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古文字構(gòu)形學(xué)與上古音的突破

——讀《古文字構(gòu)形與上古音研究》

（首發(fā)）

李洪財(cái)

廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史系

古文字學(xué)主要研究對(duì)象，是出土的古代文獻(xiàn)。早在漢武帝時(shí)就有出土孔子壁中書的記載，后來還有汲冢竹書、石鼓文等文獻(xiàn)材料相繼出土?？上н@些出土文獻(xiàn)價(jià)值，在清代以前并沒有得到充分利用，多數(shù)還停留在文字考釋和年代考證上，但在這一過程中，古文字研究逐漸發(fā)展起來。進(jìn)入二十世紀(jì)，隨著大量出土文獻(xiàn)面世，古文字學(xué)得到迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出許多新的研究成果。同時(shí)，新的研究成果也促進(jìn)了古文字學(xué)的發(fā)展。葉玉英先生的《古文字構(gòu)形和上古音研究》一書，就是以出土文獻(xiàn)為基本材料，充分吸收借鑒最新的研究成果，對(duì)古文字和上古音研究進(jìn)行深入挖掘的一部力作。書中解決了上古音研究中的若干重要問題，對(duì)語音與文字形體之間發(fā)展演變的關(guān)系進(jìn)行了一系列有益的探索。

一、新觀點(diǎn)，新發(fā)現(xiàn)。

本書的致力點(diǎn)，在于充分利用古文字學(xué)和上古音研究中的最新研究成果對(duì)漢字的古音進(jìn)行研究。李方桂先生指出：“古韻學(xué)的出路在古文字?！?A title="" href="#_edn1" name=_ednref1>[1]而李新魁先生也曾指出：“必須充分利用古文字研究的成果，把對(duì)古文字的研究和古音的研究結(jié)合起來，把古文字（甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字、秦漢文字）所提供的材料和展示的問題，運(yùn)用到古音的研究上來，特別是諧聲系統(tǒng)和假借字系列必須進(jìn)行新的更深入的研究，找出確切的較為完整的體系，為古音的研究提供更加強(qiáng)有力的佐證?！?A title="" href="#_edn2" name=_ednref2>[2]此書正是利用古文字研究的最新成果，結(jié)合前人對(duì)古音的研究成果，在古音研究領(lǐng)域的又一次突破。

全書共七章，如果以問題的提出和對(duì)學(xué)界影響而論，此書的重點(diǎn)和精彩處在第二章。第二章作者談的是“中古精母字的來源之古文字證據(jù)”，可以說此章是本書的最大亮點(diǎn)，也是本書的最主要的貢獻(xiàn)所在。葉先生通過對(duì)大量古文字的古音疏理，提出許多獨(dú)到的見解，比如發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中古精母在上古并非就是精母字，而是有多種來源，并且在漫長(zhǎng)的語音發(fā)展過程中發(fā)生了復(fù)雜的音變；不同聲系的兩組或三組甚至四組字，有交替出現(xiàn)的現(xiàn)象，并且表現(xiàn)出同樣的音變軌跡；精母字多來源于同部位音轉(zhuǎn)。

在考察精母字的具體來源時(shí)，書中先對(duì)古文字中各韻部的精母字詳細(xì)考察，證明古文字各韻部中精母字讀音后出，然后總結(jié)歸納出各字的來源。例如，精母來源于心母的有茲、滋、孳、晶、足、捉、旌、雀等字。如從喿聲的藻、澡、繰、劋等字，是直接由心母轉(zhuǎn)入精母；而從妾聲的椄、接、菨等諧聲系列字，則是由心母塞擦化為清母，再由清母變?yōu)椴凰蜌獾娜烈艟福〞?SPAN lang=EN-US>223頁）；還有來源于清母的如走、奏、左、尊、責(zé)、積、際、侵、浸等字；來源于從母的如子、則、側(cè)、最、宗、稷、仄、斬等字；來源于以母的如酒、俊、駿、畯等字；源于喉牙音的如歲、恤、薛、井等字；來源于舌音的如進(jìn)、椒、俊、盡、津、資等等。

在精母產(chǎn)生的時(shí)代問題上，鄭張尚芳先生認(rèn)為上古沒有精母ts-和邪母z-，上古的從母讀z-，而不是dz-，清母讀sh-，而不是tsh-，即認(rèn)為上古沒有塞擦音。而葉先生通過對(duì)中古精母字的考察，發(fā)現(xiàn)大量精母字都源于心母，還有的分別來自以母、喉牙音和舌音。她還通過對(duì)出土文獻(xiàn)中精母字出現(xiàn)的時(shí)間考察，推斷其產(chǎn)生時(shí)間大致在漢代后期，歷經(jīng)東漢至魏晉南北朝，才逐漸形成。葉先生認(rèn)為清、從二母由擦音變?yōu)槿烈舻臅r(shí)代應(yīng)與精母產(chǎn)生的時(shí)代大致相當(dāng)，大概在漢代后期至南北朝之間（書中第 228頁）。

在論證過程中，葉先生還對(duì)許多學(xué)界爭(zhēng)論問題提出新的見解。如，朱聲琦先生曾經(jīng)考定由舌音轉(zhuǎn)入精母的字有進(jìn)、椒、俊、盡、津、恣、姿、咨、資等九個(gè)字，其中姿、咨、資、恣來自泥母。而葉先生通過考證指出，“次” 本為從母字，從“次”的姿、咨、資、恣最初都讀為從母（書中第227頁）。

張世超先生曾認(rèn)為，秦代比較特殊的殹、也兩字并用的主要原因是秦方音中兩字音同，[3]但并沒有給出充分的證據(jù)。葉先生通過對(duì)出土古文字資料中以母和影母字的考察，發(fā)現(xiàn)以母、影母關(guān)系密切，且兩者多相通，提出了這一在甲骨文和秦文字中特有的現(xiàn)象，可能源自商代語音。

在論證以母與牙音見組的關(guān)系中，葉先生發(fā)現(xiàn)秦音中以母與見母的關(guān)系尤其突出，不僅以母與見母相通的例子很多，以母與疑母的例子也很多。她通過考察，認(rèn)為以母與見組聲母諧聲、通假及同源關(guān)系是普遍存在的，絕非偶然的例外。這一發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)界對(duì)此類問題的深入研究。

“論音隨字轉(zhuǎn)”一章，突破以往以今文字為主要材料的局限，而以《說文》以前的古文字材料為主，探討了“因誤認(rèn)聲旁而改變讀音”、“受與之形近的另一個(gè)字的影響而讀為其音”、“因自身形體變化而造成的音變”、“ 因誤認(rèn)兩字為一字異體而混淆讀音”等四個(gè)方面的問題，從而解釋了語音發(fā)展過程中的偶然音變現(xiàn)象，造成的讀音變化問題。例如“歸”字，甲骨文作“”，本是從 ，帚聲字，后因有“贈(zèng)送”、“回饋”之義，“歸”而借為“貴”，后世以此誤認(rèn)“歸”為“”聲字，由原來的幽部字變?yōu)槲⒉孔帧?/SPAN>

在“論字隨音變”一章中，作者牢牢把握住了“音是文字分化的樞紐”這一基本原則，著重討論了語音演變?cè)斐傻奈淖址只?、語音與形聲字聲符的變化、音與訛混、音與飾筆等諸多問題。如在討論音與訛混的問題上，劉釗先生認(rèn)為訛混與音義無關(guān)[4]，而葉先生則用一些材料證明，訛混確實(shí)與音有一定的關(guān)系。例如，隸和聿，古文字形體接近，聿，甲骨文為，“隸”春秋晚期的郘鐘作形。楚王鐘聿作“”，已近似隸字。者鐘的“隸” 字作“”，又把“隸”寫作了“聿”。并且隸、聿兩字聲韻相近（筆者按：隸在以紐質(zhì)部，聿在以紐物部），極易發(fā)生訛混。如今從“聿”之“律 ”字，甲骨文從“隸”作“”（書中以商代金文為例，字形略同），睡虎地秦簡(jiǎn)“律 ”字寫作“”、“”，馬王堆帛書作“”，可證隸、聿相混。

二、新的研究領(lǐng)域：以聲音為文字構(gòu)成演變的樞紐，注重文字的時(shí)代性與地域性，推動(dòng)方言研究與古文字學(xué)的結(jié)合。

形聲字是研究古音的重要材料之一，在上古音研究中，當(dāng)代學(xué)者依據(jù)諧聲原則取得了不少的成果，古音具有時(shí)間層次已成為學(xué)界的共識(shí)。本書“語音與形聲字聲符變化”一節(jié)，正是充分利用了古文字中的形聲字，對(duì)古音進(jìn)行分期、分域研究，以此探尋更加真實(shí)的古音。在這一節(jié)中，作者分別探討了語音演變與形聲字聲符的替換、戰(zhàn)國時(shí)期方言與形聲字異體兩個(gè)大問題。而尤為值得稱道的是，書中通過利用古文字材料中的形聲字異體，使我們看到了上古方言、形聲字異體與文字變化三者之間的關(guān)系。如，裘，金文本作從“求”聲的“”，而在春秋晚期齊國庚壺中，寫作從“又”聲的“”。“求” 上古在幽部，“又”在之部。裘字從“求”聲變?yōu)閺摹坝帧甭?，就是方言上的差距（書中?SPAN lang=EN-US>228頁）?？梢钥闯觯髡呤歉鶕?jù)形聲字聲符變化，所表現(xiàn)出來的時(shí)代性和地域性，來探尋“字隨音變”這個(gè)問題（書中第287頁）。再如，書中脰、的例子，楚器銘文作“”，隸作“脰”，釋為“廚”。脰，從“豆”聲，可知楚音“廚”讀定紐侯部。三晉文字中，“廚”作從“朱”聲的“”、“”。古音“ 朱”在章紐侯部。秦系文字“廚”作從“尌”的“”。“尌” 在禪紐侯部。以往學(xué)者認(rèn)為，上古音中章組和知組一樣歸入端組，作者指出，以秦、楚、三晉文字的“廚”字聲符的不同來看，在戰(zhàn)國時(shí)期語音中，章組與端組還是有分別的（書中第299頁）。

古文字構(gòu)形學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)的文字符號(hào)觀，認(rèn)為文字始終是處在變動(dòng)的過程中，認(rèn)識(shí)和分析文字要有動(dòng)態(tài)的眼光。（見書中序一，第2頁）而在對(duì)古文字字音的研究中，更需要?jiǎng)討B(tài)的眼光。語音變化的復(fù)雜性，要遠(yuǎn)比形義的復(fù)雜性大得多。正是基于此，本書在對(duì)古文字古音分析時(shí)，注重對(duì)文字地域和時(shí)代的區(qū)分，這也是此書的一個(gè)特色。在書中第三章“秦音中的以母與喉牙音之間的關(guān)系考”，作者以秦系文字特有的方言用字和通假字為線索，以出土秦系文字中的諧聲、假借資料為主，以《方言》、《說文解字》等文獻(xiàn)資料為輔，對(duì)秦音中以母字與喉牙音的關(guān)系進(jìn)行了初步的考察，從而管窺秦方言語音的一些特征。（書中第231頁）這正是用動(dòng)態(tài)的眼光，區(qū)別對(duì)待秦代方言和漢代方言、出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)、時(shí)代的縱向關(guān)系和空間的橫向關(guān)系。還有，在第六章的“變形音化舉例”中，與在第七章第二節(jié)“雙聲符字考”中，作者將古文字分為甲骨文、西周金文、春秋戰(zhàn)國文字；又將春秋戰(zhàn)國文字分為楚系文字、齊系文字、晉系文、燕系文字、其他。這也是這種分期分域研究方法的體現(xiàn)。

古文字語音變化受各種因素的影響，在對(duì)古文字語音考察時(shí)，還應(yīng)該考慮時(shí)代和地域問題。作者在書中按照時(shí)間和地域分別舉例梳疏理，盡量做到條理清晰。這樣既可以避免對(duì)文字發(fā)展變化的單向考慮，同時(shí)也便于對(duì)文字發(fā)展中的個(gè)性特征進(jìn)行考察，對(duì)一些問題給出更合理的解釋。在古文字學(xué)界，古音研究相對(duì)薄弱，而以古文字方言為切入點(diǎn)的研究更少，尤其是對(duì)秦方言的研究。盡管將方言與古文字相結(jié)合的研究，近年來也看到一些成果，但僅是剛剛起步，存在諸多問題，可以說是一個(gè)較新的研究領(lǐng)域，具有深入研究的巨大潛力。

三、個(gè)人的一些建議與補(bǔ)充

當(dāng)然，書中尚有諸多精彩之處，這里僅是筆者個(gè)人的閱讀感受，要想真正的了解書中的奧妙，還需自己親自品味。不過，任何一部作品都不可能是完美無缺的，對(duì)于葉先生書中的獨(dú)到見解，我深感欽佩，這里也提出一些自己的不成熟的建議和補(bǔ)充意見。

書中第四章“論音隨字轉(zhuǎn)” ，作者舉盻（xì、pǎn）、盼為例，認(rèn)為兩字的在古文字階段，因?yàn)閮勺制孕谓?，受了“盼”字的音義影響，“盻”也有了滂紐產(chǎn)韻的讀音（pǎn）。（書中第256頁，拼音為筆者后加）筆者認(rèn)為盻、盼音轉(zhuǎn)，未必是在古文字階段，可能是在隸變以后的今文字階段?！胺帧奔坠俏淖?/SPAN>，到小篆作，兮在甲骨金文略同，作，到小篆作，古文字階段分、兮的形體還不相近，差距較大。從“分 ”、“兮”的古文字形體來看，如果兩字相混，需要筆畫改曲為直和書寫速度加快。只有到隸變后，實(shí)現(xiàn)筆畫改曲為直，分、兮兩字相近。加之書寫速度加快，俗寫簡(jiǎn)化筆畫，故“盼”《九経字樣》寫作“”，導(dǎo)致兩字音形相混。[5]書中所舉的漢印字例“”（盼），可能是在受隸變影響后的篆書。在漢印中，很多字處在篆隸之間，篆隸形體互相影響，分不清是古文字還是今文字。

與“盻”、“盼”問題類似的還有，在書中論述因誤認(rèn)聲旁而改變讀音所舉的“赦”字?！吧狻?，西周金文作 “”，從攴亦聲。一直到漢初，仍從亦聲。而到了《說文》中，赦小篆作“”，亦訛變?yōu)椤俺唷?，“赦”字音也隨之變?yōu)閺某嗦暋＃〞械?SPAN lang=EN-US>250頁）實(shí)際上，這種由“亦”變?yōu)椤俺唷边^程并不簡(jiǎn)單，其背后還潛藏著更深刻的文字演變現(xiàn)象。在古文字中“赤”與“亦”兩字形體較相似，“亦”，甲骨文與金文略同，作“”，“赤”金文文作“”。如果僅以字形而論，兩字下部都可訛混為“火”。文字手寫俗化，有的追求簡(jiǎn)便，而使本為復(fù)雜的字形向相似易混的簡(jiǎn)化字形靠攏，這也是文字簡(jiǎn)化的一個(gè)途徑；也有一些由本來簡(jiǎn)單的字形向復(fù)雜字形趨近，導(dǎo)致兩字混同。這種現(xiàn)象一方面可以導(dǎo)致讀音的變化，如書中的“赦”字，另一方面也說明相似字體合并趨勢(shì)。在這一復(fù)雜變化中，訛混的相同部件“火”，成了兩個(gè)字訛混的條件，而在“赦”的音變中，“赤”字處于強(qiáng)勢(shì)地位，導(dǎo)致原來從亦聲，變?yōu)閺某嗦暋＠钚驴壬f：“由于文字所代表的讀音發(fā)生變化，音與字之間出現(xiàn)使用上的矛盾。解決矛盾辦法之一，就是更換或添加聲符，以期字形與音、義符合，這表明讀音在這種矛盾中占據(jù)主導(dǎo)地位?！?A title="" href="#_edn6" name=_ednref6>[6]

書中第四章葉先生所稱的“ 音隨字轉(zhuǎn)”，李新魁先生稱“音因形變”，劉釗先生稱“音隨形轉(zhuǎn)”，張涌泉先生稱“音隨形變” 。第五章的“字隨音變”，劉釗先生稱“變形音化”，李新魁先生稱“字因音變”。名稱各有不同，實(shí)際所指相同。我個(gè)人認(rèn)為，這種“音”與“字”的變化，需要有不均等的強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的區(qū)別，導(dǎo)致弱勢(shì)向強(qiáng)勢(shì)流動(dòng)。也就是說，漢字強(qiáng)勢(shì)形體導(dǎo)致音變或形變。在強(qiáng)勢(shì)形體中，如果“字音”居主導(dǎo)地位，則字隨音變；如果“字形”據(jù)主導(dǎo)地位，則音隨字轉(zhuǎn)。同時(shí)，在漢字的發(fā)展演變過程中，無論是形體的變化，還是字音的變化，又受到社會(huì)強(qiáng)勢(shì)主體意識(shí)影響而向前發(fā)展。這種強(qiáng)勢(shì)主體，可以是不同地方的人而產(chǎn)生的方言差別，也可以是社會(huì)文化造成對(duì)文字認(rèn)識(shí)的差別，即書中所說的文字時(shí)代性與地域性。如果從這點(diǎn)出發(fā)，把文字變化視為一種社會(huì)現(xiàn)象，探究這種現(xiàn)象背后所反映的深層次問題，也許還會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。

另外，作者在材料的運(yùn)用方面上，也稍有些遺憾。在字體演變研究綜述中，未見啟功先生的《古代字體論稿》（文物出版社， 1964年版）和魯國堯的《“隸書”辯》（《魯國堯自選集》，河南教育出版社，1994年），兩篇重要的文章。特別是在隸書和草書的問題上，裘錫圭先生也借鑒了啟功先生《古代字體論稿》中的一些說法。[7]在使用的出土材料中，沒有見到 2002年出土的湖南湘西里耶秦簡(jiǎn)，這對(duì)于一直關(guān)注里耶秦簡(jiǎn)研究進(jìn)展的學(xué)者來說，未免有些遺憾。里耶秦簡(jiǎn)出土共3萬6千枚，其字?jǐn)?shù)有20余萬字，出土后也有相關(guān)的介紹性文章。[8] 根據(jù)其簡(jiǎn)文中出現(xiàn)的“（秦始皇）廿五年”至“（秦始皇）卅七年”和“（秦二世）二世元年”、“（秦二世）二世二年”的紀(jì)年來看，這些簡(jiǎn)的存世時(shí)間應(yīng)是秦始皇和秦二世的遺物，跨越了一個(gè)朝代，對(duì)于秦代的文字音韻研究十分可貴。秦代以小篆為正體標(biāo)準(zhǔn)用字，而在實(shí)際生活中，還是以方便易寫的秦隸為通用文字，作為研究研究語音和文字變化的資料，秦隸書寫的簡(jiǎn)牘利用價(jià)值更高，更能反映當(dāng)時(shí)的文字真實(shí)情況。因?yàn)槭殖墨I(xiàn)，更能反映文字的變化情況，對(duì)于秦方言研究、字隨音變研究、音隨字變研究都會(huì)更有幫助。[9]不過，里耶秦簡(jiǎn)出土后，雖有相關(guān)文章面世，但是清晰完整的圖冊(cè)并沒有見到，這可能是本書無法利用里耶秦簡(jiǎn)的一個(gè)主要原因。[10]另外，書中所舉字例非常多，作為面向?qū)W界的著作，最好還是做個(gè)索引。這樣便于查找，可以更好為學(xué)者所利用。

《古文字構(gòu)形與上古音研究》一書，是據(jù)葉先生跟隨著名古文字學(xué)者劉釗先生讀博時(shí)的博士論文修改而成。本書既得到了劉釗先生的肯定，也得到了音韻學(xué)領(lǐng)域著名學(xué)者鄭張尚芳的肯定。鄭張尚芳先生在序言二中寫到，“作者好學(xué)深思，在古文字的古音現(xiàn)象方面有所發(fā)現(xiàn)是很有價(jià)值的”，這絕不是溢美之詞。正如劉釗先生在序言中所說：“本書一個(gè)很突出的優(yōu)點(diǎn)是在兩條線上同時(shí)達(dá)到的深度。一條線是古文字構(gòu)形學(xué)上的，一條線是音韻學(xué)上的。而做到在兩條線上同時(shí)出擊并占領(lǐng)高地，的確不是件容易的事情。然而葉玉英做到了?！?A title="" href="#_edn11" name=_ednref11>[11]我認(rèn)為，這個(gè)評(píng)價(jià)是極為中肯的。作為學(xué)習(xí)者，我們希望有更多的精彩作品來供我們學(xué)習(xí)，所以，在這里真心祝愿葉玉英先生能夠在學(xué)術(shù)研究上再攀高峰，取得佳績(jī)。