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安大簡(jiǎn)《哀誦》讀札
（首發(fā)）
芙寧娜
《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（三）》所收楚辭類文獻(xiàn)《哀誦》近來(lái)新公佈部分內(nèi)容，[1]其中簡(jiǎn)12—14說(shuō)到：
涕
（澹）沱亦未員（隕）可（呵），援
（篸）
（??）?（以）自
（娛）。颿[2]??（憂）【12】?（以）
（逾）老可（呵），塙
亓（其）?（以）
。事汝以容與兮，[3]【13】……[4]誐〓（誐誐）亓（其）讒人可（呵），??（步）
（賢）子之倌（館）居?！?/span>14】
其中“塙
亓?
”一句，整理者釋文作：“塙（咎）（盡）（延）亓（其）?（以）（誤）?！?/span>[5]“塙”屬宵a部，“咎”屬幽u部；“”從“??（鹽）”聲，屬談a部，“延”屬元a部，這些韻部均相隔甚遠(yuǎn)，無(wú)由通假。且按整理者的意見破讀後，句義仍然晦澀難懂。本句的釋讀應(yīng)當(dāng)重新考慮。
楚簡(jiǎn)中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)與“”形體接近的字形。清華捌《邦家處位》簡(jiǎn)8：“亓（其）堣（遇）於異
（進(jìn)）”，其字從“人”，“??”聲，與“
”僅有“亻”“彳”之別。清華簡(jiǎn)整理者在注釋中直接將“”讀爲(wèi)｛進(jìn)｝，未作進(jìn)一步說(shuō)明。[6]由於本段簡(jiǎn)文句意不夠明晰，另有學(xué)者主張讀｛盡｝，且屬下讀。[7]楚簡(jiǎn)中記錄｛進(jìn)｝*tsins一般徑用“進(jìn)”字，但其實(shí)也存在比較明確的用精組真部TSIN的“??”記錄｛進(jìn)｝的用字習(xí)慣。郭店簡(jiǎn)《語(yǔ)叢三》簡(jiǎn)24：“
（義），惪（德）之??（進(jìn)）也。”裘按已疑讀｛盡｝或｛進(jìn)｝，劉釗明確讀｛進(jìn)｝，[8]其說(shuō)可信?！?/span>”字從“彳”，“??”聲，從構(gòu)形上看很可能就是爲(wèi)｛進(jìn)｝所造的形聲字。
出土文獻(xiàn)中存在以“??（鹽）”聲字記錄｛諂｝的用字。最確定的一例爲(wèi)張家山M336漢簡(jiǎn)《盜跖》簡(jiǎn)19：“可鹽（諂）以利、可臾（諛）以言者，盡愚?（陋）恆民之胃（謂）也?！秉S一村另指出楚簡(jiǎn)中也有這種用字：清華陸《鄭武夫人規(guī)孺子》簡(jiǎn)7—8：“
（媚）妬之臣躳（躬）共（恭）亓（其）
（顏）色，??（諂）於亓（其）考（巧）語(yǔ)，?（以）??（亂）夫〓（大夫）之正（政）。”[9]“??（鹽）”諧聲域爲(wèi)以組談a部LAM，拿去記錄｛諂｝*l?ram?是相當(dāng)合適的。[10]“”字從“女”，“??（鹽）”聲，當(dāng)係爲(wèi)｛諂｝所造的專字，意符“女”是基於舊時(shí)對(duì)女性的歧視所加，可類比“奸”“妬”“妄”等字。
因此，“
”其實(shí)就是“進(jìn)諂”，意爲(wèi)趨進(jìn)，奉承上級(jí)，是在描寫“讒人”的作態(tài)。據(jù)此推測(cè)，上字“塙”也應(yīng)屬形容讒人的內(nèi)容。
《毛詩(shī)·大雅·板》：“天之方虐，無(wú)然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥！”《毛傳》：“熇熇然，熾盛也?！薄豆{》云：“將，行也。今我言非老耄有失誤，乃告女用可憂之事，而女反如戲謔，多行熇熇慘毒之惡，誰(shuí)能止其禍？”《釋文》：“徐許酷反，沈又許各反，《說(shuō)文》云：‘火熱也?！薄稜栄拧め層?xùn)》：“謔謔、謞謞，崇讒慝也?！薄夺屛摹罚骸肮摳鞣矗蚧鸾欠?。”《魯詩(shī)》作“謞謞”，《毛詩(shī)》《韓詩(shī)》同作“熇熇”。[11]又，《周易·家人》：“九三，家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。”《釋文》：“呼落反，又呼學(xué)反。馬云：悅樂(lè)自得皃。鄭云：苦熱之意。荀作‘確確’，劉作‘熇熇’?！备弑緷h已正確指出，這裏的“熇”“謞”“嗃”記錄的都是同一個(gè)詞，即“大叫，喧囂”義的｛謞｝，《莊子·齊物論》：“激者，謞者，叱者，吸者?！?/span>[12]
｛謞｝根據(jù)《釋文》和《廣韻》均載的兩個(gè)讀音xak和xaewk可上推爲(wèi)*h?(r)awk。這個(gè)詞與義爲(wèi)“喧囂”、引申有“囂張”義的｛囂｝*??aw，義爲(wèi)“嗷叫”、引申有“詆毀”義的｛嗷/謷｝*??aw應(yīng)當(dāng)是一組關(guān)係密切的同族詞，共享相同的詞義引申路徑。我認(rèn)爲(wèi)《哀誦》此處的“塙”當(dāng)讀爲(wèi)此｛謞｝，是形容讒人喧囂、囂張的樣子。
句末的“”字整理者讀爲(wèi)｛誤｝?！昂摇币呀?jīng)指出，這一部分韻腳是魚部非咽化的平聲。[13]簡(jiǎn)14韻腳爲(wèi)｛居｝*ka，同樣符合魚部非咽化平聲，可見本段用韻之嚴(yán)整。｛誤｝只有去聲一讀，置此則失韻。我認(rèn)爲(wèi)這裏應(yīng)當(dāng)讀爲(wèi)古書常見的訓(xùn)爲(wèi)“憂”的｛虞｝*??a。簡(jiǎn)12—14韻腳爲(wèi)｛袽｝*nra、｛娛｝*??a、｛虞｝*??a、｛？｝*Ca，｛居｝*ka，用韻仍舊是密合的。
因此，本句應(yīng)當(dāng)釋寫爲(wèi)：
颿（稟？）??（憂）?（以）
（逾）老可（呵），塙（謞）
（進(jìn)）
（諂）亓（其）?（以）
（虞）。
意思是說(shuō)：懷受（？）憂思使我愈發(fā)衰老，[14]那些囂張的趨炎奉承之人也使我愁慮。
“其”在這裏並非有具體所指的代詞，而是詩(shī)賦類文獻(xiàn)，尤其是楚辭中常見的語(yǔ)義很虛的助詞。[15]這兩句“以”字後引導(dǎo)的都是敘述主體本身“我”的狀態(tài)。
簡(jiǎn)14：“誐〓（誐誐）亓（其）讒人可（呵），??（步）??（賢）子之倌（館）居?！闭碚咦x爲(wèi)｛儀儀｝，訓(xùn)“儀態(tài)整肅貌”，[16]當(dāng)是取揚(yáng)雄《法言·孝至》：“麟之儀儀，鳳之師師，其至矣乎！”
我認(rèn)爲(wèi)此句與《楚辭·卜居》“讒人高張，賢士無(wú)名”相近，均是講讒人得居高位，賢人則被排擠?！罢M誐”可直接讀爲(wèi)｛峨峨｝，就是“高”的意思，與《卜居》中的“高張”相對(duì)?！冻o·招魂》：“增冰峨峨，飛雪千里些?！薄段倪x》呂向注：“峨峨，高貌。”《毛詩(shī)·大雅·棫樸》：“濟(jì)濟(jì)辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜?！薄捌洹痹谶@裏也是語(yǔ)義很虛的助詞，“峨峨其讒人”就是“峨峨讒人”，也就是“高高在上的讒人”。
2025年11月16日
於楓丹廷瓦薩里回廊咖啡廳·露澤
[1] 李鵬輝：《釋安大簡(jiǎn)〈哀誦〉中的“颿憂”》，《南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第6期，第1～5頁(yè)。
[2] 此字從上引李文釋，其聲符爲(wèi)幫組侵?部P?M之“風(fēng)”。李文將其讀爲(wèi)“煩憂”或“含憂”，前者韻隔，後者聲隔，不可信。竊疑當(dāng)讀爲(wèi)同爲(wèi)幫組侵?部的｛稟｝*pr?m?，“稟憂以逾老呵”，意即“懷受憂思使我愈加衰老”，待考。
[3] “事汝以容與兮”一句見周翔：《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)〈哀誦〉篇初探》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第5期，第45頁(yè)，原簡(jiǎn)用字未知。
[4] 據(jù)文例此處還當(dāng)有約六字，末字押魚部平聲，目前公佈的內(nèi)容暫未提及。
[5] 引自李鵬輝：《釋安大簡(jiǎn)〈哀誦〉中的“颿憂”》，第1頁(yè)。
[6] 李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》，中西書局，2018年，第134頁(yè)。
[7] 還有學(xué)者讀爲(wèi)｛律｝，此說(shuō)混淆了精組真部TSIN的“??”和來(lái)組物u部RUT的“聿”，不可信。俱參陳姝羽：《〈清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）〉集釋》，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年，第260頁(yè)。
[8] 荊門市博物館編著：《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，文物出版社，2016年，第213頁(yè)。劉釗：《郭店楚簡(jiǎn)校釋》，福建人民出版社，2025年，第215頁(yè)。
[9] 黃一村：《清華簡(jiǎn)字詞零拾（三則）》，《第五屆古文字與出土文獻(xiàn)語(yǔ)言研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，遼寧師範(fàn)大學(xué)，2025年6月，第44～45頁(yè)。不過(guò)黃文將“於”讀爲(wèi)｛諛｝，聲韻遠(yuǎn)隔，不可從，“於”如字讀即可。
[10] 順帶一提，銀雀山漢簡(jiǎn)《晏子春秋》中出現(xiàn)了一個(gè)與傳本“諂”相對(duì)應(yīng)的“凷”字，魏宜輝已正確指出此字即“由”字之訛，參見魏宜輝：《銀雀山漢簡(jiǎn)〈晏子春秋〉篇“凷”字新釋》，《簡(jiǎn)帛語(yǔ)言文字研究》第5輯，2010年；收入氏著《文字文獻(xiàn)探論》，中西書局，2023，第129～134頁(yè)。不過(guò)魏文誤以“由”（以組幽u部LU）與“諂”（以組談a部LAM）語(yǔ)音接近，認(rèn)爲(wèi)可以直接通假，實(shí)不確?！坝伞本蛻?yīng)當(dāng)讀爲(wèi)古書中數(shù)見的訓(xùn)爲(wèi)“諂”的｛導(dǎo)/道｝*l?us（魏書第133～134頁(yè)已引及），如《莊子·天地》：“世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之道諛之人也?！惫鶓c藩《集釋》：“道與諂同義。”《莊子·漁父》：“希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛。”成玄英疏： “希望前人意氣而導(dǎo)達(dá)其言?！薄夺屛摹罚骸暗姥?，音導(dǎo)?！边@一類訓(xùn)爲(wèi)“諂”，表示“奉承”一類意思的｛導(dǎo)/道｝實(shí)際上是從｛導(dǎo)｝的“引導(dǎo)”義引申而來(lái)的。
[11] 陳壽祺、陳喬樅撰，馬昕、米臻點(diǎn)校：《三家詩(shī)遺說(shuō)考》，中華書局，2024年，第556，1493頁(yè)；王先謙撰、吳格點(diǎn)校：《詩(shī)三家義集疏》，中華書局，1987年，第916～917頁(yè)。又，王書注文作“魯‘熇’作‘塙’”，據(jù)疏文判斷，“塙”當(dāng)爲(wèi)“謞”之誤。
[12] 高本漢著，董同龢譯：《高本漢詩(shī)經(jīng)注釋》，中西書局，2012年，第895～896頁(yè)。
[13] “胡桃”：《說(shuō)安大簡(jiǎn)〈哀誦〉中的“煩袽”》，復(fù)旦網(wǎng)，2025年10月10日：http://www.itcscarpellini.com/Web/Show/11304。
[14] 古書中“逾”表示“更加”義如《墨子·三辯》： “故其樂(lè)逾繁者，其治逾寡?！?/span>
[15] 參見王力主編：《王力古漢語(yǔ)字典》，中華書局，2000年，第59頁(yè)；胡朝勳：《〈楚辭〉語(yǔ)間“其”字考釋》，《古漢語(yǔ)研究》1991年第2期，第9～15頁(yè)。
[16] 李鵬輝：《釋安大簡(jiǎn)〈哀誦〉中的“颿憂”》，第4頁(yè)。李文讀爲(wèi)｛諓諓｝，“誐”“諓”聲母分屬齒音和牙音，是上古聲組兩個(gè)基礎(chǔ)大類，相距甚遠(yuǎn)，顯不可從。
本文收稿日期為2025年11月16日
本文發(fā)布日期為2025年11月16日
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