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上博簡(jiǎn)《吳命》與甲骨文“樣”字合證
（首發(fā)）
古廣政
中山大學(xué)中文系
“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)
《上博七·吳命》圍繞魯哀公十年楚軍伐陳、吳救陳的歷史事件展開(kāi)，記載了吳、楚兩國(guó)使臣的對(duì)話(huà)。其中簡(jiǎn)1引用了一句先人的譬語(yǔ)（釋文用通行字）：
?二邑，非疾瘟焉加之，而殄絕我二邑之好。先人有言曰：“馬將走，或動(dòng)之，速
?！?/span>[[1]]
“速”後一字從羊、木、止，可隸定作“
”。此字的釋讀尚未達(dá)成共識(shí)，大致有兩方意見(jiàn)。一是從“羊”得聲。整理者讀“仰”，指馬受驚而仰。范常喜讀“殃”，即禍殃。魯家亮讀“祥”，指兇災(zāi)、妖異。楊澤生讀“傷”，即受傷、傷害。禤健聰同意讀“殃”，與“?！毕鄬?duì)應(yīng)。史傑鵬讀“踼”，跌倒。何有祖讀為“養(yǎng)”。二是與上博簡(jiǎn)《周易》用為“衢”之字
繫聯(lián)。如陳偉主張讀為“瞿”或“懼”，侯乃峰從“飛虎”之說(shuō)讀為“蹶”。[[2]]
陳劍先生總結(jié)諸家說(shuō)法認(rèn)為：
按讀“瞿”或“懼”從文意看不好，讀“蹶”則於音不甚合。但其自既以“止”為意符，說(shuō)為表“（馬）蹶”一類(lèi)義，又要?jiǎng)凫蹲x為“殃”等。[[3]]
楚簡(jiǎn)“樣”“?”[[4]]字形相似，其區(qū)別在於上部寫(xiě)法。《上博三·周易》簡(jiǎn)23“何天之
”，今本《大畜》卦上九爻辭作“衢”，馬王堆帛書(shū)《周易》11下作“瞿”。此字當(dāng)與《說(shuō)文》訓(xùn)為“兩刃臿也”的
（或作“釪/鏵/钁”）認(rèn)同，古音在見(jiàn)組魚(yú)部?！?”應(yīng)有自己獨(dú)立的來(lái)源?！墩f(shuō)文》謂“從木，??，象形”，雖未見(jiàn)其源，但據(jù)此合理推測(cè)，上部“??”有可能即“鏵”字初文，取象于V字形鏵冠[[5]]，所謂“羊”形、“丘”形皆是後來(lái)訛變的結(jié)果。郭店簡(jiǎn)《性自命出》24“羴”字作
，“羊”旁偶可變作類(lèi)似“丘”形。但“丘”形似未見(jiàn)變作“羊”形的例子。由此觀(guān)之，上博簡(jiǎn)《周易》應(yīng)與《吳命》
分開(kāi)看待：前者為“?”，後者分析為從止、樣聲比較合適。
現(xiàn)在來(lái)看《吳命》“
”字的讀法。研究者已經(jīng)舉出可與本句對(duì)讀的傳世文獻(xiàn)，主要出自枚乘上書(shū)諫吳王劉濞的話(huà)[[6]]：
馬方駭而重驚之，係方絕而重鎮(zhèn)之。係絕於天，不可復(fù)結(jié)；墜入深淵，難以復(fù)出。其出不出，間不容髮。（《說(shuō)苑·正諫》）
馬方駭，鼓而驚之；係方絕，又重鎮(zhèn)之。係絕於天，不可復(fù)結(jié)；隊(duì)入深淵，難以復(fù)出。其出不出，間不容髮。（《漢書(shū)·枚乘傳》）
馬方駭，鼓而驚之；繫方絕，重而填之。馬奔車(chē)覆，六轡不禁；繫絕於高，墜入於深，其危必矣。（《孔叢子·嘉言》）
《吳命》的“馬將走，或動(dòng)之，速
”，“速
”對(duì)應(yīng)的是“隊(duì)（墜）入深淵”“馬奔車(chē)覆，六轡不禁”等辭，意在強(qiáng)調(diào)驚動(dòng)奔馬產(chǎn)生的負(fù)面結(jié)果。吳國(guó)使臣引用此句以勸告楚國(guó)避免局勢(shì)惡化，達(dá)到議和退兵的目的。古書(shū)中有“速”與“禍”搭配之例?！兑葜軙?shū)·酆?！罚骸笆?dāng) 呐浰俚湣！薄蹲髠鳌冯[公三年：“去順效逆，所以速禍也?！庇钟小罢醒辍钡缺硎觥！秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》：“夫死殃殘亡，非自至也，惑召之也?！薄督故弦琢帧で罚骸罢醒陙?lái)螫，害我邦國(guó)。”又《井》：“無(wú)事招禍，自取災(zāi)殃?！睂⒑?jiǎn)文讀為“祥/殃”文意上是合適的。前引陳劍先生注釋以“止”作意符而質(zhì)疑讀“殃”不如“（馬）蹶”一類(lèi)意義，不過(guò)“止”也可能是古文字中起繁化作用的“動(dòng)符”[[7]]，尚未構(gòu)成致命反證。楚簡(jiǎn)中{殃}主要用“央”聲字表示。如郭店簡(jiǎn)《六德》簡(jiǎn)3-4：“親父子，和大臣，寢四鄰之央（殃）虐，非仁義者莫之能也?！薄渡喜┪濉と隆泛?jiǎn)4：“女反之，必遇央（殃）?！弊x“
”為{殃}，用字及語(yǔ)音上皆稍有距離。從“羊”聲系字考慮，前引魯家亮等讀為“祥”在諸說(shuō)中最為可取。“祥”有兇兆之意，《說(shuō)文》“祥”字下段注謂“凡統(tǒng)言則災(zāi)亦謂之祥，析言則善者謂之祥”?！蹲髠鳌氛压四辏骸班嵵礊?zāi)也，里析告子産曰：‘將有大祥，民震動(dòng)，國(guó)幾亡?！倍蓬A(yù)注：“祥，變異之氣?！边@是為人所熟悉的。出土文獻(xiàn)例如《楚帛書(shū)》乙篇：“地□夭（妖），天地作羕（祥）?！薄肚迦A一·尹至》簡(jiǎn)3：“惟胾（滋）虐德、暴
（重）、亡典，夏有恙（祥）。”[[8]]《清華十一·五紀(jì)》簡(jiǎn)102：“黃帝悎（慼）[[9]]永（祥）?！庇趾?jiǎn)103：“群永（祥）乃亡，百神則寧?！薄跋椤敝浮白儺愔畾狻?，亦即兇兆之義[[10]]?！秴敲泛?jiǎn)文說(shuō)“馬將走，或動(dòng)之，速祥”，意思是馬將要奔跑，又驚動(dòng)它的話(huà)，就會(huì)招來(lái)兇災(zāi)。
楚文字中主要以“羊”“羕”“恙”“
”“??”等表示{祥}[[11]]，又偶用“永”字[[12]]，以“樣”表{祥}與上述用字並無(wú)根本衝突。下文將提到“樣”用作{祥}其實(shí)是傳承自殷墟甲骨文中的用字習(xí)慣，彼此可互證。
除《吳命》外，戰(zhàn)國(guó)文字中與“樣/?”有關(guān)之字尚有如下一些。包山簡(jiǎn)有一部分“樣”及從“樣”之字，羅小華、侯?lèi)鹞南壬尼尀椤耙赧摹钡摹?”[[13]]，文中亦以
、
上部寫(xiě)法區(qū)分“樣”“?”二字，大致可從，但將“?”分析從丘聲通“衢”則非是。包山簡(jiǎn)諸字用作人名、地名，義無(wú)可說(shuō)?！肚迦A十·四時(shí)》簡(jiǎn)14：“七日十三時(shí)作焉，融門(mén)昏
（燭），天
乃睨，驟雨作?！痹沃终碚咦x為“衢”，“天衢”指房宿之黃道。此處所指及與《楚辭》“天衢”關(guān)係尚有疑問(wèn)[[14]]，加之此形上部作“羊”頭而不作“丘”，故我們暫不將此字與“?”認(rèn)同。嚴(yán)倉(cāng)楚簡(jiǎn)遣策中有從“木”從“樣”之字
（簡(jiǎn)12），辭例為“一
??（蓋），厀（漆）～喿（瑵？）?”[[15]]?！?/span>
”大概是形容“喿（瑵？）”的質(zhì)地，待考?！栋膊镳^璽存》收錄一方楚璽“
旅鉨”，第一字
裘錫圭先生疑為“樣”字異體，可從。[[16]]
殷墟甲骨文中的
字，各種工具書(shū)及文字編或列為不識(shí)字，或列在“?”字頭下，此不詳舉[[17]]。其中有一類(lèi)辭例作動(dòng)詞用法：
（1）癸卯[卜]，永?旬亡??。王占曰：有咎、顛[[18]]、
，其有[來(lái)艱]。四日丙午，允有來(lái)艱。?友唐告曰：??方?入于萈?。（《綴集》135〔《合集》6065+8236〕=《合補(bǔ)》1767）
（2a）貞：王夢(mèng)，有
兔十，惠十一，不唯
。
（2b）[貞：王夢(mèng)]?[唯]
。（《合集》17391）
（1）
字羊與木分離，徑寫(xiě)作上羊下木之形[[19]]?；?qū)ⅰ皹印迸c“其有”連讀，實(shí)當(dāng)在“樣”字後點(diǎn)斷。它的用法與例（2）同是災(zāi)咎義，可見(jiàn)這一系字釋“?”不妥，上部應(yīng)是“羊”頭，“羊”有可能作聲符。謝明文《釋“顛”字》一文引用這條卜辭，在“
”字後面括注“（？殃？）”，[[20]]我們認(rèn)為這一方向可取。本條占辭出現(xiàn)了“咎”“顛”“樣”，乃是三個(gè)災(zāi)咎義動(dòng)詞連用?！逗霞?/span>137反+16890反有“王占曰：有咎、有
，其有來(lái)艱”之語(yǔ)，“咎”“
” [[21]]也是災(zāi)咎義連用，可參。甲骨文“樣”字亦當(dāng)讀為災(zāi)祥之{祥}，與《吳命》中從“樣”之字用法相同。此辭謂王占卜得出將有災(zāi)咎、顛隕、妖祥之事，結(jié)果第四天的丙午得到消息，??方侵入了萈地。例（2）大概是說(shuō)王做了夢(mèng)，貞問(wèn)是用“
”（椎殺） [[22]]的方法處理十隻兔子抑或是十一隻兔子進(jìn)行祭祀，是否會(huì)遭到災(zāi)禍。甲骨文“樣”有用作地名者（《合集》11981），其餘辭例殘缺或難以論定，這裡暫不討論。又有從“目”之字作
（《合集》2824），用作人名。此字可能以“樣”為聲符。
金文“樣”字見(jiàn)亢鼎
（西周早期，《新收》1439，《銘圖》2420），用為人名[[23]]。綜上，“樣”字的演變脈絡(luò)可大致描述為：
→
→
。古文字中的“樣”當(dāng)與《方言》“自關(guān)而西謂之槌，齊謂之樣”的“樣”為同形字關(guān)係。從各種寫(xiě)法中“羊”旁經(jīng)常位于“木”旁上方且“共用筆畫(huà)”這一特徵來(lái)看，或許“樣”最初是一整體象形字，取形自某種樹(shù)木，上部改造為與之音近的“羊”以提示全字的讀音。
上博簡(jiǎn)《吳命》與甲骨文“樣”字合證，所在文例讀為災(zāi)祥的{祥}，豐富了我們對(duì)相關(guān)字詞關(guān)係的認(rèn)識(shí)?！秴敲芬玫倪@句譬語(yǔ)，可能保留了所抄底本“樣{祥}”較早的用字習(xí)慣，因而繼承殷商甲骨文的字詞用法。
2024年1月3日初稿
2024年10月31日修改
[[2]] 參見(jiàn)許佳瑩：《出土先秦秦漢文獻(xiàn)疑難譬語(yǔ)彙釋》，復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文（指導(dǎo)教師：鄔可晶），2023年5月，第30頁(yè)。
[[6]] 參范常喜：《〈上博七·吳命〉“殃”字補(bǔ)議》武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2009年1月6日。劉雲(yún)《說(shuō)〈上博七·吳命〉中的“先人”之言》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2009年1月7日。
[[9]] 蔡偉：《古文獻(xiàn)叢札·讀清華簡(jiǎn)〈五紀(jì)〉小札三則》，花木蘭文化事業(yè)有限公司，2022年，第39頁(yè)。鄔可晶：《釋清華簡(jiǎn)〈五紀(jì)〉的“介”》，《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第十一輯，上海古籍出版社，2024年，第254頁(yè)。
[[11]] 李美辰：《清華簡(jiǎn)字詞關(guān)係專(zhuān)題研究》，中山大學(xué)博士學(xué)位論文（指導(dǎo)教師：陳斯鵬），2020年5月，第166-167頁(yè)。
[[12]] 見(jiàn)前引《五紀(jì)》“永（祥）”例。鄔可晶先生認(rèn)為“永”是“羕”的省訛或特殊省體。鄔可晶：《釋清華簡(jiǎn)〈五紀(jì)〉的“介”》，第253-254頁(yè)。
[[14]] 林煥澤：《出土戰(zhàn)國(guó)秦漢文獻(xiàn)所見(jiàn)時(shí)空觀(guān)念考論》，中山大學(xué)博士學(xué)位論文（指導(dǎo)教師：陳偉武），2023年，第70頁(yè)。
[[19]]
此字“木”頭部略彎曲，可參“休”字中的“木”形
，也可能是出於書(shū)寫(xiě)避讓的需要?！都坠俏淖志帯罚?span>517頁(yè)）、《大系》13162釋文皆認(rèn)為從“禾”，不確。退一步說(shuō)，即使下部不從“木”，此字從“羊”聲應(yīng)可信。
本文收稿日期為2024年11月9日
本文發(fā)布日期為2024年11月14日
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