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社會(huì)科學(xué)報(bào)：簡(jiǎn)本《老子》更能反映原本面貌
復(fù)旦大學(xué)裘錫圭教授的《關(guān)于<老子>的“絕仁棄義”和“絕圣”》（《出土文獻(xiàn)與古文字研究》2006年第一輯）獲得2009年高校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）語(yǔ)言學(xué)一等獎(jiǎng)。
郭店楚墓竹簡(jiǎn)《老子》與今本第十八、十九兩章相當(dāng)?shù)奈淖郑兄匾漠愇?，而自馬王堆帛書(shū)《老子》以下各本文字皆與通行的王弼本沒(méi)有文義上的差別。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為簡(jiǎn)本沒(méi)有說(shuō)“絕仁”和“絕仁棄義”，應(yīng)該合乎《老子》原貌。但也有不少學(xué)者認(rèn)為郭店《老子》是“儒家化”的《老子》，就“絕圣棄智”章的內(nèi)容說(shuō)，今本反倒是反映原本面貌的，簡(jiǎn)本則經(jīng)過(guò)儒家思想的編抄者的修改。
該項(xiàng)研究成果通過(guò)全面考察《老子》的思想、文風(fēng)和其他線索，得出了簡(jiǎn)本反映《老子》原貌的結(jié)論，這在方法上是有較大創(chuàng)新的；文章還提出了一種規(guī)律性認(rèn)識(shí)，即在某種古書(shū)已發(fā)現(xiàn)的最古的本子里，出現(xiàn)不同于后來(lái)所有本子的重要異文的情況下，可以用來(lái)判斷這種異文是否反映原本面貌的最重要的依據(jù)，就是這種古書(shū)的思想和文風(fēng)，這對(duì)于今后研究類(lèi)似問(wèn)題有比較重要的指導(dǎo)意義。
文章所研究的問(wèn)題較為復(fù)雜，牽涉到多學(xué)科的內(nèi)容，如古文字的釋讀、文獻(xiàn)的對(duì)比研究、對(duì)思想學(xué)說(shuō)性質(zhì)的判斷等，前人對(duì)此問(wèn)題雖有討論，卻沒(méi)有全面結(jié)合相關(guān)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行研究，學(xué)者在此方面有所突破，對(duì)于解決郭店簡(jiǎn)本《老子》究竟是否反映《老子》本貌的問(wèn)題、對(duì)于研究《老子》思想體系以及先秦學(xué)術(shù)思想，都有非常重要的意義。
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來(lái)源：
社會(huì)科學(xué)報(bào)2010年2月25日“國(guó)內(nèi)信息”版
高?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)本《老子》更能反映原本面貌
http://www.sass.org.cn/shkxb/articleshow.jsp?dinji=231&artid=64936&sortid=492
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