欧美精品 日韩国产,中文字幕欧美人妻中字一区,婷婷九月天激情四射,国内成人免费自拍视频,婷婷中文字幕久久久,深夜一区二区三区视频免费,亚洲成人黄色av黄色,99RIAV日在线视频,中文字幕产码久久久

試談放馬灘簡(jiǎn)的一組地名

程少軒

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心

放馬灘簡(jiǎn)《日書(shū)》乙種簡(jiǎn)179-190第六欄有一段文字，整理者釋文如下[1]（其中簡(jiǎn)187殘缺，據(jù)文意補(bǔ)）：

黃鐘八十一，課山；【乙179】

大呂七十六，□山；【乙180】

大簇七十二，參阿；【乙181】

夾鐘六十八，參阿；【乙182】

姑洗六十四，陽(yáng)谷；【乙183】

中呂六十，俗山；【乙184】

蕤賓五十七，毚都；【乙185】

林鐘五十四，俗山；【乙186】

[夷則五十一，□□；]【乙187】

南呂八，俗山；【乙188】

毋（無(wú)）射五，昏陽(yáng)；【乙189】

應(yīng)鐘三，并閡?！疽?SPAN lang=EN-US>190】

其中每小句的前半截是十二個(gè)音律名稱(chēng)加上各律名所對(duì)應(yīng)的數(shù)。這套律名系統(tǒng)在《呂氏春秋·音律篇》等文獻(xiàn)中有記載。[2]令人不解的是每小句的最後一個(gè)詞。這一系列名詞似都是地名，但它們爲(wèi)何與這些音律名寫(xiě)在一起？我們擬在這篇小文中嘗試對(duì)這些地名進(jìn)行解釋。

由於竹簡(jiǎn)保存狀況很不好，圖版很不清晰。原釋文也有一些問(wèn)題。在討論這些詞的具體含義之前，我們首先來(lái)討論一下釋字問(wèn)題。

簡(jiǎn)179原釋“ 課山”?！吧健弊中吻逦屪x當(dāng)無(wú)問(wèn)題。而原釋“課”之字圖版作如下形：

放乙簡(jiǎn)179　　　相〇五五[3]

該字仍可見(jiàn)輪廓。將此字與馬王堆帛書(shū)《相馬經(jīng)》中的“蒙”字相比較，可知此字也當(dāng)是“蒙”。

簡(jiǎn)180原釋“ □山”。查圖版“山”釋讀不誤，“山”上一字已經(jīng)殘泐不可辨識(shí)。

簡(jiǎn)181原釋“ 參阿”。查圖版，其字跡已完全磨滅不可見(jiàn)。

簡(jiǎn)182原釋亦爲(wèi)“參阿”。查圖版仍可見(jiàn)字形輪廓，當(dāng)可信。

簡(jiǎn)183原釋“ 陽(yáng)谷”。查圖版，“陽(yáng)”字形作，“陽(yáng)谷” 嚴(yán)格隸定當(dāng)作“昜谷”。

簡(jiǎn)185原釋“ 毚都”。查圖版，釋“毚”之字字形作，其上部作 “日”，實(shí)是“昆”字。

簡(jiǎn)189原釋“ 昏陽(yáng)”。查圖版，字跡仍可辨識(shí)，原釋當(dāng)可信。

簡(jiǎn)190原釋“ 并閡”。但圖版已模糊不清，完全看不見(jiàn)字形。

簡(jiǎn)184、186、188三處，原皆釋“俗山”。查圖版，三處第一字皆十分模糊難以辯清，而第二字皆可確定是“山”字無(wú)誤。

據(jù)此，簡(jiǎn)文中可確定的地名是簡(jiǎn)179“蒙山”、簡(jiǎn)182“參阿”、簡(jiǎn)183“昜谷”、簡(jiǎn)185“昆都”、簡(jiǎn)189“昏陽(yáng)”。簡(jiǎn)180、184、186、188皆可確定第二字爲(wèi)“山”，但第一字均看不清，其中三支簡(jiǎn)原釋“俗山”，僅可備參考。簡(jiǎn)181、190雖有釋文，但圖版完全不可辨識(shí)，原釋亦僅可作爲(wèi)參考。

確定了釋字，我們還需要搞清楚這段簡(jiǎn)文在整篇《日書(shū)》中的意義。原整理者給這段簡(jiǎn)文擬的篇名是《律書(shū)》。在上引《初探》一文中，我們已經(jīng)指出簡(jiǎn)179至簡(jiǎn)191的六欄簡(jiǎn)文，每一欄都不是獨(dú)立的，而是同屬於一個(gè)式法占卜系統(tǒng)。簡(jiǎn)179至簡(jiǎn)190第一欄是天干，第二欄是地支，第三欄第四欄是時(shí)稱(chēng)，第五欄第六欄是音律和地名。此外簡(jiǎn)167至簡(jiǎn)178列有二十八宿及其星分度，簡(jiǎn)194至簡(jiǎn)205列有五音、五色、五行、五方等。這些文字和第二欄下方的一幅勾繩圖相互聯(lián)繫。其中列舉的所有的元素都存在對(duì)應(yīng)關(guān)係，並且可以排到勾繩圖上面。我們將相關(guān)簡(jiǎn)文給出的信息復(fù)原成如下一幅圖：

既然簡(jiǎn)文中列舉的其它信息均能排到式圖上，這十二個(gè)地名也應(yīng)該與這個(gè)式圖有關(guān)。我們?cè)囍鴮⒌孛c地支、律名的對(duì)應(yīng)關(guān)係排表如下（暫不寫(xiě)出無(wú)法確定的文字）：

把表格中的對(duì)應(yīng)關(guān)係反映到式圖上，可以得到如下圖：

據(jù)上圖，我們可以看出已經(jīng)確定的五個(gè)地名呈現(xiàn)明顯的規(guī)律——蒙山、參阿、昜谷、昆都、昏陽(yáng)都與太陽(yáng)運(yùn)行的位置有關(guān)。

蒙山在式圖上位於子位，對(duì)應(yīng)正北方。文獻(xiàn)中有“蒙谷”，是傳說(shuō)中極北之地?！痘茨献印さ缿?yīng)》、《論衡·道虛》皆云“盧敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至於蒙穀（谷）之上?！币虻靥帢O北，便有蒙谷爲(wèi)日極北之舍的說(shuō)法。《淮南子·天文》云“（日）至於蒙谷，是謂定昏?！敝档米⒁獾氖牵盼墨I(xiàn)中極北之地除以“蒙”命名外，還有以“幽”命名的“幽山”、“幽谷”等。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》云“又西二百九十里，曰泑山?！薄皼|山”是“幽山”的異寫(xiě)。李善注《文選·思玄賦》中引《山海經(jīng)》“泑山”作“蒙山 ”。郝懿行云“李善注《思玄賦》引此經(jīng)作蒙山，蓋即《淮南子》云‘日至於蒙谷’是也?！彼摦?dāng)是。古代傳說(shuō)中的地名，山、谷互換之例極多，放馬灘簡(jiǎn)中“蒙山”與文獻(xiàn)中的“蒙谷”所指當(dāng)同。

參阿在式圖上位於卯位，對(duì)應(yīng)正東方。放馬灘簡(jiǎn)《日書(shū)》“三”多用“參”表示，“參阿”即“三阿”。中國(guó)東部丘陵地帶常以“阿”命名，以《漢書(shū)·地理志》所見(jiàn)縣名為例，名“ 某阿”者凡六見(jiàn)：東郡東阿、沛郡平阿、巨鹿廣阿、平原祝阿、會(huì)稽 曲阿、上黨陽(yáng)阿。除了陽(yáng)阿外，其它五處皆位於今河北、山東、江蘇一線(xiàn)的丘陵地帶。晉時(shí)有三阿縣，在今江蘇高郵縣境內(nèi)，其地何以用此名已不可考，不知是否與簡(jiǎn)文“三阿”有關(guān)。文獻(xiàn)中有“某阿”用作日月行次的例子?！痘茨献印ぬ煳摹罚骸?（日）至于曲阿，是謂旦明?！薄冻o·九歌·少司命》：“晞女髮兮陽(yáng)之阿。”王逸注：“日所行也?！惫湃藢|部沿海一帶的丘陵作爲(wèi)太陽(yáng)經(jīng)行東方所次之山是很自然的。我們?cè)凇冻跆健芬晃闹性伞叭ⅰ迸c文獻(xiàn)記載的堯降生傳說(shuō)有關(guān)。司馬貞《史記索隱》引皇甫謐云“堯初生時(shí)，其母在三阿之南，寄于伊長(zhǎng)孺之家，故從母所居爲(wèi)姓也?！卑矗墨I(xiàn)多有堯母慶都“觀於河 ”的記載?！端螘?shū)·符瑞志》云“帝堯之母曰慶都，生于斗維之野，常有黃雲(yún)覆覆其上。及長(zhǎng)，觀于三河，常有龍隨之?！庇纱丝磥?lái)，司馬貞引皇甫謐所稱(chēng)的“三阿”更可能來(lái)自“三河”，而與簡(jiǎn)文的地名無(wú)關(guān)。

昜谷在式圖上位於辰位，對(duì)應(yīng)方向是東偏南。文獻(xiàn)中有“陽(yáng)谷”、“湯谷”、“暘谷”、“崵谷”等，與“昜谷”皆是一詞之異寫(xiě)。陽(yáng)谷是古代神話(huà)傳說(shuō)中朝陽(yáng)初升時(shí)所經(jīng)之山名。袁珂《山海經(jīng)校注》所引甚詳：

湯谷，或作暘谷；《淮南子· 天文篇》：“日出于暘谷，浴于咸池。”《書(shū)·堯典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷?！薄妒酚?·五帝本紀(jì)》作暘谷。索隱云：“《史記》舊本作湯谷，又引《淮南子》舊本亦作湯谷”?！冻o ·天問(wèn)》：“出自湯谷，次于蒙汜。”知固早有作湯谷者?！墩f(shuō)文》作暘谷亦作崵谷。《歸藏·啓筮》（《玉函山房輯佚書(shū)》輯）作陽(yáng)谷。湯、暘、崵、陽(yáng)一也，古書(shū)無(wú)定。

昆都在式圖上位於午位，對(duì)應(yīng)正南方。雖然先秦兩漢文獻(xiàn)中沒(méi)有“昆都”作爲(wèi)山名的記載[4]，但有類(lèi)似的詞?！渡袝?shū)·堯典》有如下一段話(huà)：

乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時(shí)。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中、星鳥(niǎo)，以殷仲春。厥民析；鳥(niǎo)獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南訛。敬致。日永、星火，以正仲夏。厥民因；鳥(niǎo)獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中、星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥(niǎo)獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短、星昴，以正仲冬。厥民隩；鳥(niǎo)獸氄毛。

四方之中，三方有名，分別爲(wèi)東方暘谷、西方昧谷、北方幽都，獨(dú)不言南方?？追f達(dá)《正義》引鄭玄注云：“夏不言明都，名摩滅也”。雖也有學(xué)者以《尚書(shū)》原未必有“明都”而反對(duì)鄭說(shuō)，但這條注文至少可以說(shuō)明漢時(shí)人存在與“幽都 ”相對(duì)的“明都”的觀念。古時(shí)表示“盛明貌”的“焜”一詞，往往直接用“昆”表示。《文選》載揚(yáng)雄《甘泉賦》：“樵蒸昆上，配藜四施。”李善注：“昆或爲(wèi)焜?！蹲謺?shū)》曰：‘焜煌，火貌。’”因此，“昆都”可能與“明都”表達(dá)的意義類(lèi)似。文獻(xiàn)中與正午、正南聯(lián)繫的地名又有“昆吾”。《淮南子·天文》云“（日）至于昆吾，是謂正中?！薄袄ザ肌币部赡苤苯觼?lái)源於“昆吾” 。廣東三水有山名“昆都山”（一作“崑都山”，崑、昆同），此山命名恐亦有較早來(lái)源。

昏陽(yáng)在式圖上位於戌位，對(duì)應(yīng)方位是西偏北。早期文獻(xiàn)中雖無(wú)“昏陽(yáng)”作爲(wèi)地名之例，但其名當(dāng)與黃昏日落有關(guān)?；桕?yáng)在式圖上位置在西偏北，恰是日落之所。

雖然原簡(jiǎn)文殘缺不全，但殘存的五個(gè)確定地名都與太陽(yáng)運(yùn)行方位有密切聯(lián)繫，恐怕很難說(shuō)是偶然的巧合。

在傳世文獻(xiàn)中，保存著幾套與太陽(yáng)運(yùn)行相關(guān)的地名系統(tǒng)。上引《尚書(shū)·堯典》便是現(xiàn)存最早的一套地名系統(tǒng)，包括正東、正南、正西、正北四個(gè)地名。這套系統(tǒng)來(lái)源最早，結(jié)構(gòu)也最簡(jiǎn)單。

《淮南子·天文》中有一個(gè)更複雜的系統(tǒng)：

日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明。至于曲阿，是謂旦明，至于曾泉，是謂蚤食。至于桑野，是謂晏食。至于衡陽(yáng)，是謂隅中。至于昆吾，是謂正中。至于鳥(niǎo)次，是謂小還。至于悲谷，是謂餔時(shí)。至于女紀(jì)，是謂大還。至于淵虞，是謂高舂。至于連石，是謂下春。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車(chē)。至于虞淵，是謂黃昏。至于蒙谷，是謂定昏。日入于虞淵之汜，曙於蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬(wàn)七千三百九里，禹以爲(wèi)朝、晝、昏、夜。

上文討論到的“蒙谷”就出自這套地名。值得注意的是，《淮南子》這套系統(tǒng)是將太陽(yáng)運(yùn)行的方位與一日之時(shí)稱(chēng)相對(duì)應(yīng)的。而如上引《初探》中圖所示，放馬灘簡(jiǎn)《式圖》中亦包含一套時(shí)稱(chēng)，與式法各種要素有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)係。

此外，文獻(xiàn)中還散見(jiàn)一些地名與太陽(yáng)運(yùn)行方位有密切關(guān)係，恐怕也屬於某些地名系統(tǒng)，可惜文獻(xiàn)不足徵，無(wú)法見(jiàn)到全套地名。比如弇山，是日沒(méi)之所。《列子·湯問(wèn)》：“周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山，反還?！睆堈孔ⅲ骸叭杖胨病！薄赌绿熳觽鳌罚骸疤熳铀祢?qū)，升于弇山，乃紀(jì)名跡于弇山之石，而樹(shù)之槐，眉曰：‘西王母之山?！惫弊ⅲ骸皬m，弇茲山，日入所也?！庇秩绲ど?，是日至南方之地。江淹《水上神女賦》：“非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音?！?A title="" href="#_edn5" name=_ednref5>[5]這類(lèi)材料，《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)保存了不少，不具引。還有一些地名，雖與太陽(yáng)運(yùn)行沒(méi)有直接關(guān)係，但與方位關(guān)係密切，如《淮南子· 墬形》中記載的八極等。戰(zhàn)國(guó)秦漢之際學(xué)術(shù)繁榮，放馬灘簡(jiǎn)的這套地名產(chǎn)生並流傳於民間，但後來(lái)由於種種原因亡佚，不足爲(wèi)奇。

亥位原釋“并閡”，該詞因字跡漫漶無(wú)法識(shí)別?！安㈤u”文獻(xiàn)不載。該詞的釋讀有兩種可能：“并閡”可能與“八垓”有關(guān)，表示極遠(yuǎn)的邊陲之地；也可能是“玄闕”之誤寫(xiě)或誤釋。三處“俗山”實(shí)在看不清，不知釋字是否正確。原釋文有兩處“參阿”，但只有卯位的字形可以得到確定，寅位的“參阿”完全看不清。不知是因爲(wèi)“參阿”可以統(tǒng)攝寅卯兩位，還是因爲(wèi)寅位的“參”是誤寫(xiě)或誤釋。這些問(wèn)題只能存疑待考了。

在式圖中之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的一組地名，大概與式圖的設(shè)計(jì)關(guān)係密切。式圖本質(zhì)上是古人設(shè)計(jì)的宇宙模型，其構(gòu)思有其精妙之處。從上舉圖中可以看出，在式圖中，時(shí)間和空間是可以統(tǒng)一的：十二個(gè)地支排列在勾繩圖四周，既可以表示十二個(gè)方向，又可以表示十二個(gè)時(shí)辰；每一個(gè)時(shí)辰在式圖中對(duì)應(yīng)的位置就是太陽(yáng)在式盤(pán)的假想軌道上運(yùn)行到的方位。將每一個(gè)時(shí)辰中太陽(yáng)運(yùn)行到的方位都賦予一個(gè)假想的地名，這些地名與十二地支自然也可以一一對(duì)應(yīng)。

古人進(jìn)行天文觀測(cè)時(shí)候，由於視角的局限，會(huì)認(rèn)爲(wèi)太陽(yáng)在四面八方的大山大河上行走，所以就採(cǎi)用一些山脈河川作爲(wèi)座標(biāo)。放馬灘簡(jiǎn)式圖與《淮南子》中所見(jiàn)地名系統(tǒng)的差別在於，《淮南子》以十六時(shí)制爲(wèi)基礎(chǔ)的，是一個(gè)十六進(jìn)制的系統(tǒng)；而式圖是以地支等要素作爲(wèi)基礎(chǔ)的，是一個(gè)十二進(jìn)制的系統(tǒng)。

由於馬灘簡(jiǎn)的圖版實(shí)在不清晰，我們對(duì)相關(guān)文字的釋讀可能仍存在問(wèn)題。希望能有更清晰的圖版公佈，一來(lái)可用以解決本文未能解決的問(wèn)題，二來(lái)也可以糾正本文可能存在的錯(cuò)誤。

2010年2月13日初稿

2010年3月15日二稿

2010年7月15日三稿

附記：小文蒙董珊先生和周運(yùn)中先生指正，謹(jǐn)致謝忱！

說(shuō)明：本文刊於北京大學(xué)震旦古代文明研究中心編《古代文明研究通訊》總第44期（2010年3月）。裘錫圭教授讀後，向筆者指出了很多問(wèn)題。本次刊佈的文章，已對(duì)部分段落進(jìn)行了修改。