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這一刻，你就是這個(gè)字在今世的知音
——專訪復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗
■《解放日?qǐng)?bào)》記者 彭德倩
目前存世的16萬片甲骨，是后人管窺商代人類生活的線索，也是學(xué)者追溯中華千年文明的拼圖。
為了用古文字拼出中華文明的絢爛圖景，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗教授已傾其半生。
春日下午，走進(jìn)光華樓西主樓27樓一間四面書墻的辦公室，聽這位古文字的今世“知音”說說這一后繼有人、必將光大的“冷門絕學(xué)”。
假如沒有漢字的傳承，“萬古如長(zhǎng)夜”
解放周末：作為古文字研究專家，您通常會(huì)怎么向人介紹古文字研究的意義？
劉釗：就古文字本身來說，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華、先民記錄當(dāng)時(shí)的思想、文化的手段。漢字是世界上唯一的綿延3000多年不輟的文字系統(tǒng)。假如沒有漢字的傳承，“萬古如長(zhǎng)夜”，我們對(duì)古代社會(huì)將一無所知。
文字是記錄思想、文化的載體。比如，一個(gè)“保”字，甲骨文是一個(gè)大人背著一個(gè)孩子的形象，有的字形還表現(xiàn)出用襁褓包著孩子、襁褓的帶子綁在大人身上。“保”在古代有兩個(gè)本義，即“保護(hù)”和“依仗”。從大人對(duì)孩子的角度來說，是保護(hù)、保衛(wèi)、保障之義；從孩子對(duì)大人的角度來說，是依靠、依仗之義。一個(gè)字，代表的是一對(duì)關(guān)系的互作用力，蘊(yùn)意豐富，又充滿了人情味道。
隨著出土文獻(xiàn)越來越多，我們發(fā)現(xiàn)，其中很多內(nèi)容跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系很緊，包含著跨越時(shí)代的思考，比如治國(guó)理政、反腐倡廉、保護(hù)環(huán)境等方面的記載。研究古文字的一個(gè)重要作用，便是經(jīng)世致用，將先人燦爛的思想、文化解讀還原，成為當(dāng)下社會(huì)的精神資源。
作為迄今為止發(fā)現(xiàn)年代最早的成熟文字系統(tǒng)，漢字是中華文化的“根”。我們研究者所要做的，就是盡己所能在這豐沛的寶庫中不斷深入發(fā)掘，并有所發(fā)現(xiàn)。
解放周末：今年是甲骨文發(fā)現(xiàn)124周年。當(dāng)下的甲骨文研究處于一個(gè)怎樣的階段？
劉釗：甲骨文研究正處于重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。一方面，要對(duì)120多年的研究做總結(jié)歸納；另一方面，要在原有基礎(chǔ)上踩上新的觸發(fā)點(diǎn)，突飛猛進(jìn)。
解放周末：從今天的視角來看，這百余年的甲骨文研究史中有哪些重要的突破與發(fā)展？
劉釗：比如，對(duì)甲骨文“先分類再斷代”的研究方法的提出。
我們知道，甲骨文形體隨著時(shí)代的推進(jìn)在不斷演化，早期形體和晚期形體差異巨大。董作賓先生將甲骨文分為五期，并提出甲骨文分期斷代的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。李學(xué)勤先生在五期分類的基礎(chǔ)上提出了“兩系說”——甲骨文的分類與斷代是兩個(gè)不同的步驟，應(yīng)該先根據(jù)字體、字形等特征進(jìn)行分類，再判定各類所屬的時(shí)代。這個(gè)方法令甲骨文考釋有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，解出了很多疑難字。
另外，在“本體研究”領(lǐng)域，也有很多突破。甲骨文不僅有“文”，還有“甲骨”本身。龜骨取自什么時(shí)代的什么品種的龜，鉆鑿燒灼方式如何，卜兆的長(zhǎng)短粗細(xì)傾斜角度……甲骨形態(tài)學(xué)的探索，可以從載體上了解古人占卜習(xí)慣，還原古代占卜場(chǎng)景，對(duì)研究古人的吉兇觀和宗教觀很有意義。
再如，近些年來，甲骨綴合領(lǐng)域有許多新的嘗試，綴合成果不斷涌現(xiàn)。目前，在存世的甲骨中，已正式發(fā)表的甲骨有8萬多片，其中碎片占90%以上。甲骨綴合，就是指綜合各方面信息，結(jié)合照片或?qū)嵨锏纫?，將甲骨碎片拼接起來，使原本破碎的材料變成完整或較為完整的材料，這是甲骨文研究新發(fā)現(xiàn)的主要來源之一。
2019年，河南安陽師院發(fā)布了“殷契文淵”甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)。2020年，河南大學(xué)推出“綴多多”系統(tǒng)，讓機(jī)器通過對(duì)拓片邊緣形狀、字形特征等要素的研判，完成圖形比對(duì)和運(yùn)算，自動(dòng)拼合甲骨。首都師范大學(xué)也推出“對(duì)重”系統(tǒng)，可以將散見于不同著錄中相同的甲骨通過人工智能的方式比對(duì)出來。
解放周末：今年2月，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心上線了“綴玉聯(lián)珠”甲骨綴合信息庫，這個(gè)信息庫又有何意義？
劉釗：學(xué)者的甲骨綴合成果一般通過專著、書刊和網(wǎng)絡(luò)文章等方式發(fā)表，往往散見多處，不便利用，紙質(zhì)出版品亦不能滿足及時(shí)增補(bǔ)和更新的需求。我們中心以青年人為主力的師生團(tuán)隊(duì)，推出了“綴玉聯(lián)珠”甲骨綴合信息庫，致力于全面整合甲骨綴合信息，將綴合情況、出處、綴合者等信息匯于一處，提供查檢之便。
目前庫內(nèi)共有綴合信息6400余條，并持續(xù)更新。上線至今，已有25萬余次訪問量，共收到70余條專家學(xué)者的反饋意見，成為學(xué)界檢索甲骨綴合成果的主要平臺(tái)。
把先人創(chuàng)造的燦爛文明和世界文明擺到一起
解放周末：是否可以說，科技的發(fā)展造就了古文字研究領(lǐng)域新的觸發(fā)點(diǎn)？
劉釗：是的。古文字學(xué)科的工作越分越細(xì)，但對(duì)新技術(shù)的掌握和開發(fā)的重視是一致的。要生發(fā)出新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，新技術(shù)就是催生劑，這是現(xiàn)代科技發(fā)展的大勢(shì)所趨。
大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)、人工智能等新技術(shù)在甲骨文研究領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用，是當(dāng)下很重要的工作。現(xiàn)在的一個(gè)情況是，不是機(jī)器做不到，而是人“喂”給機(jī)器的信息不夠多，機(jī)器無法獲取更多材料進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和分析，這方面需要盡快趕上。
解放周末：在您看來，古文字研究未來的發(fā)展方向是什么？
劉釗：我認(rèn)為可以用“五化”來概括：精細(xì)化、系統(tǒng)化、數(shù)字化、普及化和國(guó)際化。
精細(xì)化，指的是對(duì)材料的要求越來越高。未來的一項(xiàng)很重要的工作，是在新技術(shù)的幫助下對(duì)舊材料進(jìn)行全面的重新整理，盡量多地保留古人留下的信息。比方說，新技術(shù)支撐下的照相和印刷技術(shù)，提升了甲骨文研究材料的質(zhì)量，數(shù)字化、人工智能技術(shù)的介入，可以進(jìn)一步拓展研究空間。
搞甲骨文研究，現(xiàn)實(shí)條件不允許我們拿著實(shí)物翻來覆去地觀察，拓片和照片是最常用的研究對(duì)象。甲骨拍照歷來是一門特別的學(xué)問，高手拍一片甲骨，為了找到最佳光線和角度，往往要摸爬滾打一天，還要跟到印刷廠去盯著調(diào)色?？删褪沁@樣，甲骨文字的字口、鉆鑿的景深、形態(tài)也難以全部還原。現(xiàn)在有了三維掃描及建模技術(shù)，拍甲骨從拍正面一個(gè)面，變成拍10個(gè)角度10個(gè)面，“立體復(fù)原”，為三維掃描和3D打印提供了條件。
解放周末：古文字研究的系統(tǒng)化不難理解，數(shù)字化也可說是大勢(shì)所趨。
劉釗：確實(shí)，這些年的實(shí)踐，讓很多研究者認(rèn)識(shí)到信息化和智能技術(shù)參與的重要性。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)，我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)就繞不開大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)和人工智能。
要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還有很多門檻需要跨越。最重要的是，甲骨文研究與計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)需要“互相聽得懂”。目前學(xué)界在走的路徑有二：一是立足本校文理結(jié)合，比如清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心就與該校計(jì)算機(jī)學(xué)院合作，探索跨界新文科；二是社會(huì)力量參與，騰訊和聯(lián)想等幾家信息技術(shù)企業(yè)，都已開發(fā)相關(guān)的社會(huì)公益智能服務(wù)，與古文字專業(yè)合作。
另外，甲骨文研究雖然是個(gè)冷門學(xué)科，但也有向大眾宣傳普及的任務(wù)，研究者應(yīng)有使命感。2020年11月，“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”總體規(guī)劃發(fā)布并啟動(dòng)實(shí)施。清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等首批12家單位參與。這12家單位承擔(dān)的課題中，就包括很多向社會(huì)公眾宣傳、普及的內(nèi)容。
解放周末：您還提到了“國(guó)際化”，中國(guó)的古文字研究如何體現(xiàn)全球視野？
劉釗：在微觀的具體研究領(lǐng)域，海外學(xué)界對(duì)甲骨文的研究，其考釋和理解遠(yuǎn)不如我們。但西方獨(dú)有的文化視角和古典寫本研究、古典語文學(xué)研究、集體記憶等理論，都能給我們帶來新的啟發(fā)。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，古埃及文字、兩河流域楔形文字等古老文字早已斷流。漢字雖歷經(jīng)演變，但以形、音、義為特征的文字和基本語法仍與甲骨文一脈相承。我們把先人創(chuàng)造的燦爛文明和世界文明擺到一起，從中國(guó)看世界，從世界看中國(guó)，才能擔(dān)當(dāng)起與“人類命運(yùn)共同體”相匹配的人文底蘊(yùn)與學(xué)術(shù)視野。
古文字是我們老祖宗的傳家寶，也是追根溯源的密鑰。當(dāng)下，我們應(yīng)該以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類的共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。在這一大背景下，對(duì)傳統(tǒng)文化的探究，以及文明之間的交流，對(duì)今日世界意義重大。
縫隙里尋找線索，一步步論證駁難
解放周末：您的《古文字構(gòu)形學(xué)》《甲骨文常用字字典》《傳承中華基因——甲骨文發(fā)現(xiàn)一百二十年來甲骨學(xué)論文精選及提要》等著作都是很有分量的研究成果。在多年研究過程中，您有哪些記憶深刻的事或感想？
劉釗：每個(gè)學(xué)者在研究中都會(huì)有“靈光一現(xiàn)”的時(shí)刻。比如我考釋甲骨文“疫”字，之前一直在琢磨，結(jié)果有一次看閑書，讀了一本關(guān)于歷史上的傳染病的書，受到啟發(fā)，一下就想通了。
甲骨文時(shí)代還沒有“疫”字，表示“疫”的意思時(shí)，是借“役”字為之的。也就是說，甲骨文是用“役”為“疫”的。因?yàn)榘础墩f文》的解釋，“疫”是從“役省聲”的，聲符一樣，所以“役”可以借用作“疫”。“疫”這個(gè)字在甲骨文中的字形構(gòu)成有“彳”、有“人”。“彳”既可以表示道路，也時(shí)常用作一種動(dòng)態(tài)符號(hào)，有的形體還表示手拿鞭子驅(qū)趕人，這就是“役使”的“役”。歷朝歷代各種疫病很多，文字記錄著古代對(duì)疾病的認(rèn)知和態(tài)度。
另外，在常年的科研過程中，我越來越感受到集體科研和有組織的科研的重要性。當(dāng)然，這不是貶低獨(dú)立科研，而是說要重視發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，利用大兵團(tuán)作戰(zhàn)的方式扎營(yíng)盤、打硬仗。只有加強(qiáng)有組織的科研，才容易做出有影響的大成果。
解放周末：2019年您編纂了《甲骨文常用字字典》，將來它是否會(huì)隨著新成果的涌現(xiàn)而不斷更新？
劉釗：當(dāng)然。甲骨文研究是一門活的學(xué)問，是變動(dòng)不居的。
比如，甲骨文里有個(gè)字，形象是一只腳下面有一條蛇。羅振玉先生將其釋為“它”，因?yàn)樯邚乃！墩f文》有記載，說古人草居，見面會(huì)問“有它乎？”后來，裘錫圭先生提出不同看法，將這個(gè)字考釋為“害”，對(duì)甲骨文字形的解釋是“蟲子把腳給咬了”，做到了字形、字義與典籍的充分聯(lián)系，所有證據(jù)鏈都圓滿暢通，學(xué)界稱之為“完全考釋”。
解放周末：一個(gè)字要做到“完全考釋”非常難吧？
劉釗：這需要積累多年功夫。從1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)至今，共發(fā)現(xiàn)單字近4000個(gè)。迄今四五代學(xué)者前赴后繼，仍有近3000字有待破解，這些剩下的都是“硬骨頭”。
文字的發(fā)展有其時(shí)代性，文字指代的事物也在改變或消失。破解甲骨文首先要了解造字本意，既要跟后世的文字對(duì)應(yīng)得上，也要符合歷史實(shí)際。這就要求學(xué)者有長(zhǎng)期訓(xùn)練的古文字素養(yǎng)，同時(shí)熟讀古書，方能將考釋與傳世文獻(xiàn)互證。此外，研究者還需要了解金文、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)牘等類文字，甚至再往后的小篆、隸書等文字。這些都是甲骨文形體的后世延續(xù)。
2016年，中國(guó)文字博物館發(fā)布通告，對(duì)破譯未釋甲骨文并經(jīng)專家委員會(huì)鑒定通過的研究成果，單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬元。這懸賞7年的“一字十萬金”，至今僅一人摘取。他就是我們中心的蔣玉斌教授，他破譯了甲骨文中的“蠢”字，于2018年獲得該獎(jiǎng)勵(lì)。
解放周末：普通人眼里，古文字研究是非常枯燥的。作為躬耕于此幾十年的學(xué)者，您在其中感受到了哪些“樂事”？
劉釗：我的研究主要涉及商代到漢代這一段的早期文明記錄。無論出土材料還是傳世文獻(xiàn)，往往都用很少的字說出深?yuàn)W的道理。比如《老子》五千言，從身外大宇宙到內(nèi)心小宇宙，內(nèi)涵豐富至極。
即使到了今天，研究、考釋的過程對(duì)我來說依然充滿神秘感。別人不認(rèn)識(shí)的字，我能考出來，如老吏斷獄、神探破案——從問題產(chǎn)生到收集資料、到比較各家之說……縫隙里尋找線索，一步步論證駁難，最后解決問題，行過千山萬水，眼前豁然開朗。這一刻，你就是這個(gè)字在今世的知音。而被學(xué)界認(rèn)可、文章被征引、考釋被收入辭書，同樣獲得感爆棚，相較而言，此前的跋涉所受的苦就不算什么了。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)和學(xué)者
解放周末：當(dāng)年您是如何走進(jìn)古文字研究這個(gè)領(lǐng)域的？
劉釗：我本科是學(xué)考古的，吉林大學(xué)77級(jí)歷史系考古專業(yè)。我們的系主任是張忠培先生，曾任故宮博物院院長(zhǎng)。我讀大學(xué)的時(shí)候去野外實(shí)習(xí)，參與河北蔚縣夏家店文化的新石器遺址的發(fā)掘，親手發(fā)掘了很多石器、骨器、陶器。但我比較喜歡看字，想了解古代人的思想觀念，于是考研的時(shí)候就報(bào)考了古文字專業(yè)。我的老師是姚孝遂先生，他的先生、我的師爺是于省吾先生，也是中國(guó)考釋出甲骨文最多的人。
走上古文字研究這條路后，我得到了許多前輩的言傳身教，姚先生，還有裘錫圭先生，都給了我很多幫助。
1978年，國(guó)家提出“向科學(xué)進(jìn)軍”，當(dāng)時(shí)的“科研典型”理科是陳景潤(rùn)先生，文科就是裘錫圭先生。我從報(bào)紙上知道裘先生后，初生牛犢不怕虎，把自己對(duì)古文字的考釋想法記下來，寄給裘先生請(qǐng)他指正。
讀研究生時(shí)我曾考釋了甲骨文中的“遠(yuǎn)”字，寫好后也寄給裘先生請(qǐng)正。他回信說，他的一篇文章已經(jīng)考釋了這個(gè)字。當(dāng)時(shí)我沒沮喪，反而很自豪：原來我的想法跟裘先生一樣！那時(shí)候小，不懂事，常常寫信讓裘先生幫我復(fù)印一些自己找不到的文章，裘先生也不以為忤，都很及時(shí)地把文章復(fù)印了給我寄來。
解放周末：2007年，您受裘先生邀請(qǐng)來到復(fù)旦大學(xué)工作，與他相處的時(shí)間更長(zhǎng)了。
劉釗：裘先生是我見過事業(yè)心、責(zé)任感最強(qiáng)的學(xué)者，很純粹，學(xué)問好，道德水準(zhǔn)也很高。他平時(shí)常說，人不行，學(xué)問肯定做不成一流。
他對(duì)自己要求很嚴(yán)。在我們的研究領(lǐng)域里，有時(shí)候文章發(fā)表后，會(huì)發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)跟別人重了。一些人的處理方法是找一個(gè)合適的時(shí)機(jī)表明一下。裘先生在這一點(diǎn)上非常嚴(yán)謹(jǐn)。一是要馬上表態(tài)，不能等。凡是發(fā)現(xiàn)跟人重了，一定道歉，表示這是不應(yīng)有的疏忽。如果還沒印，就在文章后加上補(bǔ)白、附記。如果文章已經(jīng)刊印了，在重新收錄文集時(shí)會(huì)專門添上說明。哪怕別人的想法沒有落筆，僅僅口頭提到了，他也同樣辦理，尊重別人的研究成果，不掠美、不掩人。
對(duì)自己和學(xué)生的文章，他更是反復(fù)修改、精益求精。我從來沒見過他這么嚴(yán)格的人。文章拿給裘先生看，一定要小心，不然一不留神就會(huì)被訓(xùn)責(zé)。不光文章，平時(shí)說話偶爾有字音調(diào)讀得不對(duì)，也會(huì)被他指出。比如打電話時(shí)，裘先生會(huì)冷不丁提醒：“這個(gè)字你音讀錯(cuò)了，要注意啊。”
裘先生家里的桌子上擺著本大字版的《新華字典》，以備隨時(shí)翻查。他覺得我們是做文字研究工作的，這方面需要格外較真。不管是誰的文章，只要發(fā)現(xiàn)有問題，他都一視同仁。不熟悉先生的人會(huì)覺得他的要求那么嚴(yán)苛，難以接受，但我們都習(xí)以為常，覺得這才是正常的。
曾有位老師要調(diào)走，我寫了份報(bào)告，準(zhǔn)備給裘先生看完后再提交。裘先生帶著我坐在那兒，一句句地改，改了一個(gè)多小時(shí)。語氣、用字、用詞，都要改到最順，否則在他那里就會(huì)“過不去”。
解放周末：這樣的“嚴(yán)苛”，對(duì)你們都有影響吧？
劉釗：都訓(xùn)練出來了。早年學(xué)生到他家去，站在門口就開始兩腿篩糠。因?yàn)轸孟壬f話很重，如發(fā)現(xiàn)書讀得不好，就會(huì)說“你不要再讀了”，那自然是恨鐵不成鋼。但是嚴(yán)有嚴(yán)的好處，遇到問題你就知道在先生那里肯定過不了，自己先解決吧。習(xí)慣以后，自己對(duì)自己也很嚴(yán)格，逐漸學(xué)會(huì)了裘先生對(duì)學(xué)問的態(tài)度，更磨出了對(duì)學(xué)問的專注。很多學(xué)生回過頭來想，都很感激先生的嚴(yán)厲鍛造。
他對(duì)學(xué)生嚴(yán)格，對(duì)自己更嚴(yán)。做學(xué)問之外他沒有其他任何愛好，所有的興趣都在工作上。八十多歲時(shí)，有一次要做一個(gè)手術(shù)，手術(shù)前一天還趴在桌上寫東西。師母和護(hù)士連拉帶拽把他強(qiáng)行摁到床上休息。動(dòng)完手術(shù)，啥都不能干，他也有辦法——放個(gè)iPad在枕邊，一遍遍地聽《老子》。因?yàn)橐獙懴嚓P(guān)文章，干不了別的就把熟得不能再熟的原典再多聽?zhēng)妆?，病愈后加上之前的積累，編成了《老子今研》一書。
漸漸地，我們中心的陳劍老師也跟著裘先生養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣。很多人走路聽音樂，他聽典籍，為的是進(jìn)入古人的語言環(huán)境，培養(yǎng)自己的古漢語語感。
現(xiàn)在，裘先生眼睛不如從前了，可是創(chuàng)作激情更加高漲。他腦子里的存稿很多，這幾年在助手的協(xié)助下寫出了很多大文章，一個(gè)一句一句地說，一個(gè)一句一句地記錄，再兩個(gè)人一句一句地修改。最近的一篇文章，寫了9萬多字。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)，同樣的，一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的學(xué)者。一個(gè)值得學(xué)習(xí)、效仿的榜樣就在我的眼前。我們的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境都與裘先生不同，人生境界也很難達(dá)到裘先生的高度，雖不能至，心向往之。
劉釗，復(fù)旦大學(xué)特聘教授，出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任。中國(guó)古文字研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
本文原載《解放日?qǐng)?bào)》2023年4月28日09版。感謝《解放日?qǐng)?bào)》和劉釗先生授權(quán)發(fā)布！
本文收稿日期為2023-4-28
本文發(fā)布日期為2023-4-29
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