| 您當(dāng)前的位置：首頁(yè) → 學(xué)者文庫(kù) → 詳細(xì)文章 | 背景色： |
|
字體大?。?span style='cursor: pointer;' rel='font_resize'>放大 縮小 原始字體 |
安大簡(jiǎn)《善而》與《尚書·召誥》互證一則
（首發(fā)）
趙卓然
山東大學(xué)文學(xué)院
摘 要：新出安大簡(jiǎn)《善而》篇有“聖智疏遠(yuǎn)兮，猾賊逐（邇）俾”之語(yǔ)，其中“邇俾”當(dāng)進(jìn)一步讀作“邇比”，屬同義連文，釋作親近義，與“疏遠(yuǎn)”相對(duì)成文。此語(yǔ)見(jiàn)於《尚書·召誥》“比介于我”，“介”古本作“??”，即古“邇”字。故新出《善而》篇與《召誥》篇可互證，“比??（邇）”即“邇俾（比）”，爲(wèi)同義復(fù)詞。
關(guān)鍵詞：《善而》；安大簡(jiǎn)；《尚書·召誥》；互證；校釋
新出安大簡(jiǎn)《善而》篇簡(jiǎn)七的一段簡(jiǎn)文曰：
寇覜（盜）富貴可（兮），善者貧病。聖智疏遠(yuǎn)可（兮），?（猾）??（賊）逐（邇）俾。
程燕《安大簡(jiǎn)〈善而〉初識(shí)》引作“寇盜富貴兮，善者貧病。聖智疏遠(yuǎn)兮，禍賊邇卑”，認(rèn)爲(wèi)“俾”當(dāng)讀作“卑”，其言曰：
“邇”簡(jiǎn)文作“逐”，楚簡(jiǎn)常見(jiàn)?！渡袝に吹洹贰叭徇h(yuǎn)能邇”，孔安國(guó)傳：“邇，近?！薄氨啊睂懽鳌百隆??！斗Y梁傳·僖公十五年》范寧注：“卑，猶近也?！薄斑儽啊蹦送x連用，與上文“疏遠(yuǎn)”意思相對(duì)，表示接近。此句與《九章·哀郢》“衆(zhòng)踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁”意思相同。[1]
程氏對(duì)此處文義理解合理，今可依從，然對(duì)於寫作“俾”的讀法問(wèn)題仍有討論空間?！百隆弊x爲(wèi)“卑”固然常見(jiàn)，但“卑”訓(xùn)作“近”並非古之常訓(xùn)。程文所引《穀梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。故德厚者流光，德薄者流卑?！狈秾幾ⅲ骸氨?，猶近也。”經(jīng)蔣波考證，“光”在《前漢紀(jì)·孝哀皇帝紀(jì)下》中作“尊”，故與“光”“尊”對(duì)言之“卑”，當(dāng)訓(xùn)作“低下”“卑微”之義，而與“近”義無(wú)關(guān)。其説甚允。因此，蔣氏以爲(wèi)“俾”當(dāng)讀作“比”[2]，今筆者與其意見(jiàn)一致?！肚f子·天下》“天與地卑”，《荀子·不茍》作“天地比”。《詩(shī)經(jīng)·小雅·漸漸之石》“俾滂沱矣”，《論衡·明雩》引“俾”作“比”。《詩(shī)·大雅·皇矣》：“克順克比，比于文王?！薄抖Y記·樂(lè)記》《史記·樂(lè)書》引此作俾?！抖Y記·樂(lè)記》鄭注：“俾當(dāng)爲(wèi)比，聲之誤也?！薄百隆鄙瞎艑賻湍钢Р浚氨取鄙瞎艑賻湍钢?，幫母雙聲，支脂通轉(zhuǎn)，二字音近可通?！氨取庇?xùn)親近爲(wèi)古之常訓(xùn)，此不贅言?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》“以魯之密邇於齊”，韋注：“密，比也。邇，近也?！笨勺C“密”“邇”“比”“近”皆為一義。
清華簡(jiǎn)整理者即據(jù)《魯語(yǔ)下》“密邇”校讀《清華九·廼命二》“必（密）逐（邇）”一詞[3]，然蔣波并未如此舉出傳世文獻(xiàn)有“邇比”之文例，故仍有需要補(bǔ)充與研究的必要。今試舉傳世文獻(xiàn)《尚書·召誥》與之互證，以補(bǔ)充蔣説。傳世文獻(xiàn)可爲(wèi)新出材料的釋讀工作提供依據(jù)，此爲(wèi)學(xué)界常法；今以爲(wèi)，反言之出土文獻(xiàn)亦可爲(wèi)存在版本異文的傳世文獻(xiàn)之訂訛工作予以佐證。
《尚書·召誥》有言：“比介于我，有周御事?！薄秱鳌吩唬骸把援?dāng)先服治殷家御事之臣，使比近於我有國(guó)治事之臣。”可見(jiàn)是以“比近”訓(xùn)“比介”一詞，頗爲(wèi)可疑。古本“介”正作“??”。山井鼎《七經(jīng)孟子考文》曰：
“比介于我，有周御事”，〔古本〕“介”作“??”。謹(jǐn)按：“??”即“邇”字?？紓魑摹氨冉椤苯狻氨冉?，恐經(jīng)文作“比邇”爲(wèi)是?！敖椤睙o(wú)“近”之義，明云“比近”者，非解“比介”。蓋古作“??”，後字畫蝕滅，誤作“介”字，遂承襲其誤無(wú)改歟?？梢伞?/span>[4]
據(jù)此，乾嘉學(xué)者通過(guò)比較版本異文、分析《傳》文釋例及字形相近特點(diǎn)等因素，亦推斷“介”本作“??”。段玉裁《古文尚書撰異》曰：“孔《傳》凡‘介’皆訓(xùn)‘大’，不應(yīng)此獨(dú)訓(xùn)‘近’，疑本‘??’而誤‘介’。”阮元《十三經(jīng)校勘記》認(rèn)爲(wèi)：作“邇”者，古文尚書也，今字尚書當(dāng)作“邇”。後誤爲(wèi)“介”，則因“邇”字而譌也。開(kāi)成石經(jīng)已然。孫怡讓《校記》以爲(wèi)“介”疑“爾”之誤，“爾”“邇”通。[5]
按：以上諸家判斷甚確。在沒(méi)有出土文獻(xiàn)作參照的情況下，憑藉上下文義與古注辨析，合理地判定出文獻(xiàn)原貌與訛誤成因，足見(jiàn)其功。今新出安大簡(jiǎn)《善而》篇“聖智疏遠(yuǎn)兮，猾賊邇俾”之語(yǔ)中“邇俾”讀爲(wèi)“邇比”，正可與《召誥》“比??（邇）”對(duì)照而解，相互爲(wèi)證。二字互倒而義相同，屬同義連文。亦即《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》“密邇”、《清華九·廼命二》的“必（密）逐（邇）”一詞。因此將二者對(duì)讀既可以證明山井鼎、阮元等對(duì)於異文取捨、訂訛之正確，又可爲(wèi)蔣氏對(duì)新出《善而》“俾”字釋讀之合理性提供有力證明。
《禮記·緇衣》：“子曰：‘大臣不親，百姓不寜，則忠敬不足而富貴已過(guò)也。大臣不治，而邇臣比矣?！编嵭ⅲ骸爸揖床蛔?，謂臣不忠於君，君不敬其臣。邇，近也。言近以見(jiàn)遠(yuǎn)，言大以見(jiàn)小，互言之。比，私相親也?！笨追f達(dá)《正義》：“沈氏云：‘大臣離貳，不與上親，政教煩苛，百姓不安，是忠敬不足致然，由富貴已過(guò)極也?！蟪疾恢味ǔ急日?，大臣不肯爲(wèi)君理治職事，由通臣與上相親比故也。”“邇”“比”其義相因，“大臣不親”“大臣不治，而邇臣比矣”足以啟發(fā)我們理解安大簡(jiǎn)《善而》“聖智疏遠(yuǎn)兮，猾賊邇比”之文義。
蔣波認(rèn)爲(wèi)“禍賊”是與“聖智”相對(duì)的一類人，其列舉三種解釋方案。其一，“?”讀爲(wèi)“猾”，義爲(wèi)狡猾、狡詐之人，“賊”即賊人。[6]王寧認(rèn)爲(wèi)《善而》之言是說(shuō)圣賢智慧之人被疏遠(yuǎn)，而奸猾狡詐之人卻被親近。[7]筆者以爲(wèi)與“智聖”相對(duì)的必然不是寇賊之類，故“賊”不可孤立地、望文生訓(xùn)地解釋爲(wèi)盜賊，“猾賊”與上文“聖智”“寇盜”皆爲(wèi)同義或近義平列，“猾”與“賊”不必強(qiáng)行分解，當(dāng)以“渾言不別，析言則異”方法處理，故即泛指奸邪之人、亂臣賊子。
如蔣氏所言文獻(xiàn)中常見(jiàn)“狡猾”“猾民”“猾吏”“猾夫”等用法，也見(jiàn)“猾”單用之例，如《史記·酷吏列傳》：“舞文巧詆下戶之猾。”其對(duì)“猾”之理解無(wú)誤，但又言文獻(xiàn)既見(jiàn)“賊人”“盜賊”“寇賊”等[8]，則有不妥?！百\”亦常見(jiàn)“賊臣”“賊子”“亂賊”“姦賊”等，如《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼?！豆茏印?quán)修》：“殺不辜而赦有罪，則國(guó)不免於賊臣矣。故夫爵服賤，祿賞輕，民閒其治，賊臣首難，此謂敗國(guó)之教也。”《史記·蒙恬列傳》：“及王能治國(guó)，有賊臣言：‘周公旦欲爲(wèi)亂久矣，王若不備，必有大事?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡?！苯钥蔂?wèi)證。又《史記·魏其武安侯列傳》：“丞相亦言灌夫通姦猾，侵細(xì)民，家累巨萬(wàn)。”《漢書·武帝紀(jì)》：“徙天下姦猾吏民於邊?！薄俄n非子·揚(yáng)權(quán)》：“猾民愈衆(zhòng)，姦邪滿側(cè)?！蓖跸壬髟唬骸爸^狡猾之民則益多，而姦邪之臣盈於左右矣?！奔础盎瘛薄皧π啊睂?duì)言。
綜上所述，“俾”當(dāng)讀作“比”，安大簡(jiǎn)《善而》“邇比”即《召誥》“比??（邇）”，屬同義連文，義爲(wèi)親近。“猾賊”當(dāng)泛指奸邪之類、亂臣賊子?！奥}智疏遠(yuǎn)兮，猾賊邇俾（比）”當(dāng)理解爲(wèi)圣賢智慧之人被疏遠(yuǎn)，而猾吏賊臣卻被親近。
[1] 程燕：《安大簡(jiǎn)〈善而〉初識(shí)》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2025年第5期，第47-51頁(yè)。
[2] 蔣波：《説安大簡(jiǎn)〈善而〉的“邇俾”》，2025年10月21日，http://www.itcscarpellini.com/Web/Show/11310。
[3] 黃德寬主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（玖）》，中西書局，2019年，第178頁(yè)。
[4] 杜澤遜主編：《尚書注疏彙校》，中華書局，2018年，第2315-2316頁(yè)。
[5] 杜澤遜主編：《尚書注疏彙校》，第2316頁(yè)。
[6] 參蔣波：《説安大簡(jiǎn)〈善而〉的“邇俾”》，2025年10月21日，http://www.itcscarpellini.com/Web/Show/11310。
[7] 參王寧：《說(shuō)安大簡(jiǎn)〈善而〉中的“?賊”》，微信公衆(zhòng)號(hào)“群玉冊(cè)府”，https://mp.weixin.qq.com/s/z7URFLBV_OF7AXyj4yfiAw，2025年10月19日。
[8] 參蔣波：《説安大簡(jiǎn)〈善而〉的“邇俾”》，2025年10月21日，http://www.itcscarpellini.com/Web/Show/11310。
本文收稿日期為2025年12月22日
本文發(fā)布日期為2025年12月23日
點(diǎn)擊下載附件： 2500趙卓然：安大簡(jiǎn)《善而》與《尚書·召誥》互證一則.docx
下載次數(shù)：33
Copyright 2008-2018復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號(hào) 地址：復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓27樓 郵編：200433
感謝上海屹超信息技術(shù)有限公司提供技術(shù)支持
總訪問(wèn)量：9391491