| 您當(dāng)前的位置：首頁(yè) → 學(xué)者文庫(kù) → 詳細(xì)文章 | 背景色： |
|
字體大?。?span style='cursor: pointer;' rel='font_resize'>放大 縮小 原始字體 |
《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（拾肆）讀記（五）
（首發(fā)）
王曉華
一
《兩中》篇說(shuō)：
（啟）乃賓
（遴），而
（美）成
（齋）。三日，乃【二】善大備（服），尃（敷）埶（設(shè)）隹（唯）
（則）
文中“
”疑讀為“臨”，“臨”指由上而下，即指“兩中”從天上降格而來(lái)。
“善”疑讀為“繕”，指修葺迎接賓客的各種服飾。
“賓”字整理者注釋為“賓祭”的“賓”，從文意看只有迎賓，無(wú)關(guān)祭祀，所以“賓”還是理解成“賓客”“儐相”的“賓”或“儐”為好。即啟為了迎接“兩中”，作為導(dǎo)引準(zhǔn)備迎接二位賓客。後邊說(shuō)“就立於會(huì)門(mén)之左”，正是在門(mén)口迎接賓客的舉動(dòng)。這一段後邊又說(shuō)“珪（圭）
（中）乃進(jìn)，左執(zhí)玄珪（圭），右執(zhí)玄戉（鉞），以賓於后所?！薄耙再e於后所”的“賓”整理者理解成“靠近”，亦非是。此時(shí)“兩中”早已進(jìn)入后所，怎麼會(huì)又說(shuō)“靠近”呢？這裡的“賓”其實(shí)應(yīng)該就是“作賓客”的“賓”。
二
《兩中》篇說(shuō)：
（啟）乃訓(xùn)（順）
（美），義（儀）
〈妟（偃）〉
（循）
（環(huán)），
（二）拜旨（稽）
（首）
整理者在“訓(xùn)（順）（美）”和“義（儀）
〈妟（偃）〉”間斷句恐非是?！坝?xùn)（順）
（美）”在此用為使動(dòng)用法，指啟使自己的儀態(tài)“順美”，而“循環(huán)”是指啟的“二（再）拜稽首”，即多次循環(huán)叩首的動(dòng)作。這一段描寫(xiě)的是啟作為儐相迎接“兩中”的過(guò)程?！坝e”就要“順美儀止”。從《儀禮》的記載可知，當(dāng)迎接賓客之時(shí)，主客之間要行禮如儀，不停地敬禮回禮，所以就成了“循環(huán)地再拜稽首”。明白了這個(gè)意思，此段就應(yīng)斷為“
（啟）乃訓(xùn)（順）
（美）義（儀）
〈妟（偃）〉，
（循）
（環(huán)）
（二）拜旨（稽）
（首）?！?/span>
三
《兩中篇》說(shuō)：
帝曰：
（來(lái)），爾（爾）各（格），女（汝）百神。
整理者在“爾（爾）各（格）”和“女（汝）百神”之間點(diǎn)斷似不妥?！渡袝?shū)·盤(pán)庚》：“王若曰：格汝眾，予告汝訓(xùn)?！蔽闹械摹案袢瓯姟迸c簡(jiǎn)文的“爾（爾）各（格），女（汝）百神”句法應(yīng)一致，“百神”與《尚書(shū)·盤(pán)庚》的“眾”位置相當(dāng)，所以簡(jiǎn)文此句應(yīng)斷作“帝曰：
（來(lái)）！爾（爾）各（格）女（汝）百神。”《史記·殷本紀(jì)》說(shuō)：“湯曰：“格汝眾庶，來(lái)！女悉聽(tīng)朕言。”與簡(jiǎn)文文意更為接近，可資比照。
四
《兩中》篇說(shuō)：
帝乃言：自乃朕由（胄），【一一】山川百神之由（胄），及日月曐（星）
（辰）之由（胄），隹（唯）休廌（?。┲?，而能爲(wèi)下國(guó)王。
整理者擴(kuò)住“廌”字為“俊”，引《史記·夏本紀(jì)》：“帝舜薦禹於天，爲(wèi)嗣?！贝颂庒屛闹袛U(kuò)注的“俊”疑為“薦”字之誤?！皬D”在簡(jiǎn)文中就應(yīng)該讀為“薦”，不應(yīng)讀為“俊”?！皬D”讀為“薦”的例證見(jiàn)於上博簡(jiǎn)《昔者君老》和清華簡(jiǎn)《封許之命》。
六
《兩中》篇說(shuō)：
帝乃命大赤命啟于枳山之昜（陽(yáng)），曰：寵（恭）
（肅）【一五】化
（益），乃弋（代）之爲(wèi)王。
整理者注謂：
大赤，神祇名。枳山，疑爲(wèi)“箕山”之誤，在今河南登封?！妒酚洝は谋炯o(jì)》：“十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)?！?/span>
按：說(shuō)“枳山，疑爲(wèi)‘箕山’之誤”無(wú)據(jù)?！妒酚洝は谋炯o(jì)》說(shuō)“箕山”乃“益”的辟居之地，非謂“啟”所居之地，怎麼能理解成上帝讓大赤在箕山命啟呢？“枳”即“枝”字異體，“枳”在此應(yīng)讀為“岐”。上博楚簡(jiǎn)《鬼神之明》有“此以桀折於鬲山，而受（紂）弒於只社”句，文中“只”就讀為“岐”，如此簡(jiǎn)文“枳山之陽(yáng)”就是“岐山之陽(yáng)”?！搬街?yáng)”即“岐陽(yáng)”，為周之發(fā)祥地，《帝王世紀(jì)》說(shuō)：“古公亶甫，是為太王，為百姓所附。狄人攻之，事之以皮幣玉帛，不能免焉。王遂杖策而去，踰梁山，止於岐山之陽(yáng)，邑於周地?！薄妒酚洝ぱ嗾俟兰摇分^：“召公奭與周同姓，姓姬氏?！薄端麟[》：“召者，畿內(nèi)采地。奭始食於召，故曰召公?；蛘f(shuō)者以為文王受命，取岐周故墟召地分爵二公，故詩(shī)有《周》、《召》二《南》，言皆在岐山之陽(yáng)，故言南也?！薄妒酚洝こ兰摇份d伍舉說(shuō)：“商湯有景亳之命，周武王有盟津之誓，成王有岐陽(yáng)之搜?！秉c(diǎn)明了周成王與岐山之陽(yáng)的關(guān)係。《兩中》與《成后》《昭后》三篇的素材大概都延續(xù)自周人，《兩中》篇將夏啟的受命地點(diǎn)安在岐山之陽(yáng)，大概出自周人的虛擬，大有標(biāo)榜自己為繼承正統(tǒng)的意思。
本文收稿日期為2024年12月26日
本文發(fā)布日期為2024年12月26日
點(diǎn)擊下載附件： 2436王曉華：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（拾肆）讀記（五）.docx
下載次數(shù)：78
Copyright 2008-2018復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號(hào) 地址：復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓27樓 郵編：200433
感謝上海屹超信息技術(shù)有限公司提供技術(shù)支持
總訪問(wèn)量：9410696