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《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·二子乘舟》“汎汎其景”新解
（首發(fā)）
付虎
復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所
摘要：學(xué)界對(duì)於《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·二子乘舟》“汎汎其景”的解釋存在分歧的主要原因是對(duì)“景”字的理解不同。對(duì)比《詩(shī)經(jīng)》的不同版本和各家不同説法，歸納《詩(shī)經(jīng)》“AA其B”“有A其B”句式得出“B”皆用爲(wèi)名詞的特徵，再證之以出土文獻(xiàn)，本文認(rèn)爲(wèi)“景”當(dāng)讀作“廣”，解釋爲(wèi)名詞“遠(yuǎn)去的身影”最爲(wèi)妥帖?！皻鴼渚啊币鉅?wèi)“二子遠(yuǎn)去的身影漂浮（在水面上）”。
關(guān)鍵詞：《邶風(fēng)·二子乘舟》；“汎汎其景”；異文；通假
阮本《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·二子乘舟》：
二子乘舟，汎汎其景。願(yuàn)言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)。
二子乘舟，汎汎其逝。願(yuàn)言思子，不瑕有害。[1]
學(xué)界對(duì)“汎汎其景”的解讀存在不同意見(jiàn)。想要把“汎汎其景”的含義搞清楚，首先看各種版本的《詩(shī)經(jīng)》中有無(wú)異文。檢其要者，情況如下：
苞=亓光 阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》S.049號(hào)[2]
=其景 敦煌S.789號(hào)[3]
=其影 敦煌P.2529號(hào)[4]
一、關(guān)於“汎汎”的解釋?zhuān)制绮淮?/span>
阮本“汎汎其景”，“汎汎”，唐石經(jīng)、宋巾箱本同。阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》S.049號(hào)作“苞苞”。敦煌S.789、P.2529號(hào)作“
”。
按：苞苞，胡平生、韓自強(qiáng)説：“苞苞，毛作‘汎汎’。上古音‘苞’爲(wèi)幫母幽部字，‘汎’爲(wèi)滂母談部字，聲近而韻不同。按：‘苞苞’‘汎汎’，重言形況，爲(wèi)雙聲聯(lián)緜詞，取聲爲(wèi)義，故以聲鈕相近而通假?！?a href="#_edn9" name="_ednref9" title="">[9]所言近是，“苞苞”即“汎汎”，義存於聲。
，“
”，同“汎”字?！洱堼愂昼R》水部：“泛，二正，芳梵反。浮也，亦流皃也?！毙旌駨V云：“P.2538號(hào)卷子‘汎汎’正作‘’，‘
’即‘汎’?！?a href="#_edn10" name="_ednref10" title="">[10]可見(jiàn)“”爲(wèi)當(dāng)時(shí)通行寫(xiě)法，“
”“汎”二字無(wú)別。“
”之部件“??”形，是“凡”之異體，《龍龕手鏡》??部，錄有“??”“凡”二字，皆爲(wèi)正字?！?span style="font-family:SimSun-ExtB">??
”（肩伍73EJD:88A，文智）形，北大汗簡(jiǎn)作“
”（北?老子下經(jīng)221，文智）形，居延汗簡(jiǎn)作“
”（居445.5，《漢草》555）、
（居203·15，《漢草》555）等形。魏晉隋唐時(shí)期，“??”形大量使用。
亓，“其”的省筆字。
由上可見(jiàn)，“苞苞”“
”，皆讀爲(wèi)“汎汎”，爭(zhēng)議不大。阮本《邶風(fēng)·柏舟》：“汎彼柏舟，亦汎其流。”《毛傳》：“汎汎[11]，流貌?！薄稄V雅》：“汎汎，浮也?！?a href="#_edn12" name="_ednref12" title="">[12]《邶風(fēng)·二子乘舟》中的“汎汎”亦同此義，即作“漂浮”或“漂流”解。
而對(duì)於阮本中“景”字的解讀，學(xué)界存在分歧，也是我們關(guān)注的重點(diǎn)。
二、關(guān)於“景”的幾種解釋?zhuān)嬖诜制?/span>
阮本“汎汎其景”，“景”，敦煌S.789、S.2729號(hào)、唐石經(jīng)、宋巾箱本同。阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》S.049號(hào)作“光”。敦煌P.2529號(hào)作“影”?？梢?jiàn)“景”之異文較多，同時(shí)解釋也存在分歧，檢其要者，大致有如下幾種觀(guān)點(diǎn)。
第一，解釋爲(wèi)“迅疾而不礙”?！睹珎鳌吩唬骸皻鴼谎讣捕坏K也?！焙戌睢睹?shī)後箋》曰：“毛以迅疾不礙釋‘景’字，礙者，止也，並不以爲(wèi)景響之景?！?a href="#_edn13" name="_ednref13" title="">[13]即將“景”解釋爲(wèi)“迅速而過(guò)沒(méi)有什麼阻礙”。
第二，與“光”字有關(guān)，或可解釋爲(wèi)“明、大”，是爲(wèi)形容詞。景，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》S.049號(hào)作“光”。胡平生、韓自強(qiáng)説：“光，毛作‘景’，上古音皆見(jiàn)母陽(yáng)部字，聲音相同；又，《説文》：‘景，光也。’（段據(jù)《文選》注改爲(wèi)‘日光也’，義亦有關(guān)，故以爲(wèi)通假。）”[14]此表明“景”“光”古音相同，可以通假。黃宏信説：“‘汎汎其景’，《阜詩(shī)》：‘景’作‘光’。按，光、景均有‘明、大’的意思。《説文》：‘光，明也?！帧埃庖病！摇?、景’均有‘大’的意思?！兑住だぁ罚骸f(wàn)物而化光?！蹲ⅰ吩唬骸?，大也?！对?shī)經(jīng)·楚茨》：‘以介景福?！崱豆{》：‘景，大也。’光、景意義相近。”[15]此將“汎汎其景”之“景”解釋爲(wèi)“明、大”。
第三，“景”讀爲(wèi)“憬”，解釋爲(wèi)“遠(yuǎn)行貌”，動(dòng)詞活用爲(wèi)名詞。此説以王引之爲(wèi)代表，王引之曰：“‘景’讀如‘憬’。《魯頌·泮水篇》‘憬彼淮夷’，《毛傳》曰：‘憬，遠(yuǎn)行貌?！抡卵浴畾鴼涫拧?，正與此同意也?！妒繒e禮》‘姆加景’，今文‘景’作‘憬’，是‘憬’‘景’古字通?！?a href="#_edn16" name="_ednref16" title="">[16]胡承珙[17]、王先謙[18]、陳奐[19]皆同此論。然“憬”爲(wèi)後起字，尤林杞又有詳細(xì)辨析，申明王引之的説法有失偏頗。[20]
第四，“景”讀爲(wèi)“廣”，解釋爲(wèi)“遠(yuǎn)行貌”，動(dòng)詞活用爲(wèi)名詞。此説以馬瑞辰爲(wèi)代表。馬瑞辰曰：“景，古音讀若廣，謂遠(yuǎn)行貌，與下章‘汎汎其逝’同義?！?/p>
第五，“景”讀爲(wèi)“迥”，解釋爲(wèi)“漂流漸遠(yuǎn)”或“遠(yuǎn)行”。此説以聞一多爲(wèi)代表。聞一多説：
《詩(shī)》迥字多以景爲(wèi)之。本篇“汎汎其景”與二章“汎汎其逝”并舉，景讀爲(wèi)迥，言飄流漸遠(yuǎn)也。《車(chē)舝》篇“高山仰止，景行行止”，景亦讀爲(wèi)迥，迥行猶遠(yuǎn)道，與高山對(duì)文?！豆珓ⅰ菲弧凹蠕呒乳L(zhǎng)，既景迺岡”，景亦讀爲(wèi)迥，訓(xùn)遠(yuǎn)，：“既溥既長(zhǎng)既迥”，皆所以形容岡之形勢(shì)者也，《傳》《箋》諸説均誤。王引之據(jù)《魯頌·泮水》篇《傳》“憬，遠(yuǎn)行貌”。讀本篇之景爲(wèi)憬，謂“汎汎其景”與“汎汎其逝”語(yǔ)意同。案王説義是而讀非?！躲菲般奖嘶匆摹?，憬三家作獷，則當(dāng)訓(xùn)粗野貌，毛訓(xùn)遠(yuǎn)行貌，其説實(shí)誤。本篇景之義爲(wèi)遠(yuǎn)行，乃迥之借，非憬之借也。[21]
尤林杞認(rèn)爲(wèi)“景”“迥”二字“雖然二者理論上音進(jìn)可通，但缺少有力的旁證以佐證‘景’與‘迥’相通。”[22]其説近是。文獻(xiàn)中缺乏“景”“迥”相通之例。
第六，“景”讀爲(wèi)“影”，解釋爲(wèi)“影子”，是爲(wèi)名詞。敦煌P.2529號(hào)作“影”，敦煌S.2729號(hào)雖寫(xiě)作“景”，但是讀作“影”?！额伿霞矣?xùn)·書(shū)證》云：“凡陰景者，因光而生，故即謂爲(wèi)景?！痘茨献印泛魻?wèi)景柱，《廣雅》云：‘晷柱掛景’並是也。至?xí)x世葛洪《字苑》，傍始加‘彡’，音於景反?！?a href="#_edn23" name="_ednref23" title="">[23]出土文獻(xiàn)中，“影”字最早出現(xiàn)於東晉，如爨寶子碑“
”。所以，最晚在東晉以前，“陰影、影子”這一詞義，仍然用“景”字記錄，後來(lái)加“彡”旁，並稍變其音，造出“影”字，以分擔(dān)“景”字的記詞功能。當(dāng)讀作“影”時(shí)，只能解釋爲(wèi)名詞“影子”。如《詩(shī)集傳》：“景，古影字?！?a href="#_edn24" name="_ednref24" title="">[24]孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》曰：“如乘舟之無(wú)所薄，觀(guān)之汎汎然，見(jiàn)其影之去，往而不礙。”嚴(yán)粲《詩(shī)緝》曰：“言伋、壽二子乘舟，涉河以適齊，其影汎汎然，何所歸乎？”[25]范處義《詩(shī)補(bǔ)傳》曰：“國(guó)人傷其影之逝，知其不能有濟(jì)也?！?a href="#_edn26" name="_ednref26" title="">[26]
第七，“景”讀爲(wèi)“洸”，解釋爲(wèi)“涌起的水光”，是爲(wèi)名詞。于茀説：“光：今本《毛詩(shī)》作景?！墩h文》：‘景，日光也?！?，明也。’‘洸，水涌光也。’阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》字作光，《毛詩(shī)》字作‘景’，皆是洸的假借字。光、景、洸，上古音都是見(jiàn)母陽(yáng)部字，是以光、景假借為洸，‘汛汛期洸’言舟行迅疾涌起水光。相比而言，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》字作‘光’，比《毛詩(shī)》作景，近於正字?！?a href="#_edn27" name="_ednref27" title="">[27]
另有高亨認(rèn)爲(wèi)：“‘景’借爲(wèi)‘?’?！墩h文》：‘?，以船渡也?！瘜?shí)即航字?！?a href="#_edn28" name="_ednref28" title="">[28]尤林杞説：“但文獻(xiàn)中同樣未見(jiàn)‘景’借爲(wèi)‘?’的例子，高亨的説法也有主觀(guān)臆斷之嫌。”[29]此不贅述。那麼，“景“作何解釋更爲(wèi)合理。
三、從《詩(shī)經(jīng)》“AA其B”“有A其B”句式看“汎汎其景”
“汎汎其景”的“景”在此處一定用爲(wèi)名詞。查《詩(shī)經(jīng)》句法，“AA其B”或“有A其B”[30]句式中，“AA”或“有A”是作前置謂語(yǔ)，即使“A”爲(wèi)形容詞亦活用爲(wèi)謂語(yǔ)動(dòng)詞；“即使‘B’是動(dòng)詞或形容詞，但在代詞‘其’後也活用爲(wèi)名詞。”[31]“AA其B”或“有A其B”，即可解釋爲(wèi)“其BAA”或“其B有A”。具體語(yǔ)例如下。
（一）“B”是名詞的情況
下所引《詩(shī)經(jīng)》原文，皆自阮本。爲(wèi)方便理解，後又列古今著作中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》原文較爲(wèi)通行的解釋。
（1）《周南·桃夭》：“有蕡其實(shí)?！薄睹珎鳌罚骸笆?，實(shí)貌?！?/span>
（2）《周南·桃夭》：“灼灼其華。”《毛傳》：“灼灼，華之盛也?！?/span>
（3）《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“曀曀其陰，虺虺其靁?！敝祆洹对?shī)集傳》：“曀曀，陰貌。虺虺，靁將發(fā)而未震之聲。”
（4）《邶風(fēng)·雄雉》：“泄泄其羽?！背炭∮ⅰ⑹Y見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“泄泄，同‘洩洩’，鼓羽舒暢貌?！?/span>[32]
（5）《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“湜湜其沚。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“《説文》：‘止，下基也。’湜湜卽狀水止之貌，故以爲(wèi)清可見(jiàn)底?！?/span>[33]
（6）《鄘風(fēng)·載馳》：“芃芃其麥。”朱熹《詩(shī)集傳》：“芃芃，麥?zhǔn)㈤L(zhǎng)貌。”
（7）《豳風(fēng)·東山》：“熠燿其羽?！敝祆洹对?shī)集傳》：“熠燿，鮮明也?！?/span>
（8）《小雅·杕杜》：“有睆其實(shí)?！薄睹珎鳌罚骸氨?，實(shí)貌。”
（9）《小雅·鴻鴈》：“肅肅其羽?！薄睹珎鳌罚骸懊C肅，羽聲也?！?/span>
（10）《小雅·斯干》：“殖殖其庭，有覺(jué)其楹。”《毛傳》：“殖殖，言平正也。有覺(jué)，言高大也?！?/span>
（11）《小雅·斯干》：“噲噲其正，噦噦其?。”程俊英、蔣見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“噲噲，明亮貌。正，白天。《鄭箋》：‘噲噲，猶快快也。正，晝也?！瘒倗?，幽暗貌。冥，黑夜?！多嵐{》：‘噦噦，猶熠熠也。冥，夜也?！?/span>[34]
（12）《小雅·桑扈》：“有鶯其羽。”“有鶯其領(lǐng)?！背炭∮ⅰ⑹Y見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“鶯，文采貌。有鶯，卽鶯鶯。”[35]
（13）《大雅·卷阿》：“翽翽其羽?！薄睹珎鳌罚骸奥P翽，衆(zhòng)多也。”
（14）《大雅·桑柔》：“甡甡其鹿?！薄睹珎鳌罚骸爱`甡，衆(zhòng)多也?！?/span>
（15）《大雅·雲(yún)漢》：“有嘒其星。”《毛傳》：“嘒，衆(zhòng)星貌?！?/span>
（16）《大雅·崧高》：“有俶其城。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“《説文》：‘俶，善也?！袀m爲(wèi)城繕修之貌，善之言繕修也，從《説文》訓(xùn)善爲(wèi)允?！?/span>[36]
（17）《周頌·載芟》：“有依其士?！薄督?jīng)義述聞》：“依，亦壯盛之貌?！?/span>
（18）《周頌·載芟》：“有略其耜。”程俊英、蔣見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“有略，卽略略，形容耜的鋒刃十分快當(dāng)。《毛傳》：‘略，利也。’”[37]
（19）《周頌·載芟》：“厭厭其苗?！背炭∮?、蔣見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“厭厭，??的假借，禾苗整齊茂盛貌?！?/span>[38]
（20）《周頌·載芟》：“緜緜其麃?！背炭∮?、蔣見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“綿綿，連綿不斷貌。……麃，穮[39]的借字，《魯詩(shī)》作穮。指禾穀的稍末，卽穗?！?/span>[40]
（21）《周頌·載芟》：“有實(shí)其積?！背炭∮ⅰ⑹Y見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“有實(shí)，卽實(shí)實(shí)，廣大貌?！e，露積，又名庾，露天的圓倉(cāng)?！?/span>[41]
（22）《周頌·載芟》：“有飶其香。”《毛傳》：“飶，芬香也。”
（23）《周頌·載芟》：“有椒其馨?！薄睹珎鳌罚骸敖藩q飶也?！?/span>
（24）《周頌·良耜》：“有捄其角?！背炭∮?、蔣見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“有捄，卽捄捄，獸角彎曲貌?！?/span>[42]
（25）《周頌·執(zhí)競(jìng)》：“斤斤其明?！薄睹珎鳌罚骸敖锝?，明察也?！薄多嵐{》：“明察之君斤斤如也?！?/span>
（26）《商頌·殷武》：“有截其所?！背炭∮ⅰ⑹Y見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》：“有截，卽截截，齊一貌?！渌?，其地，指荊楚?！?/span>[43]
以上所列是“AA其B”或“有A其B”句式中，“A”皆用作謂語(yǔ)，即使“A”爲(wèi)形容詞亦活用爲(wèi)謂語(yǔ)動(dòng)詞；“其”爲(wèi)代詞，“B”本身爲(wèi)名詞的情況。
（二）“B”是形容詞或動(dòng)詞活用爲(wèi)名詞的情況
除上文所列“B”本身是名詞的情況外，還有4例是“B”本身是形容詞或動(dòng)詞，但結(jié)合語(yǔ)境，必須活用爲(wèi)名詞的情況。如：
（1）《小雅·正月》：“有菀其特?！敝祆洹对?shī)集傳》：“菀，茂盛之貌。特，特生之苗也?！?/span>
（2）《小雅·賓之初筵》：“溫溫其恭?！笨追f達(dá)《正義》：“其賓之初入門(mén)及登堂升筵矣，於時(shí)尚溫溫然，其貌和柔而恭敬也?！?/span>
（3）《周頌·載芟》：“驛驛其達(dá)?！敝祆洹对?shī)集傳》：“驛驛，苗生貌。達(dá)，出土也?！?/span>
（4）《周頌·載芟》：“有厭其傑。”朱熹《詩(shī)集傳》：“厭，受氣足也。傑，先長(zhǎng)者也?！?/span>
例（1）的“特”本身是形容詞，表示“獨(dú)特、傑出”義，在此處活用爲(wèi)名詞，表示“特生之苗”義。例（2）的“恭”，本身是形容詞，表示“恭敬”義，在此處活用爲(wèi)名詞，表示“恭敬的人”，如《小雅·小宛》：“溫溫恭人，如集于木。”例（3）的“達(dá)”本身是動(dòng)詞，表示“穿”，在此處活用爲(wèi)名詞，表示“出土的幼苗”。“驛驛其達(dá)”與下一句“厭厭其苗”對(duì)文。例（4）的“傑”，本身是形容詞，表示“傑出”義，在此處活用爲(wèi)名詞，表示“先長(zhǎng)出的禾苗”，與下一句“厭厭其苗”對(duì)文。以上所舉，“A”皆爲(wèi)形容詞，“其”爲(wèi)代詞，“B”皆活用爲(wèi)名詞。
唯獨(dú)以下一句是例外：
《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：“惴惴其慄?！敝祆洹对?shī)集傳》：“惴惴，懼貌。慄，懼。”
“惴惴其慄”的“其”不是代詞，不確指某一事物（或人），故而不符合“AA其B”句式。此句的“其”表示並列關(guān)係，“惴惴其慄”即“惴惴慄慄”，“惴”“慄”詞性相同均表示恐懼。
反觀(guān)《二子乘舟》：“汎汎其景”，同樣符合“AA其B”句式?！皻鴼庇脿?wèi)謂語(yǔ)，義爲(wèi)“飄浮”，《廣雅》：“汎汎，浮也。”“其”爲(wèi)代詞充當(dāng)定語(yǔ)，指“二子”，那麼“景”則一定用爲(wèi)名詞?！熬啊奔热挥脿?wèi)名詞，具體如何訓(xùn)解呢？
四、結(jié)合出土文獻(xiàn)看“汎汎其景”之“景”
首先，“汎汎其景”與下句“汎汎其逝”對(duì)文?！皻鴼涫拧币喾稀?span>AA其B”句式，《毛傳》曰：“逝，往也?！薄笆拧北旧硎莿?dòng)詞，但在此處要活用爲(wèi)名詞，當(dāng)解釋爲(wèi)“遠(yuǎn)逝的身影”[44]?！皻鴼涫拧奔础捌涫艢鴼保忉尃?wèi)“那二人遠(yuǎn)去的身影漂?。ㄔ谒嫔希薄！熬啊弊峙c“逝”字相互對(duì)舉，或有相似的解釋。
其次，根據(jù)阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》可明“景”之含義，或可讀作“廣”。“景”，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》S.049號(hào)作“光”，“景”“光”上古音同，皆見(jiàn)母陽(yáng)部字?！肮狻庇峙c“廣”字上古音同，亦皆爲(wèi)見(jiàn)母陽(yáng)部字。文獻(xiàn)中，“光”“廣”相通之例不鮮見(jiàn)，如《尚書(shū)·堯典》：“光被四表?！睗h《成陽(yáng)靈臺(tái)碑》、《唐扶頌》、郭璞《山海經(jīng)圖讚》皆將“光”作“廣”。又如《左傳》襄公十八年：“塹防門(mén)而守之廣里?！薄夺釢h書(shū)·郡國(guó)志》將“廣”引作“光”。[45]
傳世文獻(xiàn)中的“廣”，出土文獻(xiàn)中有寫(xiě)作“光”的例子，可與阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》S.049號(hào)“苞苞亓光”比勘，或可説明“汎汎其景”原作“汎汎其廣”。如《簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》[46]所舉的例子，傳世本《黃帝內(nèi)經(jīng)·稱(chēng)》：“自廣者人絕之。”“廣”，《馬王堆帛書(shū)》作“光”。傳世本《孫臏兵法·十問(wèn)》：“擊此者，當(dāng)保險(xiǎn)帶隘，慎避廣易?！薄皬V”，《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（貳）·君臣問(wèn)答·十問(wèn)》作“光”。故而，阮本“汎汎其景”之“景”可讀作“廣”。
綜合來(lái)看，“景”當(dāng)讀作“廣”，“景”又與“逝”對(duì)文?！笆拧北旧硪鉅?wèi)“遠(yuǎn)逝”，“廣”或有相近的解釋。檢“廣”之詞義，“廣遠(yuǎn)”義最符合。《周南·漢廣》：“漢之廣矣。”《鄭箋》：“今以廣長(zhǎng)之故，故不可也?！蓖跸戎t曰：“《説文》：‘廣，殿之大屋也。’引申之，爲(wèi)凡遠(yuǎn)大之辭。”又如《荀子·解蔽》：“則廣焉能棄之矣。”楊倞注曰：“廣，讀爲(wèi)曠，遠(yuǎn)也。”另外。“汎汎其景”爲(wèi)“AA其B”句式，“廣”之“廣遠(yuǎn)”義是形容詞，但在此處須活用爲(wèi)名詞，孫良明説：“古籍語(yǔ)詞釋義不能孤立的解其含義，須要看‘文勢(shì)’，也就是須要看語(yǔ)境；要注意語(yǔ)境對(duì)詞義的解釋作用?！?a href="#_edn47" name="_ednref47" title="">[47]結(jié)合語(yǔ)境，可將“廣”解釋爲(wèi)“遠(yuǎn)去的身影”。“汎汎其景”意爲(wèi)“二子遠(yuǎn)去的身影漂?。ㄔ谒嫔希?。受語(yǔ)境的影響，後人將“景”讀作“影”，故而訓(xùn)作“影子、身影”。而“景”讀作“廣”則逐漸湮沒(méi)。
馬瑞辰曰：“景，古音讀若廣，謂遠(yuǎn)行貌，與下章‘汎汎其逝’同義?！贝篌w不錯(cuò)，但將“景”解釋爲(wèi)“遠(yuǎn)行貌”不夠確切，當(dāng)爲(wèi)“廣遠(yuǎn)”義，活用爲(wèi)名詞。
補(bǔ)記：
一、本文曾在2024年9月24日，復(fù)旦大學(xué)古籍所蘇傑師主持的論文討論會(huì)中報(bào)告過(guò)。蘇傑師、王彭亮師弟提出了很多中肯的意見(jiàn)，在此表示感謝。文中尚存問(wèn)題，概由作者負(fù)責(zé)。
二、筆者於2024年11月22日將本文初稿發(fā)佈在復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，後發(fā)現(xiàn)存在諸多疏漏。昨日又收到尤林杞博士的論文《〈邶風(fēng)·二子乘舟〉“汎汎其景”解》，拜讀後發(fā)現(xiàn)，本文雖然大部分觀(guān)點(diǎn)與尤林杞博士不同，但仍可做一補(bǔ)充，故而重新修改後發(fā)佈。
[1] [清]阮元?？保骸妒?jīng)注疏·毛詩(shī)注疏》，北京：中華書(shū)局，2009年，第656頁(yè)。
[2] 胡平生、韓自強(qiáng)：《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)〈詩(shī)經(jīng)〉研究》，上海：上海古籍出版社，1988年，第7頁(yè)。
[3] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)敦煌古文獻(xiàn)編輯委員會(huì)、英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院編：《英藏敦煌文獻(xiàn)（漢文佛經(jīng)以外部份）》第2卷，成都：四川人民出版社，1990年，第168頁(yè)。
[4] 上海古籍出版社、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館編：《法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌西域文獻(xiàn)》第15冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2001年，第157頁(yè)。
[5] 按：《毛詩(shī)音》S.2729“景”字切語(yǔ)爲(wèi)“余景”切，《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》考證當(dāng)作“巾影”切，即讀作“影”?！抖鼗徒?jīng)部文獻(xiàn)合集》云：“景，《二子乘舟》有‘汎汎其景’句，《釋文》云：‘景，如字，或音影?！姓Z(yǔ)‘余景’平山録作‘？景’，校云：‘原作羊母“余”。被切字“景”爲(wèi)見(jiàn)母或影母（《釈文》“如字，或音影”）。下字“景”梗韻三等見(jiàn)母，不能與羊母結(jié)合。“余”字當(dāng)有誤。疑影母“英”之誤，或疑見(jiàn)母“金”之誤（則下字“景”當(dāng)訂作“影”。）難定。今暫闕之。下字暫仍之?！傅谌男小印簟碛啊?，九九行‘竟’音‘巾景’，一○六行‘警’音‘布影’，儆、竟、警與景《廣韻》皆在居影切下?！嗑啊w爲(wèi)‘巾影’之誤也。一○六行‘警’之切語(yǔ)上字‘布’亦‘巾’之形誤也?！痹攨⒃S建平撰：《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》第9冊(cè)，北京：中華書(shū)局，2008年，第4532頁(yè)。
[6] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)敦煌古文獻(xiàn)編輯委員會(huì)、英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院編：《英藏敦煌文獻(xiàn)（漢文佛經(jīng)以外部份）》第4卷，成都：四川人民出版社，1991年，第222頁(yè)。
[7] 張宗昌摹刻：《景刊唐開(kāi)成石經(jīng)》，北京：中華書(shū)局，1997年，第259頁(yè)。
[8] 〔漢〕毛萇傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕陸德明釋文：《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》，北京：北京圖書(shū)館出版社，2003年。
[9] 胡平生、韓自強(qiáng)：《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)〈詩(shī)經(jīng)〉研究》，上海：上海古籍出版社，1988年，第57頁(yè)。
[10] 徐厚廣：《法藏敦煌〈詩(shī)經(jīng)〉卷子P2506、P2514、P2538研究》，清華大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年，第19頁(yè)。
[11] 阮元《?？庇洝吩唬骸靶∽直?、相臺(tái)本同。案：此當(dāng)衍一‘汎’字?！墩x》云：‘言泛然而流者。’標(biāo)起止云‘汎流’。是《正義》本不重‘泛’字?！夺屛摹吩啤畾?，流貌，本或作“汎汎，流貌”’者，此從王肅注加。各本皆誤，當(dāng)依《正義》、《釋文》正之?！?/p>
[12] 〔清〕王念孫撰，張其昀點(diǎn)校：《廣雅疏證》，北京：中華書(shū)局，2019年，第447頁(yè)。
[13] 〔清〕胡承珙撰，郭全芝校點(diǎn)：《毛詩(shī)後箋》，合肥：黃山書(shū)社，1999年，第228頁(yè)。
[14] 胡平生、韓自強(qiáng)：《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)〈詩(shī)經(jīng)〉研究》，上海：上海古籍出版社，1988年，第57頁(yè)。
[15] 黃宏信：《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)〈詩(shī)經(jīng)〉異文研究》，《江漢考古》，1989年第1期，第89頁(yè)。
[16] 〔清〕王引之撰；虞萬(wàn)里主編；虞思徵，馬濤，徐煒君校點(diǎn)：《經(jīng)義述聞》，上海：上海古籍出版社，2017年，第294—295頁(yè)。
[17] 〔清〕胡承珙撰，郭全芝校點(diǎn)：《毛詩(shī)後箋》，合肥：黃山書(shū)社，1999年，第228頁(yè)。
[18] 〔清〕王先謙撰，吳格點(diǎn)校：《詩(shī)三家義集疏》，北京：中華書(shū)局，1987年，第214頁(yè)。
[19] 〔清〕陳奐撰，滕志賢整理：《詩(shī)毛氏傳疏》，南京：鳳凰出版社，2018年，第145頁(yè)。
[20] 尤林杞：《〈邶風(fēng)·二子乘舟〉“汎汎其景”解》，《千年傳誦 文脈賡續(xù)：〈詩(shī)經(jīng)〉文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2024年，第406—407頁(yè)。
[21] 聞一多：《古典新義》，上海：上海古籍出版社，2013年，第136頁(yè)。
[22] 尤林杞：《〈邶風(fēng)·二子乘舟〉“汎汎其景”解》，《千年傳誦 文脈賡續(xù)：〈詩(shī)經(jīng)〉文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2024年，第409頁(yè)。
[23] 〔北齊〕顔之推撰，王利器整理：《顔氏家訓(xùn)集解：增補(bǔ)本》，北京：中華書(shū)局，1993年，第430頁(yè)。
[24] 〔宋〕朱熹集撰；趙長(zhǎng)征點(diǎn)校：《詩(shī)集傳》，北京：中華書(shū)局，2017年，第41頁(yè)。
[25] 〔清〕嚴(yán)粲撰，李輝點(diǎn)校：《詩(shī)緝》，北京：中華書(shū)局，2020年，第121頁(yè)。
[26] 〔清〕范處義：《詩(shī)補(bǔ)傳》卷三，清康熙十九年通志堂刻《通志堂經(jīng)解》本。
[27] 于茀：《金石簡(jiǎn)帛詩(shī)經(jīng)研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2004年，第41頁(yè)。
[28] 高亨：《詩(shī)經(jīng)今注》，上海：上海古籍出版社，1980年，第63頁(yè)。
[29] 尤林杞：《〈邶風(fēng)·二子乘舟〉“汎汎其景”解》，《千年傳誦 文脈賡續(xù)：〈詩(shī)經(jīng)〉文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2024年，第409頁(yè)。
[30] 按：“有A其B”句式中的“有”字是形容詞詞綴，“有A”即等於“AA”。詳參楊合鳴：《詩(shī)經(jīng)句法研究》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1993年，第37頁(yè)。
[31] 楊合鳴：《詩(shī)經(jīng)句法研究》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1993年，第32頁(yè)。
[32] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第92頁(yè)。
[33] 〔清〕馬瑞辰撰，陳金生點(diǎn)校：《毛詩(shī)傳箋通釋》，北京：中華書(shū)局，1989年，第132頁(yè)。
[34] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第583頁(yè)。
[35] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第727頁(yè)。
[36] 〔清〕馬瑞辰撰，陳金生點(diǎn)校：《毛詩(shī)傳箋通釋》，北京：中華書(shū)局，1989年，第991頁(yè)。
[37] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第1049頁(yè)。
[38] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第1049頁(yè)。
[39] 按：蒙王彭亮師弟指正，穮，程俊英、蔣見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》誤作“?”，此處改作“穮”。
[40] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第1050頁(yè)。
[41] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第1050頁(yè)。
[42] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第1054頁(yè)。
[43] 程俊英、蔣見(jiàn)元：《詩(shī)經(jīng)注析》，北京：中華書(shū)局，2017年，第1110頁(yè)。
[44] 楊合鳴：《詩(shī)經(jīng)句法研究》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1993年，第33頁(yè)。
[45] 詳參高亨撰，董治安整理：《古字通假會(huì)典》，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1989年，第285頁(yè)。
[46] 白於藍(lán)：《簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》，福州：福建人民出版社，2017年，第1085頁(yè)。
[47] 孫良明：《古籍譯注樹(shù)立語(yǔ)境觀(guān)的重要性——談孔穎達(dá)的“文勢(shì)”説》，《古籍整理研究學(xué)刊》，1992年第5期，第12頁(yè)。
本文收稿日期為2024年11月21日
本文發(fā)布日期為2024年11月25日
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