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關(guān)於“維歲冬享駕之日”的補記
（首發(fā)）
程少軒
復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心
前日，筆者在本網(wǎng)站發(fā)佈了《也談〈周訓(xùn)〉的“維歲冬享駕之日”和“臘之明日”》一文。該文在閻步克先生《“維歲冬享駕之日”與“
之明日”小考——北大竹書〈周訓(xùn)〉札記之一》一文研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為《周訓(xùn)》“維歲冬享駕之日”讀為“維歲終享賀之日”；原釋“之明日”當(dāng)釋“臘之明日”，指過臘小年。同時，筆者還推測“維歲終享賀之日”最有可能是指冬至。
文章發(fā)佈後，筆者發(fā)現(xiàn)自己在討論這兩個詞時對閻步克先生文有一錯誤理解。閻步克先生認(rèn)為“維歲冬享駕之日”和“臘之明日”與兩個不同的祭祀有關(guān)，但並沒有認(rèn)為這兩個日子一定是不同的。筆者則在默認(rèn)兩者必然是兩個不同日子的前提下作了考釋。
閻先生在描述簡文時說：
北大竹書《周訓(xùn)》內(nèi)容，是周君主昭文公對共太子的訓(xùn)誨。訓(xùn)誨每月一次，所以《周訓(xùn)》結(jié)構(gòu)也以月份為綱、每月一章。各章照例以“·惟歲某月更旦之日，龏太子朝周昭文公自身貳之，用茲念也”開頭，以“已學(xué)，太子用茲念斯，乃受之書而自身屬之曰：汝勉毋忘歲某月更旦之馴”結(jié)尾。
據(jù)此可知，《周訓(xùn)》每章結(jié)尾的“某月更旦之馴”與開頭的“惟歲某月更旦之日”相呼應(yīng)。而“歲冬享駕之日”一章開頭、結(jié)尾分別是簡2290和簡2280：
·維歲冬享駕之日，龏大子朝。周昭文公自身貳之，用茲念也。曰（2290）
女勉毋忘臘之明日親歲之馴。大凡六千（2280）
與其它章節(jié)比較，可以確定“歲冬享駕之日”與“臘之明日”是同一天的兩種不同說法。因此筆者前文推測“歲冬享駕之日”是冬至的結(jié)論錯誤?！跋碣R之日”也應(yīng)該是過臘。過臘為小新歲，也須行聘享朝賀之禮，以“享賀”名之無疑也是恰當(dāng)?shù)?。而且過臘確在年末，冬至則要早一個月左右，過臘顯然比冬至更適合稱“歲終”。
2011年6月7日補記
本文收稿日期為2011年6月7日。
本文發(fā)佈日期為2011年6月7日。
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0875程少軒：關(guān)於“維歲冬享駕之日”的補記
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haizhuangzi 在 2011/6/7 13:32:05 評價道：第1樓
《周訓(xùn)》結(jié)構(gòu)也已月份為綱
各章照例一
是不是“以”？打錯了？
已學(xué)，太子用茲念斯，乃受之書而自身屬之曰：
是不是當(dāng)斷為：
太子用茲念，斯乃受之書而自身屬之曰 -
一上示三王 在 2011/6/7 13:42:56 評價道：第2樓
是“以”字打錯了，多謝指正！
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