《說文》“
”字校議
（首發(fā)）
張俊成
四川大學
《說文·又部》：“
，治也。從又從卪。卪，事之節(jié)?！?/SPAN>[1]段注：“手持節(jié)以治之。”[2]《說文通訓定聲》：“，從又從卪，會意?！?/SPAN>[3]《說文》“”字形、字義說解皆不確。
“”甲骨文字形作“
”、“
”、“
”諸形?！都坠俏淖值洹罚骸?/SPAN>，從又從
，象以手按壓跪伏之人，會降伏、制服之意，當為制服之服初文?！?/SPAN>[4]商承祚《福氏所藏甲骨文文字考釋》：“即服之本字，為順從，故從手而撫其背，所謂中心悅而誠服也?！?/SPAN>[5]故本義為制服、順從之意，《說文》訓“治”，當為引申義。甲骨卜辭中“”用作俘，為戰(zhàn)爭或田獵中擒獲之人。如：“癸酉卜貞，方其征，今二月。不執(zhí)，余曰不其征允否？”；“庚戌卜，今日狩不？其禽，十一月”?！墩撜Z·為政》：“哀公問曰：‘何為則民服’，孔子對曰：‘舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。’”用為本義。
《說文》言“”字從又從卪，誤。據(jù)卜辭字形，應為從又從，象人跪跽之形，嚴格隸定當為卩，非為卪。羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“（卩）亦人字，象跽形，命、令等字從之?！?/SPAN>[6]卜辭“”字為殷人祭祀時跪拜之形，故為禮拜之義。《左傳·成公十三年》：“國之大事，在祀與戎”，古人注重祭儀，祭則跪拜，表對于神祗敬畏之意，以取信于神，或乞求福祐，或禳祓禍祟。許慎認為字從“卪”當依小篆字形，卩字小篆字形為“
”，楷化為卪，“卪”為“卩”小篆字形楷化孳乳而來，為后起字。二者在戰(zhàn)國時代已雄雌莫辨，字書也將卩、卪視為一字異體而論之，《字彙·卩部》：“卪，同卩。”
《說文》此處釋卪為“事之節(jié)”,為略說。又《說文·卩部》：“卪，瑞信也。守邦國者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，土邦者用人卪，澤邦者用龍卪，門關(guān)者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。象相合之形。”[7]許慎訓“卪”為“瑞信也”，卪本身無瑞信之義，此當為假借之義。吳大澂《說文古籀補》：“卪篆當作，下象人股脛形，所謂卑躬折節(jié)也。初義當為骨卪、筋卪字，引申為符卪。”[8]楊樹達《積微居小學述林·釋卩》：“卩者，脛頭節(jié)也，引申為節(jié)止、節(jié)制之義?！?/SPAN>[9]徐復、宋文民：《說文五百四十部首正解》：“卪字因有祭祀時禮拜之義，敬神取信，引伸則為符節(jié)之義?！?/SPAN>[10]故卪訓“瑞信”當為假借之義。
[2]（清）段玉裁：《說文解字注》，浙江古籍出版社，2002年。
[3]（清）朱駿聲：《說文通訓定聲》，中華書局，1984年。
[4]徐中舒主編：《甲骨文字典》，四川辭書出版社，2006年。
[5]商承祚：《福氏所藏甲骨文文字考釋》，金陵大學中國文化研究叢刊甲種，1933年。
[6]羅振玉《增訂殷虛書契考釋》，（臺灣）藝文印書館，1981年。
[7]（漢）許慎：《說文解字》，中華書局，1978年。
[8]吳大澂：《說文古籀補》，上海古籍出版社，1996年。
[9]楊樹達《積微居小學述林·釋卩》，中華書局，1983年。
本文收稿日期為2010年7月7日
本文發(fā)布日期為2010年7月9日
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0704說文服字校議
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續(xù)逸 在 2010/7/10 1:38:19 評價道：第1樓
抑、服（右半）不分，且虛詞誤作實詞解。文中引用《合》20411、20757時錯誤不少。
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潛水 在 2010/7/11 9:40:16 評價道：第2樓
“卪，瑞信也。守邦國者用玉卪”
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商代婦好墓所出如“
”形之玉，即此“守邦國者用玉卪”，許慎所解就是本義，何來假借之說。漢字象形，是依靠其事物類別概念，而不是具象圖畫來產(chǎn)生字義。
同樣是甲骨文的“及”字，如按照具象圖畫理論，豈不是會想象成“單手舉人之形”，此雜技般動作又怎么會產(chǎn)生“逮”義哪？
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sunjw04 在 2010/7/11 16:39:51 評價道：第3樓
【卪訓“瑞信”當為假借之義】愚以為此說頗有再議之處?！緟m本身無瑞信之義，此當為假借之義】縱然“卪”無瑞信之義，何以確言其瑞信之義即為假借？引申也不是沒有可能。同時，既然君鏗然斷為假借，但下文之分析似并無解釋其假借指源流，故令吾輩口出異言。
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秋雨梧桐 在 2010/7/17 23:55:49 評價道：第4樓
“卪訓“瑞信”當為假借之義”確為不妥，按吳大徵的意思當為引申之義。謝謝各位先生的意見。另外，古文字的釋讀的確不是看圖識字，這一點毋庸置疑，但有些古文字的釋讀又往往離不開所謂的“看圖”，因為早期古文字的確存在“畫成其物，隨體詰詘”的特性而具有很強的象形意味，因此又離不開對單純形體的關(guān)照。甲骨文中的“棄”、“毓”、金文中的“寇”等字。
張俊成
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巴山秀才 在 2010/11/12 8:24:16 評價道：第5樓
；“庚戌卜，今日狩不？其禽
《論語·為政》：“哀公問曰：‘何為則民服’，孔子對曰：‘舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！庇抟詾榇颂帯胺碑敒橐甓潜玖x，其本義當為壓服，如果釋為心悅誠服，從字形上來說，人后那只手又有何用？
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巴山秀才 在 2010/11/12 8:29:50 評價道：第6樓
另：“卪”為“卩”小篆字形楷化孳乳而來，愚以為當為訛化而非孳乳?！?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; COLOR: black; FONT-SIZE: 14pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'">卩”由跪伏人形，轉(zhuǎn)為氣節(jié)，是否是引申似可討論，但文中所引也的確是在往“引申”上靠的。愚夫之言，智者擇之。
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