《龍龕手鑑》“銣”字考
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蕭旭
江蘇省靖江市廣播電視臺
1．《龍龕手鑑》：“銣，尼主、而遇二反。”[1]《改併五音類聚四聲篇?！罚骸般?，冗主、而遇二切?！?/SPAN>[2]《篇海類編》：“銣，冗主切，音汝，又而遇切?！?/SPAN>[3]《康熙字典》列入《備考》[4]，《中文大辭典》、《漢語大字典》皆云“義未詳”[5]。有音無義，陳飛龍、鄭賢章二氏之《〈龍龕手鏡〉研究》皆未考[6]。“銣”字其義不明，要得知它的意義，須從考察同源字入手。
2．我們先考查從“如”得聲之字的詞義。
2．1．《說文》：“帤，一曰幣巾?！倍巫ⅲ骸皫女敔懕郑种`也。”[7]《六書故》引正作“敝巾”?！犊巶鳌罚骸俺煎|按：《易》曰：‘濡有衣帤?！值兰摇饵S庭經(jīng)》曰：‘人間紛紛臭如帤?！砸匀勐┛字什?，故以喻煩臭。”
（1）《繋傳》所引《易》見《既濟》：“濡有衣袽?！薄夺屛摹罚骸把M，王肅音如，《說文》作絮，《廣雅》云：‘絮，塞也。’子夏作茹，京作絮。”馬王堆帛書本《周易》作“茹”，與子夏本同。《集解》引虞翻曰：“袽，敗衣也?！北R文弨曰：“䋈，舊本作絮，案《說文》作䋈，今從改補?！?/SPAN>[8]黃焯校云：“絮，宋本同，盧依《說文》改作䋈，下‘絮塞’同。”[9]盧改非也，《周禮·夏官·司馬》、《考工記·弓人》鄭玄注二引《周易》，並作“絮”字，與京房本同?！犊脊び洝贰夺屛摹罚骸靶酰疽嘧鲙?，《周易》作袽?！泵纨g曰：“敝䋈名袽……若夫袽、䋈、帤同音，同是敗絮塞舟漏之物，故徐鍇云‘帛臭’。臭者，敗也。《黃庭經(jīng)》云：‘人間紛紛臭如帤。’亦指臭敗?！?/SPAN>[10]
（2）《繋傳》所引《黃庭經(jīng)》，《雲(yún)笈七籤》卷12、宋陳田夫《南嶽總勝集》卷下《敘唐宋得道異人高僧》亦引之，《雲(yún)笈七籤》有注：“帤，弊惡之帛也?！彼巍に纹睢镀卟豢霸姟罚骸傲豢?，不樂俗人共，聒聒沸蟈集。紛紛臭孥衆(zhòng)，怒遷多市色，禮煩方聚訟?！薄版邸碑斪鳌皫殹薄?/SPAN>
2．2．《說文》：“絮，敝緜也?！庇帧?#17096;，一曰敝絮也?！兑住吩唬骸栌幸?#17096;。’”又“𧘽，弊衣?！倍巫ⅲ骸氨?，各本作弊，誤。今正。袽者敝衣，帤者敝巾，絮者敝絮。各依所從而解之……晁說之曰：‘袽又作䘫?！癫弥^：袽、䘫皆𧘽之誤字耳?！?/SPAN>[11]考《廣韻》：“䘫，衣敝。”“䘫”同“袽”。䋈、𧘽，當以作絮、䘫為正，字從如得聲，非從奴得聲，《周易》《釋文》引《說文》正從如作絮字。《說文》誤收錯誤字形“𧘽”、“䋈”。段氏謂“袽、䘫皆𧘽之誤字”，黃侃謂“‘䋈’同‘絮’”[12]，皆非也。1922年《福建新通志》：“敝衣曰𧘽。”[13]“𧘽”亦當作“䘫”，可知此義猶存於近代閩語也。
2．3．《呂氏春秋·功名》：“以茹魚去蠅，蠅愈至?！备哒T注：“茹，讀茹船漏之茹字。茹，臭也?！薄段倪x·魏都賦》：“神惢形茹?！崩钌谱ⅲ骸叭?，臭敗之義也。”呂向注：“物之自死曰茹。”《廣韻》：“茹，臭也?！壁w少咸《疏證》舉高誘、李善注為證[14]?！冻o·離騷》：“攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪?！薄段倪x·離騷》呂延濟注：“茹，臭也。”黃靈庚曰：“茹蕙，謂萎絕之芳草?！?/SPAN>[15]二氏說是。茹蕙，言臭敗之蕙也[16]?！叭恪庇柋謹?、物之自死，敝敗斯臭矣，二義相因也，故高誘、李善訓“臭”也。《呂氏》高注“茹，讀茹船漏之茹字”，是高氏所見本亦同子夏作“茹”也。高注“茹船漏”者，謂以破布塞漏船之空隙也。塞漏船空隙之物，亦可用竹屑、竹皮，其專字作“筎”?！队衿罚骸肮T，竹筎，以塞舟。”《集韻》：“筎，刮取竹皮為筎?！薄读鶗省罚骸肮T，刮取竹青也?！薄秱浼鼻Ы鹨健肪?/SPAN>12有藥物“青竹筎”，又卷16有“生竹筎”，皆指竹皮。今西南官話猶稱用來堵塞船漏的竹屑為筎[17]。《魏書·食貨志》：“又其造船之處，皆須鋸材人功，並削船茹，依功多少，即給當州郡門兵，不假更召?！贝怂髦?，即筎，竹皮也?！稌尽肪?/SPAN>17：“會稽往嵗販羊臨安，渡浙江，置羊艎版下，羊齧船茹，舟漏而沈溺者甚衆(zhòng)?！毖蛩m之茹，不是破布，就是竹皮?！叭恪?、“筎”皆指破布、筎，用來堵塞船漏，作動詞用，以破布、竹皮堵塞孔洞亦謂之茹、筎。名詞、動詞，其義相因也?！稄V雅》：“絮，塞也?！蓖跄顚O曰：“䋈，各本訛作絮?！都葷贰夺屛摹吩疲骸M，《說文》作䋈，《廣雅》云：‘䋈，塞也?！酉淖魅?，京房作絮。’今據(jù)以訂正?！?/SPAN>[18]“絮”字不誤，王說非是?！吨芤住贰夺屛摹芬墩f文》《廣雅》並作“絮”字，王氏所據(jù)本誤?！洱R民要術》卷7：“及下釀，則茹甕。”又“冬釀者，必須厚茹甕，覆蓋?！庇帧笆鲁鮾觯袩湥错毴惝Y；十一月、十二月，須黍穰茹之。”又卷9：“小開腹，去五臟，又淨洗，以茅茹腹令滿?！秉S生曰：“按：茹者，以物擁覆取煖之名。字書茹字無此義?！抖Y·樂記》：‘煦嫗覆育萬物?！ⅲ骸詺庠混悖泽w曰嫗?！斢么藡炞帧！秉S承吉曰：“此正各條所云‘凡同聲之字皆同義’，故茹之義即是嫗，古不必定書嫗?！?/SPAN>[19]黃氏以“嫗”為正字，非也?？妴⒂湓唬骸叭?，《要術》中特用詞，作‘包’、‘裹’解釋。字書未載此義。高誘注《呂氏春秋·功名》的‘茹’說：‘茹，讀茹船漏之茹字?！忠嘧餮M，王弼注《易經(jīng)·既濟》的‘衣袽’說：‘衣袽，所以塞舟漏也?！扇@一義引申為外面包裹，就是‘茹甕’。”[20]繆氏釋義是也，而謂“字書未載此義”，則失檢《廣雅》“絮，塞也”之訓?！短坡墒枇x》卷27：“茹船，謂茹塞船縫?！碧K軾《杜處士傳》：“船破須筎，酒成於麴。”二例亦塞義。
2．4．《淮南子·說山篇》：“故桑葉落而長年悲也?！备哒T注：“桑葉時既茹落，長年懼命盡，故感而悲也?！庇谑∥?、馬宗霍並引《呂氏春秋·功名》、《文選·魏都賦》注，謂茹落猶敗落[21]。二氏說是。吳承仕謂“茹”為“苑”字之誤，訓枯病[22]，得其義，而未得其字。
2．5．《玉篇》：“肗，魚敗。𡜃，魚敗也?！薄稄V韻》：“肗，魚不鮮?！薄都崱罚骸懊N，肉敗曰肗?！焙^“𡜃，字本作肗，從女聲，此變從女肉聲，形誼俱乖”，是也；但胡氏又謂“肗”、“𡜃”為“脮”俗字[23]，則非也?！陡＝ㄍㄖ尽肪?/SPAN>67載南宋阮元齡乾道元年作《愬旱魃文》：“流泉石之淵淵，窘蛟龍而就肗。”有注：“肗，音汝，魚不鮮也?！薄懊N”、“𡜃”並從肉如省聲，《玉篇》同音而煮切，當即一字?！队衿贰懊N”入肉部，而“𡜃”入女部，後者非是?！?/SPAN>𡜃”字亦當歸於肉部?！队衿罚骸?/SPAN>𥞚,臭草也?！背舨?，言臭敗之草，非專名。
2．6．《玉篇》：“㾒，㾒病也?！薄都崱罚?/SPAN> “㾒，病也?！苯裎髂瞎僭挭q稱一種脹、麻、痛綜合癥為㾒[24]。字或作𤸻，《玉篇》：“𤸻，𤸻病也?！弊只蜃鳢G，《廣雅》：“疓，病也。”《廣韻》：“疓，病也，見《尸子》?！弊只蜃?#16269;，《玉篇》：“㾍，病也?！薄都崱罚骸?#16269;，病也，一曰儜劣?！焙唬骸?#16274;，疑與疓、㾍及𤸻等同，偄弱病也?！?/SPAN>[25]胡說是，古如、乃、而一聲之轉也，各換聲符以制字，其實一也。
3．草木之腐敗為茹、𥞚，故字從艸從禾；魚、肉之腐敗為肗、𡜃，故字從肉（月）；敝衣為袽、䘫，故字從衣；敝巾為帤，故字從巾；敝緜為絮，故字從糸；破敝之竹皮竹屑為筎，故字從竹。其義一也。物之敝敗，固其病也，故專字從疒作㾒。以同源字考之，從“如”得聲之字，多有敝敗、破碎之義，“銣”字從金，當指金屬之破敗也。
4．“銣”字在文獻中惟檢得一例。高麗本《賢愚經(jīng)》卷4：“寒地獄中，受罪之人，身肉冰燥，如燋豆散，腦髓白爆，頭骨碎破，百千萬分，身骨劈裂，如
箭銣?！睋?jù)《校記》，“
”一作“剖”，“銣”一作“鉫”[26]。金藏廣勝寺本作“如刨箭鉫”[27]。
這一例原本是“箭鉫”還是“箭銣”頗不易定。下面提出一個設想，供討論。
“如箭銣”，“銣”疑是動詞或形容詞，“鉫”是名詞[28]，恐怕不合。“”當作“炰”，讀為雹。“剖”為“刨”形誤，刨亦雹借字?！赌鲜贰R本紀》：“時暑熱，帝晝臥裸袒，蒼梧立帝於室內(nèi)，畫腹為射的，自引滿，將射之。帝神色不變，斂板曰：‘老臣無罪?！肺嘧笥彝跆於髦G曰：‘領軍腹大，是佳射堋，而一箭便死，後無復射，不如以雹箭射之?！巳”⒓?，一發(fā)即中帝臍?！薄氨⒓碑斒前l(fā)射後易破碎而不致傷人性命之箭。如雹箭銣，言如雹箭碎破也。
[1]釋行均《龍龕手鏡》（高麗版影遼刻本），中華書局1985年影印，第16頁。
[2]韓道昭《改併五音類聚四聲篇?！罚杖搿独m(xù)修四庫全書》第229冊影印明成化刻本，上海古籍出版社1996年版，第262頁。
[3]宋濂編《篇海類編》，收入《續(xù)修四庫全書》第230冊，上海古籍出版社2002年版，第189頁。
[4]《康熙字典》，收入景印文淵閣《四庫全書》第231冊，臺灣商務印書館1986年初版，第672頁。
[5]《中文大辭典》，華岡出版有限公司出版1979年版，第15002頁。《漢語大字典》（第二版），崇文書局、四川辭書出版社2010年版，第4526頁。
[6]陳飛龍《〈龍龕手鑑〉研究》，文史哲出版社中華民國63年初版。鄭賢章《〈龍龕手鏡〉研究》，湖南師範
大學出版社2004年版。
[7]段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第357頁。
[8]盧文弨《經(jīng)典釋文考證》，收入《續(xù)修四庫全書》第180冊，上海古籍出版社2002年版，第197頁。
[9]黃焯《經(jīng)典釋文彙?！?/SPAN>, 中華書局2006年版，第58頁。
[10]毛奇齡《仲氏易》卷26，收入阮元《清經(jīng)解》第1冊，鳳凰出版社2005年版，第962頁。
[11]段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第395頁。
[12]黃侃《說文同文》，收入《說文箋識》，中華書局2006年版，第94頁。
[13]《福建新通志》，轉引自許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》，中華書局1999年版，第5854頁。
[14]趙少咸《廣韻疏證》，巴蜀書社2010年版，第1604頁。
[15]黃靈庚《楚辭章句疏證》, 中華書局2007年版，第318頁。
[16]王逸注：“茹，柔愞也。”朱子《集注》同。吳仁傑曰：“周少隱云：‘茹之為食也……此言茹蕙猶言食秋菊耳?！蕚馨矗喝?，香草名也?！卞X杲之曰：“茹，猶藏也、納也?！蓖翳ピ唬骸叭恪⑥ィ菝??！毙煳木冈唬骸鞍矗骸兑住ぬ烦?/SPAN>[九]云：‘抜茅連茹?！蹂鲈唬骸?，相牽引貌?！虃髟唬骸?，根之相連者?！戕?，謂以連根之蕙而拭涕。連根則蕙多，乃以之拭涕，而涕尤多，故復霑衣襟而浪浪也……茹無柔耎之訓?！蓖蹶G運曰：“茹，萌也?！敝旒竞！⒔练騺K據(jù)晉灼所引訂作“茄蕙”，茄即荷字。胥未得也。吳仁傑《離騷草木疏》卷2，收入《叢書集成新編》第44冊，新文豐出版公司1985年版，第14頁。錢杲之《離騷集傳》，收入《叢書集成新編》第58冊，新文豐出版公司1985年版，第577頁。汪瑗《楚辭集解》，北京古籍出版社1994年版，第68頁。徐文靖《管城碩記》卷14，中華書局1998年版，第254頁。王闓運《楚辭釋》，收入《續(xù)修四庫全書》第1302冊, 上海古籍出版社2002年版，第622頁。朱季?！冻o解故》，上海古籍出版社1980年版，第52頁。姜亮夫《楚辭通故》，收入《姜亮夫全集》卷3，雲(yún)南人民出版社2002年版，第425頁。
[17]參見許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》，中華書局1999年版，第6199頁。
[18]王念孫《廣雅疏證》，收入徐復主編《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1998年版，第199頁。
[19]黃生《義府》卷下，黃生、黃承吉《字詁義府合按》，中華書局1954年版，第207頁。
[20]繆啟愉《齊民要術校釋》，農(nóng)業(yè)出版社出版1998年版，第494頁。
[21]于省吾《淮南子新證》，收入《雙劍誃諸子新證》，上海書店1999年版，第429頁。馬宗霍《淮南舊注參正》，齊魯書社1984年版，第345頁。
[22]吳承仕《淮南舊注校理》，北京師範大學出版社1985年版，第101頁。
[23]胡吉宣《玉篇校釋》，上海古籍出版社1989年版，第660、1534頁。
[24]參見許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》，中華書局1999年版，第5726頁。
[25]胡吉宣《玉篇校釋》，上海古籍出版社1989年版，第2273頁。
[26]高麗本《賢愚經(jīng)》，收入《大正新修大藏經(jīng)》第4冊，新文豐出版有限公司1983年印行，第378頁。
[27]金藏廣勝寺本《賢愚經(jīng)》，收入《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）第51冊，中華書局1996年版，第57頁。
[28]《龍龕手鑑》：“鉫，音加，又古禾反?！薄陡膩阄逡纛惥鬯穆暺！罚骸般e，音加，又古荷反?！苯允лd其義，《康熙字典》亦列入《備考》?！洱堼愂昼R》（高麗版影遼刻本），中華書局1985年影印，第16頁?！陡膩阄逡纛惥鬯穆暺！?，收入《續(xù)修四庫全書》第229冊影印明成化刻本，上海古籍出版社1996年版，第262頁。《康熙字典》，收入景印文淵閣《四庫全書》第231冊，臺灣商務印書館1986年初版，第672頁?？肌缎男宰锔Ｒ蚓壖肪?/SPAN>3：“或云鉫鏁繫縛手足?！薄洞蠓綇V華嚴十惡品經(jīng)》卷1：“鐵鉫鐵鈕鐵銜鐵䤤。”是“鉫”即“枷”。《大方廣華嚴十惡品經(jīng)》卷1：“鐵枷、鐵鈕、鐵
、鐵鏟?！闭鳌凹稀弊?。
本文收稿日期為2011年6月8日。
本文發(fā)佈日期為2011年6月10日。
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0878蕭旭：《龍龕手鑑》“銣”字考
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無為中人 在 2011/6/10 11:45:08 評價道：第1樓
高麗本《賢愚經(jīng)》卷4：“寒地獄中，受罪之人，身肉冰燥，如燋豆散，腦髓白爆，頭骨碎破，百千萬分，身骨劈裂，如
箭銣?！逼渲小般湣弊?，據(jù)大正藏?？庇?，宋、元本作“鉫”，明本作“栝”。"箭銣"之“銣”當爲“鉫”形訛。?！般e”字，（高麗本）《龍龕手鏡·金部》《改併五音類聚四聲篇?！方栽疲骸般e，音加。又古荷反（四庫本《龍龕》作“古禾反”）?！般e”音加，則為“枷鎖”之“枷”俗字音“古荷切”或“古禾反”則為“栝（古活切）”之俗?！叭?SPAN>箭銣”似讀為“如煦箭栝 ”，“煦”為火氣烝乾，爲了使箭栝不變形，利於中的，往往需要火氣烝乾之。 -
蕭旭 在 2011/6/10 16:36:23 評價道：第2樓
多
《賢愚經(jīng)》例“銣”當為“鉫”形誤，金藏廣勝寺本不誤?！端牟繀部肪八慰炯?/SPAN>高麗本《龍龕手鑑》、《改併五音類聚四聲篇?！穪K云：“鉫，音加，又古荷反?！?/SPAN>四庫全書本《龍龕手鑑》作“鉫，音加，又古禾反”。皆失載其義，《康熙字典》亦列入《備考》（高麗本《龍龕手鏡》，中華書局1985年影印，第11頁。《改併五音類聚四聲篇?！?，收入《續(xù)修四庫全書》第229冊影印明成化刻本，上海古籍出版社1996年版，第262頁。四庫本《龍龕手鑑》，收入景印文淵閣《四庫全書》第226冊，臺灣商務印書館1986年初版，第651頁。《康熙字典》，收入景印文淵閣《四庫全書》第231冊，第672頁）。鉫音加者，是“枷”俗字（《心性罪福因緣集》卷3：“或云鉫鏁繫縛手足?！薄洞蠓綇V華嚴十惡品經(jīng)》卷1：“鐵鉫鐵鈕鐵銜鐵䤤?！?/SPAN>是“鉫”即“枷”?！洞蠓綇V華嚴十惡品經(jīng)》卷1：“鐵枷、鐵鈕、鐵
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無為中人 在 2011/6/10 23:07:21 評價道：第3樓
蕭兄讀“箭銣”為“箭笴”，音義皆洽。“疑義相與析”，豈不快哉！另蕭兄認為“剖”為“刨”形誤，刨亦炮借字。此說似有迂曲，我看不如讀“剖”為“焙”，“焙”有“烘烤”義文獻用例及故訓材料習見，此不贅述。又“
”字，當從旬從火，為“𤈎”之異體，“𤈎”為“炯”之俗字，五代·可洪《新集藏經(jīng)音義隨函錄》第三十冊·群◇第四帙六卷·○悔罪篇苐九“沈㶷”條下云：“上尸荏反。下古迥、戶茗反，別本及川音並作炯也。”《大廣益會玉篇·火部》“炯”字下有“公迥”“戶頂”二切?！额惼せ鸩俊贰熬肌弊窒掠小皯糗小薄邦板那小倍?。元·楊桓《六書統(tǒng)》卷十二“炯”有“古迥切”“戸頃切”二音?！邦板那小薄肮那小迸c“古迥切”音同，“戸頃切”與“戶茗切”音同，“戶頂切”之“頂”為“頃”形訛?？芍?#15799;”即為“炯”的俗字?！都崱すｍ崱罚骸盁K，炎蒸也。” “炎蒸”即“炎烝”，意謂火氣上熏，與“烘烤”義相類。
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蕭旭 在 2011/6/10 23:29:59 評價道：第4樓
兄謂“
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無為中人 在 2011/6/11 14:26:53 評價道：第5樓
蕭兄認為“銣”指金屬之破敗。試想金屬何以破敗，難道是生銹嗎？在下覺得“銣”可能是“鑐”的改換聲符的俗字?！拌`”指“鎖中鑐”音“思㬰切”，又“而由切”，音柔，與鍒同。鐵之耎也，即熟鐵。此外，還有“金鐡銷而可流者”義，音濡，“汝朱切”，《集韻·虞韻》：“鑐，金鐡銷而可流者。通作濡?！?。“鑐”之“汝朱切”與“如”音同，由於“鑐”有三音，記錄不同的詞，可能是爲了區(qū)別起見，造出改換聲符俗字“銣”。“金鐡銷而可流者”之“銣/鑐”也與蕭兄“以同源字考之，從“如”得聲之字，多有敝敗、破碎之義，“銣”字從金，當指金屬之破敗也”相因。所謂“金屬之破敗”明確釋義即為“金鐡銷而可流者”。
遑論一二，有待進一步論證。
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蕭旭 在 2011/6/11 16:28:36 評價道：第6樓
準確地説，從“如”得聲之字，多有爛、熟之義，引申之，一則為敝敗之義，一則為軟弱、柔弱之義。由敝敗再引申之，則為臭腐之義。
“銣”字文獻無用例，只能推理，去猜猜啦。如按兄說，指金鐡銷而可流者，則亦熟義。再舉2例：（a）《玉篇》：“籹，粔籹。𥹡,同上，俗?！薄冻o·招魂》：“粔籹蜜餌?！蓖跻葑ⅲ骸?/SPAN>言以蜜和米麫，熬煎作粔籹，擣黍作餌。”《御覽》圈860引《通俗文》：“干䋫者謂之粔籹。”《慧琳音義》卷34：“粔𥹡,《蒼頡篇》：‘粔𥹡,餅餌者也，江南呼為膏糫?！蹲衷贰罚骸?/SPAN>𥹡, 膏糫果也。”此卷為《金色王經(jīng)》卷1《音義》，檢經(jīng)文作“油脂粔籹”?！盎壔s”蓋謂熬煎爛熟所作之乾食也?；s之義取爛熟?！盎s”從米如省聲，故俗字即作𥹡 （《龍龕手鑑》以𥹡為正字，與《玉篇》相反）?！盎墶蓖岸€”，黑黍也。（b）《方言》卷2：“𪏮,黏也。”訓黏者，當指爛、熟如糊漿，故有黏連之義。“𪏮”字從黍如省聲。
另外從如從需之字古亦通，《韓子·亡徵》：“緩心而無成，柔茹而寡斷?！?/SPAN>《廣雅》：“茹，柔也?！碧锓皆唬骸啊蹲謴 贰X’字云：‘楊升庵曰：“古篆輭硬之輭，畏懦之懦，老嫩之嫩皆作耎?！比皇恰恪峙c此數(shù)字一義也。”唐敬杲曰：“茹、懦古通用。”（二說轉引自張覺《韓非子校疏》，上海古籍出版社2010年出版，第284頁）陳奇猷曰：“《離騷》王逸注：‘茹，柔堧也。’蓋茹即懦之叚字?！?/FONT>（陳奇猷《韓非子新校注》，上海古籍出版社2000年版，第307頁。）“耎”、“需”皆從而得聲，而、如一聲之轉，亦是換聲符以制字，其實一也。從“耎”、“需”得聲之字，多為軟弱、柔弱之義，無煩舉證也。
《說文》：“恕,仁也?！比蕫?/SPAN>者，當取和弱為誼?！都崱罚骸?/SPAN>𢖵，度也。”“𢖵”亦是個死字，他書未見?！?/SPAN>𢖵”當從心如省聲，即“恕”俗字?！?/SPAN>尸子·恕》：“恕者，以身為度者也。己所不欲，毋加諸人。惡諸人，則去諸己；欲諸人，則求諸己。此恕也。”《文選·養(yǎng)生論》李善注引《聲類》：“恕，人心度物也?！?/SPAN>
多
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