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讀《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（貳）》札記
（首發(fā)）
蔡偉
復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心
《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（貳）》 [1]終於出版了，釋文和註釋都非常精審，值得好好學(xué)習(xí)。研讀之後，寫出一些淺見(jiàn)，敬請(qǐng)讀者正之。
一、兢久
《唐勒》曰：“馬汁（協(xié)）險(xiǎn)（斂）正（整）齊，周（調(diào)）均不摯（縶），步騶（趨）兢久疾數(shù)（速），馬心愈（愉）而安勞，輕車樂(lè)進(jìn)?！保?/SPAN>249頁(yè)）
兢，讀為恒。兢字古音是見(jiàn)母蒸部，恒字古音是匣母蒸部，音近故可以通借。馬王堆漢墓帛書《老子》乙本“木強(qiáng)則兢”，《老子》甲本作“木強(qiáng)則恒”，[2]即其證。“兢（恒）久”、“疾數(shù)（速）”皆複語(yǔ)。根據(jù)“兢、恒”音近可以通借這一現(xiàn)象，我們認(rèn)為：《逸周書·大武》“競(jìng)竟”，慈利簡(jiǎn)作“恒志”，[3]疑今本“競(jìng)竟”乃“兢意”之訛；《文子·道德》“有道德則夙夜不懈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，?？治Ｍ觥?，敦煌唐寫本“兢兢”作“怛怛”，“怛怛”當(dāng)為“恒恒”之誤。 [4]
“馬心愈（愉）而安勞，輕車樂(lè)進(jìn)”，整理小組指出，以上二句與《覽冥》“心怡氣和，體便輕畢，安勞樂(lè)進(jìn)”三句相當(dāng)。據(jù)簡(jiǎn)文，《覽冥》“輕畢”當(dāng)爲(wèi)“輕車”之誤。高誘註謂“畢，疾也”，不可信。（250頁(yè)）[5]
案《淮南子·覽冥》是據(jù)《唐勒》而加以潤(rùn)色，屬於再度創(chuàng)作。兩者之間雖然有很多相同的語(yǔ)句，但也有很大的不同。為便於比較，現(xiàn)列表如下：
可見(jiàn)二者之間並不是一一對(duì)應(yīng)的。不能因?yàn)楦咦㈧豆庞?xùn)無(wú)徵，就輕易地加以否定。[8]更主要的原因是：《淮南子》此處是用韻的?，F(xiàn)把《覽冥》原文抄在下面：
昔者，王良、造父之御也，上車攝轡，馬為整齊而歛諧。投足調(diào)均，勞逸若一；心怡氣和，體便輕畢；安勞樂(lè)進(jìn)，馳騖若滅；左右若鞭，周旋若環(huán)。世皆以為巧，然未見(jiàn)其貴者也。 [9]
此文以轡、齊、諧為韻；一、畢、滅為韻；鞭、環(huán)為韻。[10]《覽冥》之所以作“輕畢”，顯然是爲(wèi)了押韻。[11]如改“畢”為“車”，那就失韻了。所以我們認(rèn)為：《淮南子》的“畢” 字，不可能是“車”的誤字。
二、據(jù)《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》校正今本《六韜》的誤字
《聽(tīng)有五患》：“故曰：叚（假）而有（又）叚（假），果有天下；耤（借）而有（又）耤（借），果成王伯（霸）。”（186頁(yè)）
整理小組注：本書第一輯《六韜》第七篇有“叚（假）則有（又）叚（假），以王天下……”殘文，與此相近。
案此文以叚（假）、下為韻；耤（借）、伯（霸）為韻，竹簡(jiǎn)本《六韜》也以叚（假）、下為韻?？勺C竹簡(jiǎn)本《六韜》的叚（假）是正確的。根據(jù)簡(jiǎn)本，今本《六韜》當(dāng)校訂為：
心以啟〈叚-假〉智，智以啟〈叚-假〉財(cái)，財(cái)以啟〈叚-假〉眾，眾以啟〈叚-假〉賢。賢〈叚-假〉之有啟〈叚-假〉，以王天下。
[1] 《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（貳）》，文物出版社，2010年1月。蒙施謝捷先生惠借此書，謹(jǐn)致謝意。
[2] 國(guó)家文物局古文獻(xiàn)研究室編《馬王堆漢墓帛書（壹）》，文物出版社， 1980年，第93頁(yè)、6頁(yè)。
[3] 張春龍《慈利楚簡(jiǎn)概述》，艾蘭、邢文編《新出簡(jiǎn)帛研究》，文物出版社，2004年， 8頁(yè)。
[4] 王利器（《文子疏義》，中華書局，2009年，248頁(yè)）引《詩(shī)·齊風(fēng)·甫田》“勞心怛怛”（毛傳：“怛怛猶忉忉”）為證，云“自宋本以下俱作兢兢，蓋後人以習(xí)見(jiàn)者改之耳”，非是。
[5] 裘錫圭先生也說(shuō)：“輕畢”二字不可解，高注訓(xùn)“畢”為“疾”，這在古書中是沒(méi)有根據(jù)的。佚賦中與上引《覽冥》篇文相當(dāng)?shù)奈淖质恰榜R心愈（愉）而安勞，輕車樂(lè)進(jìn)” 。由此可知《覽冥》的“畢”字是“車”的形近誤字，高注確為臆說(shuō)。“輕車”就是不覺(jué)得所拉的車子沉重的意思。裘錫圭《中國(guó)出土古文獻(xiàn)十講》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年， 111頁(yè)。
[6] 《太平御覽》卷746（《四部叢刊》三編，上海書店，1985年）引作“除轡銜,棄箠策”，卷896引作“徐〈除〉轡銜,去韅鞅”，皆以三字為句，疑“去鞭棄策”當(dāng)作“去鞭策”。
[7] 董珊先生在給我的信中（2008 年7 月22 日）說(shuō)，李零先生（《簡(jiǎn)帛古書與學(xué)術(shù)源流》349—350 頁(yè)）據(jù)羅福頤釋文隸定作從填、從竹，讀為“塵埃”。
[8] 參看王力《龍蟲(chóng)竝雕齋文集》（第一冊(cè)，中華書局，1982年，343頁(yè)）《訓(xùn)詁學(xué)上的一些問(wèn)題·重視故訓(xùn)》。
[9] 何寧《淮南子集釋》，中華書局， 2010年，472頁(yè)。
[10]參羅常培、周祖謨《漢魏晉南北朝韻部演變研究·淮南子韻譜》，中華書局，2007年，第256頁(yè)。案《淮南子韻譜》是根據(jù)王念孫的《淮南子韻譜》原稿本改編的。（《漢魏晉南北朝韻部演變研究》77頁(yè)）所以最先指出此處有韻的應(yīng)該是王念孫。一、畢、滅是質(zhì)、月合韻。質(zhì)、月二部合韻，在《詩(shī)經(jīng)》中就已出現(xiàn)了。如《詩(shī)·小雅·正月》葉結(jié)、厲、滅、烕；《十月之交》葉徹、逸；《賓之初筵》葉設(shè)、逸；《桑柔》葉毖、恤、熱；又如《莊子·達(dá)生》葉窒、熱、慄；《呂氏春秋·慎勢(shì)》葉吉、滅。參陳志向《〈上博（七）·武王踐阼〉韻讀》注[3]，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=638 ）張雙棣《淮南子用韻考》（商務(wù)印書館，2010年，198-199頁(yè)）認(rèn)為此段以“轡、諧、均、一”質(zhì)脂真通韻；“滅、鞭、環(huán)”月元通韻，而“畢”字不入韻，令人難以理解，斷不可從。
[11]此例古書習(xí)見(jiàn)，參看徐仁甫《廣古書疑義舉例·原文無(wú)韻引文葉韻例》，中華書局，1990年，101- 102頁(yè)。
本文收稿日期為2010年10月30日
本文發(fā)佈日期為2010年10月31日
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0745讀《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（貳）》札記
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蕭三余 在 2010/10/31 15:00:12 評(píng)價(jià)道：第1樓
我也認(rèn)為“畢”字不誤，今將舊作《淮南子校補(bǔ)》此條抄於下,學(xué)者幸以教正:
（21）心怡氣和，體便輕畢，安勞樂(lè)進(jìn)
髙注：畢，疾也。
按：畢，朱駿聲謂借為泌[1]，申髙注?！墩h文》：“泌，俠流也。”《文選·魏都賦》：“溫泉毖湧。”李善註：“《説文》曰：‘泌，水駃流也?！谂c毖同。”《龍龕手鑑》：“泌，泌瀄，泉水快流貌?！泵谥杆鬏p快，字或作毖，字又作滵，《集韻》：“滵，水流疾貌。”朱說(shuō)可從。《墨子·兼愛(ài)中》：“夫挈太山而越河濟(jì)，可謂畢劫有力矣。”又《非樂(lè)上》：“老與遲者，耳目不聰明，股肱不畢強(qiáng)。”孫詒讓並曰：“畢，疾也。”吳毓江從之[2]。《漢書·晁錯(cuò)傳》：“趨利弗及，避難不畢?！睏顦?shù)達(dá)曰：“畢，疾也。王訓(xùn)為盡，非是?！?/SPAN>[3]皆畢訓(xùn)疾之例。銀雀山竹書《唐革（勒）賦》：“馬心愈（愉）而安勞，輕車樂(lè)進(jìn)?！濒缅a圭謂髙注畢訓(xùn)疾無(wú)據(jù)，“畢”是“車”的形近誤字[4]。此文與佚賦並不完全對(duì)應(yīng)，裘說(shuō)未必為確。
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蕭三余 在 2010/10/31 20:05:42 評(píng)價(jià)道：第2樓
除轡銜，去鞭棄策
注[6] 《御覽》卷746引作“除轡銜,棄箠策”，卷896引作“徐〈除〉轡銜,去韅鞅”，皆以三字為句，疑“去鞭棄策”當(dāng)作“去鞭策”。
還有一種可能:《御覽》卷359引作“除轡舍銜，去鞭棄策”，則“銜”字上當(dāng)據(jù)補(bǔ)“舍”字.
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