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《郭店·五行》簡46「泉」字考釋

（首發(fā)）

吳筱文

彰化師範(fàn)大學(xué)國文學(xué)系碩士生

　　〈武王踐阼〉簡8：「名曰，與亓（其）溺於人，寍（寧）溺於猶可游，溺於人不可救。』」，整理者陳佩芬先生分析為從「宀」、從「水」，隸作「」。對照今本《大戴禮記．武王踐阼》：「與其溺於人也，寧溺於淵。溺於淵猶可游，溺於人不可救?！贯尅?/SPAN>」為「淵」。[1]復(fù)旦讀書會也釋作「淵」。[2]程燕先生認為，從字形上看，此字非「淵」，改釋為「深」，水形為橫寫，上有一橫筆為飾，從「宀」、從「水」會深之意。[3]蘇師建洲認為此字釋為「深」不協(xié)韻，可能是「泉」字。《三體石經(jīng)》有「泉」作，與簡文字形接近，橫看便是一字。泉是元部，與其上的「人」為真元合韻。如同《凡物流形》簡27：「尋墻而豊（禮），並（屏）（氣）而言[元部]，不（失）亓（其）所然[元部]，古（故）曰（堅—賢？）[真部]。」（參陳志向先生文章）。也可以思考為：泉、淵義近而換讀，如《楚帛書》的「黃淵」即古書常見的「黃泉」，參吳振武先生〈燕國刻銘中的「泉」字〉。[4]

　　學(xué)者意見有三種，此字可能為「淵」、「深」、或「泉」。從楚簡來看，「淵」字作 （上博三．彭4.8）、（上博五．君2.32）、 （郭店．性62），說文古文作，字從「囗」從「水」，與本字字形相差較遠，可能為整理者誤釋。

　　再看「深」字，許慎《說文》：「水出桂陽南平，西出營道，從水、聲?！钩淖肿?（上博五．三11.12）、（郭店．成之4）（上博四．柬8.3），「朮」旁或訛為「火」形，如（上博一．孔2.27），字從「水」、從「穴」、從「朮」或「火」。何琳儀先生《戰(zhàn)國古文字典》：「戰(zhàn)國文字『深』，字孳乳?！埂?/SPAN>，從宀，朮聲……為朮之準(zhǔn)聲首?！?/SPAN>[5]因此「深」從「朮」得聲。在楚簡的寫法中，「深」均不省去聲符「朮」，故本字應(yīng)該也非「深」字。

　　蘇師建洲引《三體石經(jīng)》的「泉」字，認為與本字字形較為接近。泉，甲骨文作（《合》8368）、（《合》8371）、（《合》34165），《說文》：「，水原也，象水流出成川形。」林義光《文源．卷二》：「象水出穴之形。」商承祚《甲骨文字研究．卷下》：「，此從，象從石罅涓涓流出之狀。」《散氏盤》：「登于廠 」，戴家祥《金文大字典．中》：「（夨人盤）字從水從，泉字篆文作，與形同，字說文所無……水旁是重複形符，為進一步明確表示水的含義而添加的?！?/SPAN>[6]王輝先生《商周金文》亦將此字釋為從「泉」。[7]

　　根據(jù)以上諸位學(xué)者的研究，筆者推測，本字上部的「」可能是象商承祚先生所言「石罅」之形，或象「洞穴之形」，下從「水」，與金文的泉字構(gòu)形相同。

　　長沙子彈庫楚帛書乙篇有一字作（4.15），曾憲通先生《長沙楚帛書文字編》：「：亡即亡泉?！度w石經(jīng)》『盟于秋泉?！蝗?，古文作 ，與此形近?！?/SPAN>[8]嚴一萍《楚繒書新考》也釋為「泉」：「石經(jīng)春秋僖二十九年泉作，與繒書同?！?/SPAN>[9]故「泉」字也從「廠」旁，「廠」有「山石」之義，與本字字形的「」皆能表巖石、洞穴之類的意義。

　　〈郭店．五行〉簡46有一字作，隸作「」，簡文為：「耳目鼻口手足六者，心之（役）也。心曰唯，莫敢不唯；如（諾），莫敢不如（諾）；進，莫敢不進；後，莫敢不後；，莫敢不；，莫敢不?！?，整理者讀作「深」。裘錫圭先生將讀為「淺」：「此句首尾各有一從『水』的相同之字，似當(dāng)讀為『淺』。他們的右旁據(jù)帛書本當(dāng)讀為『察』?！翰臁弧ⅰ焊`』古通?！焊`』、『淺』音近義通?！?[10]根據(jù)簡文內(nèi)容，「進、後、、」當(dāng)是「心」對「耳目鼻口手足六者」所發(fā)出的指令，依據(jù)裘錫圭先生的釋讀，「深」和「淺」相對，與前文的「進」和「後」可以成為對句，但似乎比較難以解釋「深」和「淺」在文章中的實質(zhì)內(nèi)涵。

　　因此，筆者認為「」應(yīng)可釋為「泉」字，古文字「廠」、「宀」可互作，「泉」通讀為「宣」，泉，從母元部，宣，心母元部，音近可通?！稄V韻．仙韻》：「宣，散也?！埂蹲髠鳎压辍罚骸胳妒呛豕?jié)宣其氣?！苟蓬A(yù)《注》：「宣，散也?！埂豆茏樱男g(shù)上》：「耳目者，視聽之官也，心而無與視聽之事，則官得守其分矣。夫心有欲者，物過而目不見，聲至而耳不聞也……世人之所職者精也，去欲則宣，宣則靜矣，靜則精，精則獨立矣?！埂感箍梢援?dāng)「宣洩」、「宣通」、「去欲」之義。或可理解為「表達」之意，《國語．周語上》：「夫民慮之於心，而宣之於口。」

　　黃錫全先生〈楚簡字簡釋〉認為「」當(dāng)隸作「滯」，「帶」與「竊」通，「竊」、「淺」音近義通。[11]筆者認為「滯」可讀如本字?！稄V韻．祭韻》：「滯，止也?！埂冻o．九章．涉江》：「船容與而不進兮，淹回水而疑（凝）滯?！雇跻荨蹲ⅰ罚骸笢粢??！埂痘茨献樱馈罚骸甘枪誓芴爝\地滯，輪轉(zhuǎn)而無廢?！垢哒T《注》：「運，行也。滯，止也?！埂笢箍僧?dāng)「靜止」、「沉滯」、「停留」之意，如此便可以與上文的「宣」字成為對文?！秴问洗呵铮艠贰罚骸肝籼仗剖现?，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣鬱閼而滯者，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導(dǎo)之。」可見「宣」、「滯」意義正好相對。

　　〈帛書．五行〉：「耳目鼻口手足六者，心之役也。心曰唯，莫敢不〔唯。諾，〕莫敢不〔諾。心〕曰進，莫敢不進。心曰淺，莫敢不淺?！?/SPAN>[12]從聲音關(guān)係來看，「帶」可通「竊」?！豆辏Z叢四》簡 8：「（竊）鈎者（誅），（竊）邦者為者（諸）侯?！裹S錫全先生曰：

全按：左下從矢，右從攴，左上是否一定從『帶』還可討論。如的確從帶，帶與切似乎也可通假。《集韻》或作切。《文選．鵬鳥賦》：「細故芥和足以疑?！估钭ⅲ骸浮儿煿谧印吩弧杭毠是薪恰?。切角與蔕芥古字通?！褂忠姟妒酚洠Z生傳》。切與竊通?！稇?zhàn)國策．趙策二》：「臣切為大王計」鮑本改切為竊?！妒酚洠畯垉x列傳》作切?！菐?、切、竊可通之證。[13]

　　上博簡有「」字作（上博二．容51.39），「」作（上博一．孔5.36），它們的偏旁「帶」字構(gòu)形皆與郭店「」字相同，因此筆者認為黃錫全先生之說可證「帶」、「竊」可通，又「竊」、「淺」古通，故「滯」可通「淺」。

　　因此，整段簡文可釋為：「耳目鼻口手足六者，心之（役）也。心曰唯，莫敢不唯；如（諾），莫敢不如（諾）；進，莫敢不進；後，莫敢不後；（泉-宣），莫敢不（泉-宣）；（滯），莫敢不（滯）?！?/SPAN>

以上拙見，若有不成熟之處，懇請前輩們給予指教。最後，感謝我的指導(dǎo)教授蘇師建洲，在此文撰寫期間，給我諸多寶貴的資料與意見，特此致謝。