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《甲骨文字典》釋義補(bǔ)正五則
（首發(fā)）
郭麗華
西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所
徐中舒先生主編的《甲骨文字典》[1]，作為甲骨文方面的權(quán)威辭書，是迄今為止最廣博、最詳實(shí)的甲骨文工具書，它為甲骨文的研究工作提供了極為重要的參考，本著希望辭書不斷完善的心愿，筆者把使用過程所中發(fā)現(xiàn)的 釋義疏誤之處，輯錄如下，求教于方家。
【隹】
《甲骨文字典》390頁：用為語詞之唯，典籍作惟、維。
按：“隹”字本義為鳥，“語詞之唯”是其假借用法。甲骨文中“隹”的本義用例很多。如：
（1）丁亥卜，貞，王田
，往來無災(zāi)，擒隹百三十八，象二，雉五。（合集 37367）
（2）壬午卜，貞，王田
，往來無災(zāi)，擒隹百四十八，象二。（合集 37513）
（3）王卜，貞，田梌，往……災(zāi)，王曰吉，茲御……獲隹二百五十，象一，雉二。（英藏2542）
以上例句中，或言“擒隹”，或言“獲隹”，其后均跟數(shù)詞，表示擒獲的具體數(shù)量，且隹與象、雉并列，表明其均為打獵所獲之物?！都坠俏淖值洹吩凇敖庾帧睍r謂“甲骨文象鳥形，隹鳥本為一字，古文字從隹與從鳥實(shí)同?！逼湔f甚是。但在“釋義”時，卻把“隹”僅釋為“語詞之唯”，不妥，當(dāng)列出其本義“鳥”。陳煒湛先生曾撰文指出《甲骨文字典》的這一疏漏，可作參考[2] 。
另外，《甲骨文字典》426頁對“鳥”的釋義為：“一、星名。二、地名。三、人名?！币矊儆谌贬尡玖x?！傍B”在甲骨文中有如下用例：
（4）獲鳥二百十二，兔一。（合集41802）
（5）獲鳥一百四十八，兔一。（合集37513）
（6）丁巳［卜］，貞鳥鳴□
。（合集17367）
例（4）、（5）中的“鳥”用為本義當(dāng)無疑問。例（6）從句子結(jié)構(gòu)來看，“鳥”很可能也是本義用法，鳥鳴意為鳥叫，主謂短語，但因卜辭不全，尚不能定論。
【玉】
《甲骨文字典》34頁：計(jì)玉之量詞。
按：《甲骨文字典》“解字”時引《說文》：“玉象三玉之連，丨其貫也?！辈⒔忉屨f“
、
，正象以丨貫玉使之相系形，王國維釋玉是也。”其說甚是。但釋義卻為“計(jì)玉之量詞”，不確。其舉例為：
（1）其貞，用三玉、犬、羊。（合集30997）
此例中的“玉”當(dāng)為玉石、玉器?！叭瘛奔慈龎K玉，玉是名詞，非量詞。卜辭中由數(shù)詞加名詞構(gòu)成了偏正短語很多，如“二豕（合集40511）”、“三牛（合集377）”、“四羊（合集33689）”等。甲骨文中真正意義上的量詞很少，目前學(xué)界公認(rèn)的專用量詞僅4個：升、卣、朋、丙[3]。
“玉”在卜辭中的用例還有：
（2）庚午，貞王其
玉于祖乙，尞三……乙亥。（合集32535）
上例中“玉于祖乙”義為“舉玉向祖乙祭祀”。
《甲骨文簡明詞典》釋為：“象玉成串之形，為玉之本字?；?qū)懽?/SPAN>，構(gòu)形之意同。卜辭用其本義?！?/SPAN>[4]可從。
【行】
《甲骨文字典》182頁：行走之義。
按：甲骨文的“行”寫作“
”，字像十字路口之形，本義當(dāng)為道路。羅振玉《殷虛書契考釋》：“象四達(dá)之衢，人之所行也。”[5]《甲骨文字典》認(rèn)為其只有“行走之義”不夠全面，缺釋本義。名詞“道路”是甲骨文“行”之本義，在此基礎(chǔ)上引申為動詞“在道路上行走”，由“行走 ”義繼而才能引申為抽象的“進(jìn)行”。裘錫圭先生在說明甲骨文對詞義研究的作用時曾舉例“例如我們知道了‘行’字本象十字路，就可以明白‘行’字的‘道路’一義并非像傳統(tǒng)的說法那樣，是由‘行走’一義引申出來的。相反，‘行走’一義倒是有‘道路’一義引申出來的?！?/SPAN>[6]
卜辭中有“行”的本義用例，如：
（1）遘在行。（屯2178）
（2）癸未卜，王曰，貞有兕在行，其左射，獲。（合集24391）
例（1）中“遘”作“相遇”解?！板茉谛?”意思是在路上相遇。后世文獻(xiàn)中“行”的本義用法仍然很常見，如：
（3）采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷人，置彼周行。（《詩·周南·卷耳》）
（4）女執(zhí)懿筐，遵彼微行。（《詩·豳風(fēng)·七月》）
（5）桃李之垂于行者，莫之援也；錐刀之遺于道者，莫之舉也。（《呂氏春秋·下賢》）
例（3）中的最后一句“置彼周行”的意思就是說把筐子放在大道邊上，“行”即“道”。例（4）中引孔穎達(dá)疏：“行，訓(xùn)為道也。步道謂之徑，微行謂墻下徑?！崩?SPAN lang=EN- US>5）中前句的“垂于行”與后句的“遺于道”對文，“行”、“道”義相同。
【執(zhí)】
《甲骨文字典》1170頁：拘執(zhí)也。
按：釋為“拘執(zhí)”不夠全面，在甲骨文中，“執(zhí)”除了用作動詞外，也用作名詞被捕執(zhí)的人，即俘虜。正如趙誠先生所說的：“會捕執(zhí)之義為動詞，引申之，凡被捕執(zhí)之人亦稱之為執(zhí)，則為名詞。在卜辭里，執(zhí)常用作祭祀時之人牲?！?/SPAN>[7] 如：
（1）執(zhí)其用自中宗祖乙。（合集26991）
（2）庚子卜，□，翌丁未肜十執(zhí)又三于祖乙。（合集40227）
以上兩例中的“執(zhí)”都是指用俘虜祭祀?？梢?，“執(zhí)”兼有動詞義和名詞義，與“俘”用法相同?！都坠俏淖值洹穼Α胺贬屃x就比較全面：“一、戰(zhàn)爭中擄掠人口。二、戰(zhàn)爭中被擄掠之人口。”可資借鑒。
【啟】
《甲骨文字典》331頁：一、通
（
[8] ），晴也，雨止也。二、稟告。
按：《說文》：“啟，開也。從戶從口。”“啟”本義為開，甲骨文中有其本義用例。如：
(1)、己巳卜，其啟廳西戶，祝于匕辛，吉。（合集 27555）
《甲骨文字典》“解字”曰“象以手啟戶之形，故為開啟之義。引申之而有云開見日之義，后更加義符日作（晵）。”其說甚是。但在釋義時缺釋本義“開啟”，釋義一“通（），晴也，雨止也”是其引申義。確切地說“晵”是為“啟”的“晴也，雨止也”這一義項(xiàng)專造的后起字，“啟”可兼有“晵”的表義功能，但“晵”的表義功能卻是單一的，不能兼有“啟 ”的全部意義。從這一點(diǎn)上來說，《甲骨文字典》“啟”字頭下列有“晵”的字形，不妥，這樣會讓人誤以為“晵”具有“啟”的全部表義功能，二者具有等同的語義關(guān)系。陳仕益先生曾撰專文指出《甲骨文字典》字形處理的這一疏誤，同時點(diǎn)明“同一字頭下的各個甲文字例，在當(dāng)時的音義應(yīng)該是能夠相互替換的。”[9]
另，“啟”字頭下釋義舉例時出現(xiàn)了例句：“…中日
（存2.87）”（按此片無法找到與合集對應(yīng)片號，《存》中片號均整數(shù)，疑2.87誤），亦不妥。字形為的例句應(yīng)安排在字頭“晵”下。
《甲骨文字典》釋義二“稟告”，所舉例句為“丙辰卜夬貞沚聝啟王從帝受我又（乙7826，按即合集7440正）”，例證似可商榷。如果把“啟”理解為“稟告”的話，全句的文義讀不通順?！皢ⅰ贬尀殚_路或先行更為合適，這句話的意思是：丙辰這天，一個叫爭（《甲骨文字典》將“
”隸定為“夬”可商榷）的貞人占卜，沚聝在前面開路，商王在后面跟從，上帝給予我福佑嗎？
“啟”用在征伐方面，作“開路、先行”講的例子在甲骨文中還有很多，如：
（2）貞聝啟，王其
方。（合集 6332）
（3）甲午卜，賓貞，沚聝啟，王從，伐巴方，受有佑。（合集 6471正）
（4）貞，沚聝啟，王勿從，帝弗若，不我其受佑。（合集 7440正）
后代沿用了“啟”的這一用法，把作戰(zhàn)部隊(duì)的前軍叫啟，后軍叫殿。
關(guān)于“啟”字的這一用法，白玉崢先生在《契文舉例校讀》一文中有更為詳細(xì)的論述，可作參考。 [10]
[1] 徐中舒主編《甲骨文字典》，四川辭書出版社，1989年。
[2] 陳煒湛《讀<甲骨文字典>兼論甲骨文工具書之編纂》，《中山大學(xué)學(xué)報》，1998年4期。
[3] 甘露《甲骨文數(shù)量、方所范疇研究》，西南師范大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所碩士研究生學(xué)位論文，2001年。
[4] 趙誠《甲骨文簡明詞典》221頁，中華書局，1988年。
[5] 轉(zhuǎn)引自《漢語大字典》2卷811頁，四川辭書出版社，湖北辭書出版社，1990年。
[6] 裘錫圭《文史叢稿》239頁，上海遠(yuǎn)東出版社，1996年。
[7] 趙誠《甲骨文簡明詞典》333頁，中華書局，1988年。
[8] 同一字形
，“解字”時隸定為“晵”，“釋義”時隸定為“
”，不妥，可統(tǒng)一隸定為“晵”。
[9] 陳仕益《〈甲骨文字典〉的字形處理指瑕》，《樂山師范學(xué)院學(xué)報》，2004年1期。
[10] 臺灣大學(xué)文學(xué)院中國文學(xué)系《中國文字》34冊3770-3771頁，臺灣大學(xué)出版，1969年。
本文收稿日期為2011年4月10日。
本文發(fā)佈日期為2011年4月13日。
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0841郭麗華：《甲骨文字典》釋義補(bǔ)正五則
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雨無正 在 2011/4/13 18:04:33 評價道：第1樓
《合》37513+37373、《英》2542版“獲”下一字，本身就是“鳥”，同版的“獲”所從“隹”可以對比。各組卜辭中的“隹”、“鳥”有各自的區(qū)別特征（作為偏旁有通用之例，如無名組“失眾”之“失”所從），黃組卜辭中的“鳥”與“隹”區(qū)別明顯。據(jù)此，大作第一則可再作考慮。
另外，本文釋文多處有問題，比如“象”、“
”、“聝”、“廳”等皆是。話說的比較直，請諒解！
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虎夷 在 2011/4/13 21:50:43 評價道：第2樓
卜辭中有“行”的本義用例，如：
（1）遘在行。（屯2178）
（2）癸未卜，王曰，貞有兕在行，其左射，獲。（合集24391）
這則卜辭中，并非是本義。這里“行”為地名，或說是族名，和冓一樣，都是方國。均在魯南，行并和“冓”地相去不遠(yuǎn)。
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晚茶 在 2011/4/14 9:49:42 評價道：第3樓
雨無正:
《合》37513+37373、《英》2542版“獲”下一字，本身就是“鳥”，同版的“獲”所從“隹”可以對比。各組卜辭中的“隹”、“鳥”有各自的區(qū)別特征（作為偏旁有通用之例，如無名組“失眾”之“失”所從），黃組卜辭中的“鳥”與“隹”區(qū)別明顯。據(jù)此，大作第一則可再作考慮。
另外，本文釋文多處有問題，比如“象”、“
”、“聝”、“廳”等皆是。話說的比較直，請諒解！
呵呵，話是比較直，我汗啊
，不過諒解也是肯定的！有病不能諱疾忌醫(yī)，感謝先生批評指正，下來我再核對拓片，爭取下次少犯錯誤！ -
晚茶 在 2011/4/14 9:51:57 評價道：第4樓
虎夷:
卜辭中有“行”的本義用例，如：
（1）遘在行。（屯2178）
（2）癸未卜，王曰，貞有兕在行，其左射，獲。（合集24391）
這則卜辭中，并非是本義。這里“行”為地名，或說是族名，和冓一樣，都是方國。均在魯南，行并和“冓”地相去不遠(yuǎn)。
感謝虎夷先生指教！繼續(xù)學(xué)習(xí)中……
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一用 在 2011/4/22 17:29:36 評價道：第5樓
陳煒湛先生《甲骨文論集》中《評<甲骨文字典>……》一文，有舉“隹”這個例子
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晚茶 在 2011/5/10 20:07:48 評價道：第6樓
一用:
陳煒湛先生《甲骨文論集》中《評<甲骨文字典>……》一文，有舉“隹”這個例子
是的，確實(shí)如此。筆者拙文中也提到陳先生的這一觀點(diǎn)及其出處。
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