fàn)》篇講的就是周武王向箕子求教統(tǒng)治的法術(shù)，於是箕子就以鯀禹父子治理洪水為例，談了鯀因不按五行的位置和順序治理洪水而失敗的教訓(xùn)，可見上帝所“不畀”或“賜”的“範(fàn)”就是因洪水而起，所以才稱之為“洪範(fàn)”。雖然洪範(fàn)九疇包含的內(nèi)容很豐富，並不止“治理洪水”，但“洪水”是典型，是造成“彝倫攸斁”的起因，是“借事起訓(xùn)”的由頭。

說(shuō)《洪範(fàn)》的“洪”就是“洪水”的意思，可以拿《尚書·酒誥》篇名來(lái)做比較?！毒普a》之名來(lái)自周公以殷人酗酒亡國(guó)為訓(xùn)對(duì)康叔的告誡?！毒普a》篇名意為以酗酒亡國(guó)為訓(xùn)告誡康叔，與《洪範(fàn)》篇名意為以治理洪水失敗為訓(xùn)告誡周武王可以說(shuō)是平行的起名緣由，正可以合觀。

周代具有超強(qiáng)的憂患意識(shí)，為了執(zhí)政的合法性，即能及時(shí)持續(xù)地得到天命，存世的典籍中多見不惜連篇累牘的訓(xùn)示告誡，其中提到最多的反面典型常常有“四兇”，其中的“鯀”和“共工”都跟“洪水”有關(guān)，另外常常提到的“前車之鑒”，就是商朝因“沉湎於酒”及“淫逸康樂(lè)”造成的亡國(guó)教訓(xùn)。從這個(gè)背景出發(fā)，就更能明白《酒誥》和《洪範(fàn)》起名的來(lái)由。

本文收稿日期為2022年12月11日

本文發(fā)布日期為2022年12月11日

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