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《尚書》中的嘆詞“猷”在甲骨文中的幾種詞性用法

（首發(fā)）

 

趙成杰

 

 

 

出土文獻(xiàn)的問世為我們研究上古史料提供了另一層證據(jù)，即所謂王國(guó)維先生提出的“二重證據(jù)法”?！渡袝分杏性S多嘆詞，如 “都”、“俞”、“吁”、“於”、“嗟”、“咨”、“嗚呼”、“猷”、“已”等，其中“俞” 、“猷”見于甲骨文，可作為嘆詞（語(yǔ)氣副詞）使用，在甲骨文中，“俞”作為嘆詞使用的實(shí)例見《合集10405》、《合集16335反》、《合集4883》等?！伴唷弊鳛閲@詞（語(yǔ)氣副詞）使用例證見《合集20577》、《合集17170》等。關(guān)于“俞”字作為嘆詞使用的情況見李學(xué)勤先生《堯典與甲骨卜辭嘆詞‘俞’》和李曦《殷墟卜辭語(yǔ)法》等文。關(guān)于“猷”字作為嘆詞使用還有待研究，其中“猷”字作“嘆詞”這一說法似乎還要商榷一番，現(xiàn)姑且稱之為嘆詞或語(yǔ)氣副詞（李曦《殷墟卜辭語(yǔ)法》中語(yǔ)氣詞有“抑”、“執(zhí)”、“不”、“才”、“乎”、“以” 、“俞”，未見“猷”字）?！伴唷弊衷诩坠俏闹卸嘧鰹槊~、語(yǔ)氣副詞、動(dòng)詞使用，與 同義，表示國(guó)名、語(yǔ)氣詞“可能”、動(dòng)詞圖謀等含義。

《尚書》中一共有十個(gè)嘆詞，分別是“都”（6）、“俞”（15）、“吁”（7）、“於”（3）、“嗟”（7）、“咨”（11）、“嗚呼”（46）、“猷”（6）、“已”（7）、“噫”（1）嘆詞出現(xiàn)了109次。（廖震佑《試論尚書中嘆詞的作用及其影響》（1988）統(tǒng)計(jì)，《尚書》嘆詞出現(xiàn)107次。沈丹蕾《試論今文尚書的嘆詞》（1998）統(tǒng)計(jì)，《尚書》嘆詞出現(xiàn)108次。錢宗武《今文尚書語(yǔ)法研究》（2004）統(tǒng)計(jì)，《尚書》嘆詞出現(xiàn)108次）。

其中“都”、“吁”、“於” 、“嗟”、“咨”、“嗚呼”、“已”、“噫”均不見甲骨文。只有“俞”、“猷”見諸甲骨文。

關(guān)于“俞”字解析見李學(xué)勤《堯典與甲骨卜辭嘆詞俞》。

關(guān)于“猷”，不見于《說文》。甲骨字形作“”、“”、“”，從由作，然無(wú)從作，釋為國(guó)名，見《甲骨文字集釋》卷十?！稜栄拧め屧b上》：“繇，於也?！焙萝残小妒琛罚骸棒怼?、“於”聲轉(zhuǎn)，作“猷”。

《尚書》中“猷”表示語(yǔ)氣關(guān)系的句子一共出現(xiàn)六次：

猷大誥爾多邦。（《大誥》）

猷告爾多士。（《多士》）

猷告爾四國(guó)多方。（《多方》）

猷告爾有方多士。（《多方》）

猷，黜乃心。（《盤庚上》）（新版《辭源》把這一條認(rèn)作語(yǔ)氣詞，今從之。）

猷！殷王元子?。ā段⒆又罚ㄒ婂X宗武《今古文尚書全譯》。）

孫星衍《尚書今古文注疏》： “猷與繇通，《釋言》云‘道也。’”《尚書·大誥》云：“已予惟小子，若涉淵水。”孔傳云： “已，發(fā)端嘆辭也?！辈虃髟疲骸伴?，發(fā)豫辭也，猶《虞書》咨嗟之例?！蓖跻督?jīng)傳釋詞》： “猷、由、繇，古字通。由亦於也。”王筠《說文句讀》：“猶，《韻會(huì)》引作猷?！睏顦溥_(dá)《尚書說》曰：“《多士》、《多方》并云王若曰猷，知《大誥》繇者誤也。猷，嘆詞。”周秉鈞《尚書易解》：“猷，嘆詞?！?/SPAN>

“猷”字也可以表示“謀劃” 之意?！稜栄拧め屧b上》：“猷，謀也。”《尚書》中共出現(xiàn)過八次：

聽予一人之作猷。孔穎達(dá)疏：聽從我遷徒之謀。（《盤庚上》）

暨予一人猷同心。（《盤庚中》）

爾有嘉謀嘉猷。（《君陳》）

有猷有為有守。（《洪范》）

爾惟踐修厥猷。（《微子之命》）

越小大謀猷。（《文侯之命》）

遠(yuǎn)乃猷裕。（《康誥》）

尚猷詢茲黃發(fā)。（《秦誓》）

“猷”字還可以表示“止”之意。《尚書》中共出現(xiàn)過一次：

聽予一人之作猷。（《盤庚上》）

“猷”字還可以表示“法則” 之意?！渡袝分泄渤霈F(xiàn)過兩次：

若昔大猷，制治于未亂，寶邦于未危。（《周官》）

克綏厥猷惟后。（《湯誥》）

“猷”字還與“攸”相通。《尚書》中共出現(xiàn)過一次：

汝分猷念以相從，各設(shè)中于乃心。曾運(yùn)乾《尚書正讀》“猷讀為攸，所也；攸念所親也?！保ā侗P庚中》）

在甲骨卜辭中還有 “”字。此字不見于《說文》，段玉裁注《說文·犬部》：“今字分，猷謀字犬在右，語(yǔ)助字犬在左，經(jīng)典絕無(wú)此例?！倍止艜ㄓ茫墩f文》無(wú)猷字，但猶字已有說解。甲骨字形作“”、“”、“”等形，學(xué)者往往釋為災(zāi)禍之“禍”（此說有誤，詳見后文）。朱歧祥《殷墟甲骨文字通釋稿》675“”，為“”的繁體，引《說文》“害也，神不福也。”表示這一層含義，我們可以從卜辭中發(fā)現(xiàn)大量的例子：

癸卯卜，爭(zhēng)，貞旬亡。（《合137》）

庚寅卜，爭(zhēng)，貞子不凡疾。（《合223》）

癸未卜，貞旬亡。（《合6665》）

貞卯，帝弗其降。（《合14176》）

癸酉卜，貞旬亡。（《合31490》）

貞旬亡。（郭沫若《卜辭通纂》第四九八片）

貞無(wú)。（《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》八九三正）

貞告于無(wú)。（《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》四七三五正）

“”還可以表示“圖謀”?！遏敽铙罚骸拔ㄍ趺鞴踩宸|國(guó)，才 ，魯侯有工。”于省吾先生說，“魯侯奉王命率三族以伐東國(guó)，既有謀猷又有功勛。”，由此可見，也可以表示“圖謀”。裘錫圭先生把此字讀作“憂”，釋義為“占卜”，見《從殷墟卜辭的王占曰說到上古漢語(yǔ)的宵談對(duì)轉(zhuǎn)》，此說正確，今從之。

關(guān)于“”字和“猷”字關(guān)系可以理解為“”是“猷”的假借字（《甲骨文字集釋》）或“猷”的簡(jiǎn)體字，可以表示 “占卜”、“圖謀”之義。張玉金《甲骨文虛詞詞典》也把“”、“猷”當(dāng)同一字使用，但從現(xiàn)有材料看二者之間關(guān)系定為假借或者有某種意義上的聯(lián)系似乎還有待商榷。

考察“猷”字就不能遺漏了“ 猶”。二字同屬幽部余母。在甲骨文、金文中大量使用了“猶”?！蔼q”甲骨文作“”，金文作“”、“”。常隸定為“猷”。《說文》“猶，獲屬，從犬聲，一曰：隴西謂犬子為猷?！薄锻鯇O鐘》作“”（）從心，為謀猷之專用字?！?/SPAN>》“宣導(dǎo)宇謨遠(yuǎn)猷?！薄锻鯇O遺者鐘》“謀猷丕飭?！薄蔼q”字，在古漢語(yǔ)中也有謀劃之意，《辭源·犬部》“猶，謀劃，通‘猷’?！对?shī)經(jīng)·小雅》‘方叔元老，克壯其猶?！ㄈ摇对?shī)》皆作猷）?！吨芏Y·春官·家宗人》‘以猶鬼神袛之居。’”“猶”也有過失之意，《詩(shī)·小雅》：“式相好也，無(wú)相猶矣。”此外“猶”假借“由”，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲 ·孚部》：“猶，假借為由。”《管子·侈靡》：“猶疏則數(shù)之?！惫艏＃禾狰檻c云，猶與由同。

“猷”字在甲骨文中出現(xiàn)的頻率很高。“猷”字在甲骨文中有名詞、語(yǔ)氣副詞等含義。首先，甲骨文中，“猷”通常作為語(yǔ)氣副詞使用，表示“會(huì)”、“可能”之意。甲骨文中的實(shí)例有：

癸酉卜，王：命告。（《合4488》）（命會(huì)來(lái)報(bào)告嗎？）

貞：吳，不其告，其溫。（《合17170》）（不會(huì)來(lái)報(bào)告，而會(huì)死去嗎？）

丁未卜，貞：何告王。（《合20577》）（何會(huì)來(lái)向大王報(bào)告呢？）

己巳卜，入。不入。（《合22259》）（是會(huì)進(jìn)人呢，還是不會(huì)進(jìn)人呢？）

告于大邑商，亡害在。（《合36482》）（能報(bào)告給首都商邑嗎？不會(huì)從憂患里生出災(zāi)異吧？）

于此處，“猷”表示語(yǔ)氣副詞，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

另外在甲骨文中，也出現(xiàn)過“ 猷”，但不是表示語(yǔ)氣，而表示國(guó)名或事物名稱（李孝定《甲骨文字集釋》）。

己丑卜，貞沚或伐猷受又。（《合33074》）

乙未卜，貞勿隹王自征猷。（《合39928》）

丁未卜，貞勿伐猷。（《合39929》）

隹[王]……猷。（《合39931》）

庚申卜，不猷。（《合33075》）

其猷。（《合33075》）

戊辰卜，弗執(zhí)猷。（《合33076》）

猷。（《合33079》）

另；《殷墟甲骨刻辭類纂》有 “”字，疑“猷”字變體，甲骨文作“”。

戊辰卜執(zhí)。（《屯2351》）

戊辰卜弗執(zhí)。（《屯2351》）

甲子卜執(zhí)。（《屯2351》）

甲子卜弗執(zhí)。（《屯2351》）

乙亥卜弗。（《懷1638》）

島邦男《殷墟卜辭綜類》：有 “”字，疑與“”字相關(guān)。

。（《存2.731》）

卜辭中還出現(xiàn)了很多與“猷” 相關(guān)的詞句不知其義，疑為名詞含義。

癸亥卜，今猷。（《合33077》）

癸酉卜，口猷甲戌。（《合33078》）

“猷”作動(dòng)詞之例，見其假借字，當(dāng)“圖謀”、“占卜”講。另外“”字在卜辭中多次出現(xiàn)，以“亡”這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)，與其情況相同的還有“亡災(zāi)”（《合41816—合41834》）多數(shù)學(xué)者釋為“無(wú)害”（見劉桓《說卜辭字的幾個(gè)詞語(yǔ)》），不知此字與有何關(guān)系。

我們?cè)賮?lái)考察一下 “”和“繇”字?！?/SPAN>”字，《古文字通假字典》：“錄伯，，自乃且考有聞?dòng)谥馨睢?/SPAN>為嘆詞（此說當(dāng)延續(xù)楊樹達(dá)之辭）。關(guān)于“繇”字，《王力古漢語(yǔ)字典》：“通猷，計(jì)謀，道理?！稘h書·敘傳》上‘謨先圣之大繇?！薄掇o源·糸部》“大繇，今《詩(shī) ·小雅·巧言》作‘大猷’?！薄稘h語(yǔ)大詞典》：“繇通猷。道也?！段倪x·班固》‘孔繇先命’ ，繇，一本作猷?！薄稘h語(yǔ)大詞典》繇字還有“占卜”之義，《文選·班固》蔡邕注：“繇，占也 ”，與同。案：《漢書·韋賢傳》“犬馬繇繇?！鳖亷煿抛⒃唬呼砼c悠同，繇、 古同字。裘錫圭認(rèn)為“”應(yīng)該是繇的本字，可能是派生出來(lái)的字，的含義為“兆”，見《從殷墟卜辭的“王占曰”說到上古漢語(yǔ)的宵談對(duì)轉(zhuǎn)》。關(guān)于“”、“”、“繇”的相互關(guān)系也可參見上文。

關(guān)于“猷”的釋讀也是有一個(gè)歷史過程的。郭沫若《甲骨文字研究·釋》讀“”為繇；《卜辭通纂》四四八，“癸巳卜，爭(zhēng)貞：日若茲敏（晦）隹（惟）年?？坚屧唬骸把匀杖绱嘶?，年其有憂也。即之古文?！庇谑∥嵯壬凇都坠俏淖轴屃帧め?/SPAN>》中說“甲骨文之以為咎，以為繇，周代金文之以為猷，漢簡(jiǎn)之以為由，字書之音為‘其九反’，均屬古韻幽部?！濒缅a圭《古文字論集·說》引唐蘭《天壤閣甲骨文存》釋“”讀音為“”，并引《左傳·閔公二年》杜注“，卦兆之占辭?！眲⒒浮都坠钦魇贰ふf卜辭字的幾個(gè)詞語(yǔ)》從郭沫若《甲骨文字研究·釋》說即字，讀為游，并指出了于省吾未考證出的字的本義，即“占卜時(shí)骨版的卜兆。”裘錫圭發(fā)表在《中國(guó)語(yǔ)文》上的《從殷墟卜辭的“王占曰”說到上古漢語(yǔ)的宵談對(duì)轉(zhuǎn)》（2002年）否定了于省吾讀為“咎”的觀點(diǎn)，并舉銀雀山汗簡(jiǎn)的例子進(jìn)行佐證，通過音韻學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系讀為“憂”。裘氏還有《說肩凡有疾》（2000年）和《釋西周甲骨文的字》（1997年）等文也對(duì)字進(jìn)行探討。經(jīng)過裘氏的研究，讀為“憂”成為定論，并釋義為“占卜”。

由于“猷”、“繇”、“由” 上古同屬幽部，我們也可利用古文獻(xiàn)資料進(jìn)行互證?！棒怼保稜栄拧め屧b》“繇，於也?！惫薄蹲ⅰ贰棒?，辭?！睏顦溥_(dá)《積微居金文說·錄伯跋》“《堯典》僉曰：於！鯀哉，之於亦嘆詞也。猷與繇古同音，故今本《尚書》多作‘猷’。”郭店楚簡(jiǎn)《老子》甲簡(jiǎn)“是以圣人猷難之?！薄伴唷蓖蹂霰咀鳌蔼q”。馬王堆帛書《老子》乙本《道經(jīng)》“天地之間其猷橐簽歟？”、“猷小浴之與江海也。”（傅奕本作 “猶川谷之與江海也?！保┯竹R王堆帛書《老子》甲本《五行》“簡(jiǎn)之為言葉猷加?！薄渡喜┖?jiǎn)· 周易·豫》九四有“猷豫”一詞，林志鵬《上博館藏楚竹書<周易>校釋七則》指出：“九四‘猷豫’之猷，可讀為謠，今本作由，帛本作‘ 允’皆其借字。‘猷’、‘由’上古音同為幽部余母，謠為宵部余母可旁轉(zhuǎn)?！卑础堵?lián)綿字典》“ 猶與，‘與’亦作‘豫’，獸名?！抖Y記·曲禮上》：“所以使民決嫌疑，定猶與（豫）也?！薄稘h語(yǔ)大字典》：“猶，同（謠）?！墩f文》：，徒歌，或作猶?！薄渡袝た嫡a》“遠(yuǎn)乃猷?！薄！渡袝ぞ龏]》“告君乃猷裕?！薄渡喜┖?jiǎn)·頤》六四：“（耽耽）其猷（欲）攸。”《上博簡(jiǎn)·老子丙》有“猷乎其貴言也?！薄缎宰浴菲安煌瑑叮◥偅┒?，以猷者也。”

綜上所述，《尚書》中的嘆詞 “猷”在甲骨文中具有很廣闊的意義空間，與“”、“猶”“繇”、“”等字在“圖謀”這一涵義上相通，而作為嘆詞使用與“繇”、 “”相通。

 

此文探討了“猷”在甲骨文中的幾種詞性用法，尚屬草創(chuàng)，還很不成熟，敬請(qǐng)方家指正。

 

 

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