讀契劄記一則
——釋“
”及相關(guān)問題
(首發(fā))
趙鵬
中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所
殷墟甲骨文中有兩個(gè)從口從目的字,其中一個(gè)作“
”形,另一個(gè)作“
”形。二者相同之處在於,都是“目”形在上,“口”形在下。不同之處在於,前者“目”形大於 “口形”,“目”形覆蓋在“口”形之上作“
”。後者“目”形小於“口形”,“目”形包含在“口”形之中作“
”。
一般把 “
”隸定爲(wèi)“
”,它的用法主要有兩種[1]:一是作人名,卜辭有對(duì)“子
”生育之事的占卜,她應(yīng)當(dāng)是武丁中晚期的一位女子。一是作祭祀對(duì)象,卜辭有對(duì)
進(jìn)行祭祀,以祈求年成或雨水豐足的占卜。
“
”見於《合集》5383,《釋文》[2]、《類纂》[3]將其等同於“
”。沈建華女士《字表》[4]及李宗焜先生《字表》[5]均未列此字形。我們認(rèn)為這個(gè)字並非“
”字。該字下部所從之“口”形是“凵”字異體,上面的“目”字是以動(dòng)物的眼睛指代鹿、麋一類動(dòng)物,即以部分代替整體的一種表意方式。這個(gè)字應(yīng)該是 “
”“
”的異體字,當(dāng)從裘錫圭先生考釋,讀爲(wèi)“陷”字,表示一種設(shè)置陷阱的捕獵方式[6]。
(1)
辛王不其[
]
[麋(或鹿)]。5383[
賓]
以上這條卜辭殘缺,當(dāng)是辛日商王用陷的方式捕捉鹿一類動(dòng)物的占卜。甲骨文“口”、“凵”有互用之例。例如:
(2)
其
(陷)麋于斿。5579[賓三]
(3)壬子卜,殻,貞:甫擒麋。丙子
,允擒二百
九。 10349[賓一]
(4)貞:乙亥
。擒七百鹿。用
(登) [7]
?!锻湍稀?/SPAN>2626[歷二]
以上卜辭(2)辭卜問是否在斿地陷麋。(3)辭卜問甫去擒獲麋鹿嗎。驗(yàn)辭記載在丙子這一天用陷的方式,果然擒獲了二百零九只麋鹿。(4)辭卜問乙亥這一天用陷的方式捕獵嗎。驗(yàn)辭記載擒獲了七百只鹿,並把這些鹿獻(xiàn)給某位神。(2)(3)辭中的“陷”皆以“麋”在“凵”中會(huì)“陷”這種捕獵方式之意。(4)辭“
”也是以“ 麋”在“凵”中會(huì)“陷”意,但“凵”形內(nèi)多飾一橫,同於“口”形。這種情況也見於 “出”、“各”二字。例如:
(5)丁巳卜:今早[8] 方其大
。四月。 6689[
賓]
(6)今早方其大
。6690[
賓 ]
(7)甲辰:宜丁牝一,丁
,夨(昃)于我,翌[日]于大甲。用。135.4[花東子組]
(8)甲午卜:丁其
,子惠
玉肇 [9]丁。不用。
祖甲彡。288.8[花東子組]
以上(5)(6)兩辭同屬
賓間類卜辭,卜問今天早晨敵方是否會(huì)大規(guī)模出動(dòng)侵犯商土。其中(5)辭的“出”下爲(wèi)“口”形,(6)辭的“出”下爲(wèi)“凵”形。(7)(8)兩辭同屬花東子組卜辭,都與“丁到來”有關(guān)。其中(7)辭的“各”下爲(wèi)“口”形,(8)辭的“各”下爲(wèi)“凵”形。
殷墟甲骨中有“目” “
”互用例。例如表示用網(wǎng)捕獵的罞[10]就有“
”、 “
”兩形[11]。用“
”形如:多犬
(《合集》 5664[典賓])、惠王
(以)戍
(《合集》27968[無名])、![]()
鹿(《合集》28342[無名])、![]()
![]()
鹿
(《合集》28388[何組])。用“
”形如:王往
(《合集》10730[典賓])等。
綜上,我們認(rèn)為《合集》5383中的“
”當(dāng)是“
”的異體字,即“陷”字。
殷墟甲骨文中還有“
[12] ”“
”兩個(gè)字形:
(9)王其
于
。 28794+[13][無名 ]
(10)丁未卜,貞:戊申王其
,擒。《屯南》923[歷一]
以上卜辭(9)卜問王到某地去陷獵嗎。(10)辭卜問戊申這天王用陷的方法田獵,會(huì)有所擒獲嗎。(9)辭中的“
”可能是“陷”字,也可能是“阱”字。考慮到(10)辭中陷下爲(wèi)“
”,字形介於“凵”“井”之間,像坎井之形,我們更傾向于此字形讀爲(wèi)“陷”。
卜辭中有作爲(wèi)人名的子
(
)、子
。沈建華女士《字表》同於《類纂》[14],將“
”與 “
”分列爲(wèi)兩個(gè)字頭,認(rèn)為“
”是“
”的異體 [15]。李宗焜先生《字表》“
”下分列“
”、 “
”、“
”三形 [16]?!缎录坠俏木帯穼ⅰ?/SPAN>
”單列一字,將“
” “
”兩形隸定爲(wèi)“
”,釋爲(wèi)“ 陷”[17]。我們將子
(
)、子
所在的一些卜辭繫聯(lián)如下:
(11)庚戌卜,
,貞:子![]()
。 3223[典賓]
(12)
子
[
]
[妣 ]。3219[典賓]
(13) [貞:子]
弗 [其]
(肩)[18]興[19]
疾。5839[典賓]
(14)
子![]()
(肩)興
疾。13875[典賓]
(15)□□[卜],□,貞:[禦 ]子
于母□?!队⒉亍?/SPAN>140 [典賓]
(16)
禦子![]()
。 3220[典賓]
(17)癸丑卜,殻,貞:旬亡
(憂)[20]。王占曰:
求(咎) [21]。五丁巳子 ![]()
[22] 。一17076+16913[23] (與17077爲(wèi)成套卜辭之一、二) [典賓]
(18)癸丑卜,爭(zhēng),貞:旬 [亡
(憂)。王占曰:
求(咎) ]。五日丁巳子![]()
。17078[典賓 ]
(19)癸丑卜,永,貞。旬 [
] 五日丁巳子![]()
。 7363+[24][典賓 ]
(20)乙卯卜,爭(zhēng),貞:子
不
。 17074(與17075爲(wèi)成套卜辭之一、二) [典賓]
(21)丁巳卜,
,貞:子
其
災(zāi)。3222[典賓]
以上這組卜辭(13)(14)卜問子
(
)是否病愈能起。(15)(16)爲(wèi)子
(
)舉行祛除疾病的祭祀。(17)(18)(19)是癸丑這一天殻、爭(zhēng)、永三位貞人分別卜問即將到來的這一旬是否有憂患,王看了卜兆以後說有不好的事情發(fā)生。(20)是這一旬的乙丑日占卜子
不會(huì)死去吧。(21)是這一旬的丁巳日占卜,當(dāng)天子
有災(zāi)禍嗎。結(jié)果就是在這一天子
死去??淌謱⑦@個(gè)應(yīng)驗(yàn)了的結(jié)果分別刻寫在三位貞人在癸丑日占卜的幾條卜辭後面。從以上來看,卜辭中的子
(
)和子
應(yīng)該是同一個(gè)人的名字。《類纂》及沈建華女士認(rèn)為 “
”、“
”是一字異形,李宗焜先生認(rèn)為“
”、“
”、 “
”是一字異形,《新甲骨文編》認(rèn)為“
”“
”是一字異形,將其讀爲(wèi)“陷”這些觀點(diǎn)都應(yīng)該是正確的。
“
”、“
”、 “
”三形在使用上略有側(cè)重,武丁時(shí)期的卜辭中,表示陷這種狩獵方法一般用“
”,表人名多用“
”。何組、無名組卜辭中表狩獵法及人名一般都用“
”。何組卜辭中有人名“小臣
(《合集》27883+[25])”。
前面我們提到女名“ 子
”,主要見於以下卜辭:
(22)貞:□子![]()
?!队⒉亍?/SPAN>143[典賓]
(23a)辛[酉]卜,[亙 ],貞:[子]
[亡 ]疾。
(23b)貞:子[
]其[
]疾。 1248+[26][典賓 ]
(24)禦子
。3199反[典賓]
(24a)貞:子[
]亦毓,唯臣(以上正面)。王占曰:吉。其唯臣。
(25b)貞:子
亦毓,不其[唯]臣。3200[典賓 ]
(26a)□□卜,殻,貞:子
娩,
。
(26b)□□卜,殻,貞:子
娩,不其
(以上正面)。
[丙 ]不
,其
(以上反面)。14032[典賓]
(27a)甲辰卜,[爭(zhēng)] ,貞:子
娩,
。唯卒。
(27b)甲辰[卜],爭(zhēng),貞:[子 ]
娩,不[其]
。唯女。五月。14033+《乙編》3887+《乙編》3893+[27][典賓 ]
卜辭中又有女名“子目”,見於以下卜辭:
(28)子目
。10982反[典賓]
(29a)庚午卜,
,貞:子目娩,
。
(29b)貞:子目娩,不其
。王占曰:唯茲唯女?!逗霞?14034+[28][賓一 ]
從以上這組卜辭來看(24)(25)(26)(27)都是對(duì)“子
(目)”生育情況的占卜,結(jié)果都是生了女孩。其中的“子
”與“子目”應(yīng)該是同一個(gè)女子的名字。
卜辭中又有“目”作為人名和地名。
(30)辛巳[卜],
,貞:甲申目來羌自
。229[賓三]
(31)癸丑卜:弜比[29] 目。[
賓 ]
(32)貞:
惠目呼比。8646[典賓]
(33)癸丑卜:□令匕(比)目。 20173上部[30] [
歷]
(34)惠王令目歸。32929[歷一]
(35)惠目麋逐。28374[無名]
(36)王其田
至于目北。29285[無名]
(37)惠目田,亡
。29286[無名]
(38a)甲子卜:翌日乙王其田目,亡
。
(38b)其田目,擒又鹿。 33367[無名]
以上這組卜辭(30) -(34)中,“目”作人名,主要占卜他納貢、輔助其他人做事及商王命令他回來等事項(xiàng)。(35) -(38)中,“目”是一個(gè)田獵地。“子目”和“目”應(yīng)該是不同的兩個(gè)人。
[1] 參見姚孝遂主編、肖丁副主編:《殷墟甲骨刻辭類纂》,第 206頁,中華書局,1989年1月第1版, 1998年4月北京第3次印刷。
[2] 胡厚宣主編:《甲骨文合集釋文》,中國社會(huì)科學(xué)出版社, 1999年8月。
[3] 姚孝遂主編、肖丁副主編:《殷墟甲骨刻辭類纂》,第 206頁,中華書局,1989年1月第1版, 1998年4月北京第3次印刷。
[4] 沈建華:《新編甲骨文字形總表》,香港中文大學(xué)出版社, 2001年。
[5] 李宗焜:《殷墟甲骨文字表》,北京大學(xué)年博士研究生學(xué)位論文,指導(dǎo)教授:裘錫圭。
[6] 裘錫圭:《釋“坎”》,《古文字論集》,第48-49頁,中華書局,1992年8月;又見《甲骨文字考釋八篇》之一,《古文字研究》,第四輯,中華書局,第 153-176頁,1980年12月。
[7] 沈培:《殷墟花園莊東地甲骨“
”字用為“登”證說》,《中國文字學(xué)報(bào)》,第一輯,第40-52頁,商務(wù)印書館,2006年12月。
[8] 陳劍:《釋造》,《出土文獻(xiàn)與古文字研究》,第一輯,第 55-100頁,復(fù)旦大學(xué)出版社,2006年12月;又收入《甲骨金文考釋論集》,第127-176頁,綫裝書局,2007年4月。
[9] “肇”從陳劍、方稚松釋。參見陳劍:《說花園莊東地甲骨卜辭的“丁”——附:釋“速”》,《故宮博物院院刊》,2004年第4期,第53頁;又收入《甲骨金文考釋論集》,第84頁,綫裝書局,2007年4月。方稚松:《殷墟甲骨文五種記事刻辭研究》,第45-61頁,線裝書局,2009年12月。
[10]王國維、裘錫圭釋。裘錫圭:《釋殷墟甲骨文裏的“遠(yuǎn)” “
”(邇)及有關(guān)諸字》,《古研》,第十二輯,第85-98頁,中華書局,1985年10月;後收入《古文字論集》,第9頁,注13,中華書局,1992年8月。
[11]見於《類纂》第225頁。
[12]見於《類纂》644頁。
[13]《合集》28794+甲骨文集2.2.0313。林勝祥:《殷墟文字甲編綴合二十六例》,《第七屆中國訓(xùn)詁學(xué)中國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》,臺(tái)灣政治大學(xué)中國文學(xué)系,2005年5月28日。
[14]《類纂》第644頁。
[15]沈建華:《新編甲骨文字形總表》,第89頁,香港中文大學(xué)出版社,2001年。
[16]李宗焜:《殷墟甲骨文字表》,第310頁,北京大學(xué)年博士研究生學(xué)位論文,指導(dǎo)教授:裘錫圭。
[17]劉釗、洪飏、張新俊編纂:《新甲骨文編》,第66、757-758頁,福建人民出版社,2009年5月。
[18]裘錫圭:《說“
凡有疾”》,《故宮博物院院刊》,2000年第1期,第1-7頁。
[19]蔡哲茂:《殷卜辭“肩凡有疾”解》,《第十六屆中國文字學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》,第297-309頁,國立高雄師範(fàn)大學(xué)國文系,2005年4月。裘錫圭:《說“
凡有疾”》文後亦附此說,《故宮博物院院刊》,2000年第1期,第1-7頁。
[20]裘錫圭:《說“
”》,《古文字論集》,第105頁,中華書局,1992年8月;《從殷墟卜辭的“王占曰” 說到上古漢語的宵談對(duì)轉(zhuǎn)》,《中國語文》,2002年第1期,第70-76頁。
[21]裘錫圭:《釋“求”》,《古文字研究》,第十五輯,第 195-206頁,中華書局,1986年6月;後收入《古文字論集》,第59-69頁,中華書局,1992年8月。
[22]陳劍:《殷墟卜辭的分期分類對(duì)於甲骨文字考釋的重要性》,第76-82頁,北京大學(xué)博士畢業(yè)論文,2001年4月;又收入《甲骨金文考釋論集》,第427- 436頁,綫裝書局,2007年4月。
[23]林宏明:《甲骨新綴第四七例》,先秦研究室網(wǎng)站, 2009年11月9日,網(wǎng)址:http://www.xianqin.org/blog/archiv es/1746.html。由成套(《合集》17077)及同文(《合集》17078、7363)卜辭可知,《合集》17076漏刻“日”字。
[24]《合集》7363+7364+11482。參見李愛輝:《牛胛骨新綴一則》,先秦研究室網(wǎng)站, 2009年9月17日,網(wǎng)址:http://www.xianqin.org/blog/archiv es/1644.html。由同文卜辭(《合集》17076、17077、17078)可知,此條卜辭省略命辭“旬亡”和占辭“王占曰:求”。前辭後面直接接驗(yàn)辭。
[25]《合集》27883+27712。張軍濤:《何組甲骨新綴十九組》,先秦研究室網(wǎng)站, 2009年4月22日,網(wǎng)址:http://www.xianqin.org/blog/archiv es/1460.html。
[26]《合集》1248+《乙編》3367+《乙編》2934+《合集》13642+《乙編》1617。參見蔡哲茂:《<殷墟文字丙編>新綴第七則》,先秦研究室網(wǎng)站,2008年4月4日,網(wǎng)址:http://www.xianqin.org/blog/archiv es/1766.html。
[27]《合集》14033+《乙編》3887+《乙編》3893+《合集》14506+《合集》14507+《乙補(bǔ)》3926+《乙補(bǔ)》3924+《乙編》4188+《合集》19707。參見蔡哲茂:《<殷墟文字乙編>新綴第39則》,先秦研究室網(wǎng)站,2009年1月19日,網(wǎng)址:http://www.xianqin.org/blog/archiv es/1115.html。
[28]《合集》14034+《乙編》2614。嚴(yán)一萍:《殷虛第十三次發(fā)掘所得卜甲綴合集》,第 7組,臺(tái)北藝文印書館,1989年6月。
[29]“比”字原釋為“從”,此從林澐釋,有“聯(lián)合”義,後“比 ”字皆同。參看林澐:《甲骨文中的商代方國聯(lián)盟》,《古文字研究》,第六輯,第 69-74頁,中華書局, 1981年11月;後收入《林澐學(xué)術(shù)文集》,第69-84頁,中國大百科全書出版社,1998年12月。沈培認(rèn)爲(wèi),這類用法的“比”字其實(shí)應(yīng)當(dāng)解釋為“配合” 。
[30]蔡哲茂先生指出《合集》20173上下不合,誤綴。蔡哲茂:《甲骨綴合續(xù)集》,第133頁,文津出版社,2004年8月。
2011年2月23日
本文蒙方稚松、謝明文先生審閱並提出多處修改意見。謝明文先生認(rèn)為,“
”的考釋,雖然從字形講,是可以如文章那樣分析,不過終覺辭例太少,並且唯一的一例還是殘辭,感覺難以最終落實(shí)。如果能找到正常的那種“陷”也有類似辭例就好。謹(jǐn)致謝忱!
本文收稿日期為2011年3月3日
本文發(fā)佈日期為2011年3月5日
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0813趙鵬:讀契劄記一則
關(guān)於“出”字從“凵”與從“口”的兩種異體,再補(bǔ)充一個(gè)兩者共版的例子:合12954正反(珠683)+合15620(文攈1088)。其上刻有一組貞問王出的相間刻辭,“出”字出現(xiàn)4次,從“凵”、從“口”者同見;從“凵”者又是尖底與平底同見,很有意思。
我們認(rèn)為《合集》5383中的“
”當(dāng)是“
”的異體字,即“陷”字。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
竊意也有可能是《說文》里的“䁍”字的本字,《說文》:“䁍,目陷也。從目咸聲?!倍巫ⅲ骸啊稄V雅》:‘䁍,陷也?!隇榉蚕葜Q。”這個(gè)字從目從凵或從大口,可能就是會(huì)“目陷”之意?!都崱坊蜃鳌啊灸颗`】”,即從目臽聲。
照王寧先生的意思,“目”也是一種動(dòng)物?“目陷”之“陷”是動(dòng)詞?
在下的意思是:
這個(gè)字可能是會(huì)意兼形聲,從目從凵,會(huì)目陷之義;凵亦聲,讀若陷。故懷疑可能是“䁍”的本字,在卜辭中被用為陷獸之陷,屬於假借?!澳俊眮K非是一種動(dòng)物。
甲骨中有一堆從凵的字,均是會(huì)動(dòng)物陷於凵中之意,均可釋為陷。
按王寧先生的意思,現(xiàn)在又出現(xiàn)一個(gè)從目從凵的字,是個(gè)會(huì)目陷之意的會(huì)意字,讀音和上面一堆“陷”完全一樣,是形容詞{陷}的同源詞{䁍};而這個(gè)字在卜辭中用法與那一堆“陷”相同——但卻是假借。
您不覺得這樣解釋很彆扭么?
「凵」應(yīng)該是坎,而非陷。
“
”“
”釋陷,更早其實(shí)是胡厚宣的意見(胡厚宣:〈說貴田〉,《歷史研究》第7期,1957年,頁65。),于省吾也有討論(于省吾:《甲骨文字釋林》,(北京:中華書局,1979年6月),頁272。)裘先生最早的意見是在裘錫圭:〈甲骨文字考釋八篇〉,《古文字研究》第四輯,(北京:中華書局,1980年12月),后來才收入《古文字論集》。
我比較同意謝明文先生的意見。
另外,合5383的這條辭例中,“𠃬”與
、
與麋(或鹿)都未必連讀,即使“
麋”(或鹿)連讀,也未必是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),
為地名的可能性似乎也不能排除。
感覺還是牽強(qiáng)了一些
謝謝各位指正,期待綴合!
陷䁍凵坎四個(gè)字根本是一個(gè)字 (k)ham 的不同寫法
目口合字只是表明借用目字的音,做為人名
不能說一定就是陷阱
十三月先生,您好!可能是我寫的粗了呢?我從沒說人名“從目從口”之字和“陷”是一個(gè)字啊。冤了灑家!
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