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上博八《蘭賦》校讀
(首發(fā))
復(fù)旦吉大古文字專業(yè)研究生聯(lián)合讀書會(huì)
《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書八·蘭賦》共有五支簡(jiǎn),原無篇名,此篇名乃原整理者曹錦炎先生據(jù)簡(jiǎn)的內(nèi)容所擬,曹先生將此五支簡(jiǎn)作如此編聯(lián),但是其中有些簡(jiǎn)似乎無法聯(lián)讀,只有簡(jiǎn)四、簡(jiǎn)五可由押韻證明其聯(lián)讀的可能。簡(jiǎn)三沒有發(fā)現(xiàn)押韻的情況,而簡(jiǎn)二與簡(jiǎn)四都可押陽部字,意思似乎也可以銜接,因此我們猜想簡(jiǎn)二與簡(jiǎn)四可能應(yīng)該連接,但是因?yàn)閮?nèi)容有限,無法做出更多的推測(cè),加上如果簡(jiǎn)二與簡(jiǎn)四直接編聯(lián),簡(jiǎn)三也還是不知該置于何處,因此我們這次所作釋文仍依原簡(jiǎn)序。關(guān)于押韻的問題,此篇簡(jiǎn)文押韻情況比較複雜,有連句押韻的,也有隔句押韻的,隔句押韻的又有隔單句和多句的不同。所押的韻腳有冬部、陽部(似乎最常見)、鐸部、月部、宵部。此次整理,我們僅對(duì)與原整理者有不同意見處做出解釋,整理者言之有據(jù)的地方則不再重複。
……汗(旱),雨
(露)不
(降·冬部)矣。日月
(失)時(shí),
(荑)薜茅(茂)豐(·冬部)。夬(決)迲(去)選勿(物),
(宅)才(在)
(幽)
(中·冬部)?!?SPAN>1
[1] 此字尚不能確定是否確是淵字,茲姑從整理者釋。
[2] 方,整理者讀為旁,意為依傍,可通。我們以為此方字也可能讀為逢,逢與封均從豐得聲,封與方可通,故方可讀為逢。賈誼《鵩鳥賦》“逢時(shí)不詳?!薄稘h書·列傳》引《語》曰“雖有茲基,不如逢時(shí)?!?/P>
[3] 攸上一字闕,原整理者補(bǔ)華字,可通。攸整理者讀為滌,我們以為當(dāng)讀為搖。“搖落”古有其例,宋玉《九辨》“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰?!?/P>
[4] 此字當(dāng)是氒字,釋為氏不確。
[5] 馮勝君先生認(rèn)為此字可讀為芳馨之馨,其意見正確,簡(jiǎn)文意為其香雖靜謐然而卻能聞達(dá)于四方。浧從
得聲,
簋銘文中讀為“馨”之
字便是從
得聲,可以為證。詳參吳振武先生《試釋西周
簋銘文中的“馨”字》(《文物》2006年第11期)。
[6] 迡上一字當(dāng)為從言從言從
之字,隸定作
,楚簡(jiǎn)中
字多見,均讀為必,此字疑為謐字異體。《爾雅》“謐,靜也。”迡,疑讀為寧,《左傳·僖公七年》“盟于甯母?!倍蓬A(yù)注“高平方與縣東有泥母亭,音如甯?!薄夺釢h書·郡國志》泥母作甯母,甯、寧可通,《大雅·文王有聲》“遹求厥寧”,《說文·欠部》引作“甯”。則迡可讀為寧。寧、靜意同。
[7] 關(guān)于此字,一直都有居、處二種解釋。最近似乎學(xué)術(shù)界更傾向于釋處之說。但是正如張世超先生所說,釋處之說也有一些窒礙,如《說文》幾部引《孝經(jīng)》“仲尼凥,”但是今本《孝經(jīng)》作仲尼居等。對(duì)此張先生提出一種觀點(diǎn),即居、處本為同源詞,後來在發(fā)展過程中分化為兩個(gè)不同的詞,此說很有啓發(fā)性。可參張世超《居、凥考辨》,《中國文字研究》第十三輯,33-36頁,大象出版社。
[8] 殘賊一詞古書常見,整理者屬下讀,我們以為當(dāng)屬上讀,後面螻蟻蟲蛇單獨(dú)成句。此幾句大概在說不好的螻蟻蟲蛇之屬,後面開始則是說蘭之性。
[9] 後上一字整理者隸定為
,從字形上看,此字顯然應(yīng)該隸作
,讀為美,佞和美、前和後正相對(duì)應(yīng)。
[10] 此字當(dāng)是蔑字,《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書四·曹沫之陣》有此字,作
,可參考,蔑與滅通。
[11] 惻上一字整理者隸定為
,以為即蔘字,實(shí)則此乃蓉字,《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書八·李頌》簡(jiǎn)1背“觀乎樹之蓉兮”,正與此字同。蓉惻具體何意,尚待研究。
[12]
整理者讀為輕,可從,但是認(rèn)為重輕即輕重則似乎可商,我們以為重輕當(dāng)為偏義復(fù)詞,強(qiáng)調(diào)其輕,這樣才可以與後面的勞相對(duì)。此種情況古書中常見,茲不舉例。
[13] 此字原整理者沒做隸定,我們以為此字當(dāng)是宅字,訓(xùn)為居。
可讀為隱。
本文是復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心和吉林大學(xué)古籍研究所古文字專業(yè)研究生聯(lián)合讀書會(huì)的研究成果。本篇由吉林大學(xué)研究生白軍鵬執(zhí)筆撰寫。
本文收稿日期為2011年7月16日。
本文發(fā)佈日期為2011年7月17日。
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0906讀書會(huì):上博八《蘭賦》校讀
尚不能確定是否確是淵字
讀「湫」?
簡(jiǎn)文意為其香雖靜謐然而卻能聞達(dá)于四方。
按:
右部還可以讀爲(wèi)“匹”,懷疑此句當(dāng)讀爲(wèi):
盈匹迡而達(dá)聞?dòng)谒姆健?/SPAN>
上句簡(jiǎn)文說及其“氒(厥)芳【=香氣】”,下句接著說:
其香氣充盈於近處(匹、迡皆指其近處)而又飄散到四方~
蓉惻[11]柬(簡(jiǎn))
(逸)而莫之能
(効·宵部)矣,【5】
[11] 惻上一字整理者隸定為
,以為即蔘字,實(shí)則此乃蓉字,《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書八·李頌》簡(jiǎn)1背“觀乎樹之蓉兮”,正與此字同。蓉惻具體何意,尚待研究。
按:既然《李頌》中可以讀爲(wèi)“容”,此處簡(jiǎn)文是否亦可考慮讀爲(wèi)“容”?
容則簡(jiǎn)逸而莫之能
(効·宵部)矣
即是說,其容貌外觀則如何如何~
代表復(fù)吉聯(lián)合讀書會(huì)(響應(yīng)某網(wǎng)友號(hào)召)發(fā)幾條補(bǔ)充意見:
簡(jiǎn)2“[華]攸(搖)茖(落)而猷不
(失)氒(厥)芳……凥
(宅)幽彔(麓)”,“攸落”似可逕讀爲(wèi)“凋落”,“幽彔”可讀爲(wèi)“幽谷”。“猷”當(dāng)括注“猶”。
簡(jiǎn)3“斯蘭秉德”,當(dāng)作“蘭斯秉德”,首二字誤倒,是不應(yīng)有的疏失。
“螻蛾(蟻)蟲(蟲)蛇”句,“蟲”當(dāng)讀為虺。《老子》王弼本五十五章“蜂蠆虺蛇”中的“虺”字,馬王堆帛書乙本正作“蟲”字。古書虺蛇連言或?qū)ρ灾R姟!?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-family: 宋體; mso-font-kerning: 0pt">蠆虺”在《郭店·老子甲》簡(jiǎn)33中的異文因是“蠆”字加合文符號(hào)=,諸家考釋意見目前仍有分歧。
代表復(fù)吉聯(lián)合讀書會(huì)再發(fā)條補(bǔ)充意見:
簡(jiǎn)5“身體
(重)
(輕)而目耳
(勞)矣”,“身體重輕”不如讀爲(wèi)“身體動(dòng)靜”。
“宅立(位)
(隱)下而比
(擬)高矣”,所謂“宅”實(shí)係“凥(處)”字之略殘?!?SPAN>
”字當(dāng)從“鬼”聲(有關(guān)字形見於清華簡(jiǎn)《金滕》、《顧命》、上博簡(jiǎn)《子羔》等,相關(guān)討論可參看劉洪濤《清華簡(jiǎn)補(bǔ)釋四則》),可讀爲(wèi)“懷”。
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蘇建洲 在 2011-7-17 15:50:45 評(píng)價(jià)道:
第1樓 尚不能確定是否確是淵字 讀「湫」? |
,讀為澗亦很順暢。
個(gè)人一點(diǎn)小意見,請(qǐng)多批評(píng) 簡(jiǎn)2:“緩才(哉) 簡(jiǎn)2的“浧”似有讀爲(wèi)“香”的可能。 簡(jiǎn)4:“信蘭其蔑也”,蔑應(yīng)讀爲(wèi)“邁”。
蘇建洲:
尚不能確定是否確是淵字
讀「湫」?
此字似可分析為水禾水,即黍字。沽,疑讀作枯?!抖Y記·月令》:“﹝孟夏之月﹞行冬令則草木蚤枯?!贬屛淖鳌昂梗ê担┢洳挥辏桑ê危┦蚨豢??”。
傳抄古文中的“淵”字或作
、
(參《傳抄古文字編》1102頁),或與簡(jiǎn)2中的“淵”字是近親。
蘭賦02的字形即“
”,整理者釋「淵」不確?!?IMG height=19 width=16 src="/ewebeditor/uploadfile/pinglun/2011/07/18/20110718162555001.jpg">”字在清華簡(jiǎn)中凡五見,見於簡(jiǎn)8“
”、簡(jiǎn)9“
”、簡(jiǎn)13“
”、簡(jiǎn)14“
”、“
”。也見於新蔡零415的“黍”字作“
”,新蔡甲3.414+412亦有“
”,宋華強(qiáng)先生已疑其爲(wèi)“黍”。至於《清華》的地名

簡(jiǎn)3:
……戔(殘)惻(賊·職部),螻蛾(蟻)蟲(蟲)蛇(·歌部)。親眾秉志,綽遠(yuǎn)行道,不躳有折(·月部),斯蘭秉惪(德·職部)。臤(賢)……
對(duì)韻段的分析顯然有誤。
當(dāng)作:
戔(殘)惻賊【職部】。螻蛾(蟻)蟲(蟲)蛇,親眾秉志【之部】。綽遠(yuǎn)行道,不躳有折【月部】。蘭斯秉惪(德),臤(賢)……
“賊”與“志”為之職部韻,“折”與下句押韻。
而猷不
(失)氒(厥)芳,浧(馨)
(謐)迡
「芳」下有重文符,此句應(yīng)釋作:
而猷不失厥芳=(芳,芳)馨謐迡而達(dá)聞?dòng)谒姆健?/P>
〈湘夫人〉「建芳馨兮廡門」
臤(賢)【3】……
簡(jiǎn)3「臤」字下殘,但「又」形左側(cè)以及「臣」形下半皆明顯還有多餘殘筆,
整體看來應(yīng)該就是從「力」旁。
個(gè)人認(rèn)為“何黍不枯”較“何湫不涸”更好些,“湫”在字形上不好說通,清華簡(jiǎn)這個(gè)字單老師所謂“湫郢”即“戚郢”我想還是有一定道理的:楚簡(jiǎn)中常見“戚郢”,而若依清華簡(jiǎn)《楚居》整理者的釋文,“戚郢”在其中未嘗一見,似乎可疑。其實(shí),《楚居》中是有“戚郢”的,但被整理者釋爲(wèi)從水從禾從水的“
”,“
”字在清華簡(jiǎn)中凡五見,見於簡(jiǎn)8“
”、簡(jiǎn)9“
”、簡(jiǎn)13 “
”、簡(jiǎn)14“
”、“
”,從簡(jiǎn)13和簡(jiǎn)14第一字看,此字兩水所夾之字爲(wèi)一上下構(gòu)形的字,和禾通常的寫法有一些區(qū)別。整理者所釋的“
”其實(shí)就是“黍”,新蔡零415的“黍”字作“
”,與之類似,但改爲(wèi)水點(diǎn)居於上下而已。新蔡甲 3.414+412亦有此字,作“
”,宋華強(qiáng)先生已疑其爲(wèi)“黍”。“黍”與“戚”古音可通,如“戚”與“叔”都從“尗”得聲,“戚”,清紐覺部,“叔”書紐覺部;而“黍”,書紐魚部,魚、覺二部是有通假條件的,比如《詩·邶風(fēng)·雄雉》“自詒伊阻”,“ 阻”,《左傳·宣公二年》引作“慼”,“阻”,莊紐魚部(所從之 “且”,清紐魚部),通清紐覺部的“慼”。故書紐魚部的“黍”與 “戚”也可相通?!秮?zhàn)畢隨錄之十三》還有就是“湫”《說文》訓(xùn)“隘”顯然不是此處用意,那么就是“南有龍兮在山湫”之“湫”訓(xùn)“水潭”意,訓(xùn)“潭”看起來很合適,但這有兩個(gè)問題:第一,這種訓(xùn)釋出於唐代,時(shí)代過晚(當(dāng)然鄙人才疏學(xué)淺不知道是否在更早就有類似的訓(xùn)法)第二,我個(gè)人感覺說“潭”因大旱干涸總覺難安,“潭”《廣雅》訓(xùn)“淵”,“潭”“淵”多為深山中的蓄水池,會(huì)因大旱而乾涸。。。(不過要說是一種夸張的修辭倒還可以說通),總上,我同意“何黍不枯”的讀法。請(qǐng)師友指正
還有就是“湫”《說文》訓(xùn)“隘”顯然不是此處用意,那么就是“南有龍兮在山湫”之“湫”訓(xùn)“水潭”意,訓(xùn)“潭”看起來很合適,但這有兩個(gè)問題:第一,這種訓(xùn)釋出於唐代,時(shí)代過晚(當(dāng)然鄙人才疏學(xué)淺不知道是否在更早就有類似的訓(xùn)法)
====================================================
《故訓(xùn)匯纂》1290頁,義項(xiàng)22-23。此外你的另一疑問,請(qǐng)見整理者的解釋。
佑仁:
而猷不
(失)氒(厥)芳,浧(馨)
(謐)迡
「芳」下有重文符,此句應(yīng)釋作:
而猷不失厥芳=(芳,芳)馨謐迡而達(dá)聞?dòng)谒姆健?/P>
〈湘夫人〉「建芳馨兮廡門」
佑仁兄此說頗有道理,不過還是有點(diǎn)小疑問,即芳下面的重文符號(hào),墨跡其實(shí)很淡,而且二筆相隔略遠(yuǎn)。此外如果不看作重文符號(hào),其實(shí)可以考慮“馨”屬上讀,即
而猷不失厥芳馨,謐迡而達(dá)聞?dòng)谒姆健?/P>
下句似說“芳馨”安靜隱匿卻達(dá)聞?dòng)谒姆?。謐迡,似相當(dāng)于漢代的“閟匿”,《漢書·盧綰傳》:“上使使召綰,綰稱病。又使辟陽侯 審食其、御史大夫趙堯往迎綰 ,因驗(yàn)問其左右。綰愈恐,閟匿?!?顏師古注:“閟,閉也,閉其蹤蹟,藏匿其人也?!?
《荀子·宥坐》作“且夫芷蘭生於深林,非以無人而不芳”,《韓詩外傳》卷七作“夫蘭茞生於茂林之中,深山之間,不為人莫見之故不芳”。類似表述也見于郭店《窮達(dá)以時(shí)》,與本篇表述相似。
簡(jiǎn)1「夬(決)迲(去)選勿(物), (宅)才(在) (幽) (中•冬部)?!埂高x」是否讀為「遷」,可配合下句的「宅」,古書多有「遷宅」的說法。
此外,簡(jiǎn)2「?jìng)湫奘洹?,整理者說「庶」是希望、可能的意思,如此較難理解。修、戒意思相近,整理者有說。則備理解為完備,庶解釋為眾多,多次,【走豈】簋(4266)「訊小大有(麟-鹿)」,牧簋(04343)「訊庶有(麟-鹿)」?!感〈蟆辜础甘?,訓(xùn)為多,多種。參見朱鳳瀚先生文章《第一屆古文字與古代史論文》頁195。則備、庶二者意思相去不遠(yuǎn)。
,
“
薜茅(茂)豐”和“
薜方起”之“
薜”疑讀為“稊稗”,與蘭相對(duì),指惡艸。
“蓉惻柬(簡(jiǎn))
(逸)”疑讀為“容色嫺逸”。
“浧(馨)
(謐)迡而達(dá)
(聞)于四方”疑讀為“莖
迡(睥睨、俾倪)而達(dá)聞?dòng)谒姆?/SPAN>”?!扒o”與上句“華”相對(duì),,
迡(睥睨、俾倪)為聯(lián)綿詞,與上句之“搖落”相對(duì),指莖葉傾側(cè)披靡之狀(“搖落”、“俾倪”或?yàn)轱L(fēng)雨等摧殘之後果)。上句后半段言其芳香之猶存,此句后半段言聲聞之遠(yuǎn)播。.
簡(jiǎn)4:年前其約
(儉)
後其不長
讀書會(huì)讀為“美”,是。今按:此句或當(dāng)讀為“前其約
(儉)
(美),後其不長”。另外整理者和讀書會(huì)均將“年前其約儉”讀為一句,我們認(rèn)為當(dāng)在“年”下斷開。另外,由於前文已殘,“年”讀為“佞”並無甚依據(jù)。
《說文》:“選,遣也?!?/P>
謝謝鄭公渡兄的意見,幾點(diǎn)意見補(bǔ)充:
攸(搖)茖(落)而猷不
(失)氒(厥)芳,芳浧(馨)
(謐)迡而達(dá)
(聞)于四方。
1.這段話押陽部韻,「韾」上提則不諧韻矣。
2.請(qǐng)留意「芳」字右側(cè)脫落,右半「屮」的右邊還能依稀看到殘筆,可見重符文不會(huì)只是目前看到的這麼短。
3.《上海博物藏戰(zhàn)國楚竹書文字編一-五》後面收有合文重文的字形,較「芳=」兩橫筆距離更長的,似乎比比皆是。
(逸詩.多薪.1)
小狐:
簡(jiǎn)文意為其香雖靜謐然而卻能聞達(dá)于四方。
按:
右部還可以讀爲(wèi)“匹”,懷疑此句當(dāng)讀爲(wèi):
盈匹迡而達(dá)聞?dòng)谒姆健?/SPAN>
上句簡(jiǎn)文說及其“氒(厥)芳【=香氣】”,下句接著說:
其香氣充盈於近處(匹、迡皆指其近處)而又飄散到四方~
找您這個(gè)解釋,香氣充盈于近處。意境很美好!
如果指近處的話,這兩個(gè)字有沒有可能讀作“密邇”?
多謝蘇先生,昨天只是隨想。。。手頭沒什麼工具書。多謝指點(diǎn),我已經(jīng)看了。海天:
還有就是“湫”《說文》訓(xùn)“隘”顯然不是此處用意,那么就是“南有龍兮在山湫”之“湫”訓(xùn)“水潭”意,訓(xùn)“潭”看起來很合適,但這有兩個(gè)問題:第一,這種訓(xùn)釋出於唐代,時(shí)代過晚(當(dāng)然鄙人才疏學(xué)淺不知道是否在更早就有類似的訓(xùn)法)
====================================================
《故訓(xùn)匯纂》1290頁,義項(xiàng)22-23。此外你的另一疑問,請(qǐng)見整理者的解釋。
不過字形上還是有疑問。。。。
蘇建洲:
簡(jiǎn)1「夬(決)迲(去)選勿(物), (宅)才(在) (幽) (中•冬部)。」「選」是否讀為「遷」,可配合下句的「宅」,古書多有「遷宅」的說法。
,
「選」依原字解似更好,古書的相宅、卜宅,相、卜都是選擇的意思。
鄔可晶:
代表復(fù)吉聯(lián)合讀書會(huì)(響應(yīng)某網(wǎng)友號(hào)召)發(fā)幾條補(bǔ)充意見:
簡(jiǎn)2“[華]攸(搖)茖(落)而猷不
(失)氒(厥)芳……凥
(宅)幽彔(麓)”,“攸落”似可逕讀爲(wèi)“凋落”,“幽彔”可讀爲(wèi)“幽谷”。“猷”當(dāng)括注“猶”。
簡(jiǎn)3“斯蘭秉德”,當(dāng)作“蘭斯秉德”,首二字誤倒,是不應(yīng)有的疏失。
感覺,《楚辭》既然有“草木搖落”之語。還是讀“搖落”的好。古書悠與遙通,故攸能通搖。
又后世詩詞有句“猗猗者芳蘭,翳翳彼幽麓”,所以,簡(jiǎn)文是否也還是讀“幽麓”的好。
浧(馨)[5]
(謐)迡[6]而達(dá)
(聞)于四方
按:讀書會(huì)認(rèn)為“
迡”連讀,表示寧靜的意思,我們認(rèn)為用寧靜、靜謐來形容香氣并不十分恰當(dāng)。網(wǎng)友小狐將“
” 讀爲(wèi)“匹”,認(rèn)為“上句簡(jiǎn)文說及其‘氒(厥)芳【=香氣】’,下句接著說:其香氣充盈於近處(匹、迡皆指其近處)而又飄散到四方~?!蔽覀冋J(rèn)為這個(gè)意見的思路很好,但是“匹”似乎沒有表示近處的用例。網(wǎng)友“你再不同意我就要打人了”認(rèn)為“
迡”有可能讀作“密邇”。文獻(xiàn)中有“密邇”一詞,如《書·畢命》“密邇王室”,但是其表示靠近,是動(dòng)詞,并不能表示近處。
循著網(wǎng)友小狐的思路,我們認(rèn)為“
”可能讀為“馥”。讀書會(huì)已經(jīng)指出“楚簡(jiǎn)中
字多見,均讀為必”,“馥”與“必”聲字“苾”古書中有通用的例子?!对姟ば⊙拧こ摹罚骸捌兎倚㈧搿保兑磺薪?jīng)音義》卷十四引《韓詩》作“馥”,《文選·蘇武<古詩>》李善注引《韓詩》亦作“馥”?!梆ァ庇邢銡鉂庥簟⑾銡馍l(fā)的意思,這兩個(gè)意思有比較密切的關(guān)係?!队衿は悴俊罚骸梆?,香盛?!薄都街輳氖聫埍肀罚骸八觳シ甲u(yù),有馥其馨?!薄段倪x·左思<蜀都賦>》:“百藥灌叢,寒卉冬馥?!蹦铣巍ぶx靈運(yùn)《入彭蠡湖口》:“浥露馥芳蓀?!?/FONT>
“浧”,我們同意讀書會(huì)的意見,將其讀為“馨”,表示香氣。將“
”讀為 “馥”,可以作“馨”的謂語,與下文的“達(dá)聞”相對(duì)。佑仁先生認(rèn)為“而猷不(失)氒(厥)芳”的“芳”下有重文符號(hào),如此說成立,則此句可釋讀為“芳馨
(馥)迡而達(dá)聞?dòng)谒姆健薄!胺架啊边B用表示香氣。整句話的意思是,香氣在近處散發(fā)並飄散到四方。
,
實(shí)爲(wèi)從貝從主,
袁瑩:
浧(馨)[5]
(謐)迡[6]而達(dá)
(聞)于四方
按:讀書會(huì)認(rèn)為“
迡”連讀,表示寧靜的意思,我們認(rèn)為用寧靜、靜謐來形容香氣并不十分恰當(dāng)。網(wǎng)友小狐將“
” 讀爲(wèi)“匹”,認(rèn)為“上句簡(jiǎn)文說及其‘氒(厥)芳【=香氣】’,下句接著說:其香氣充盈於近處(匹、迡皆指其近處)而又飄散到四方~?!蔽覀冋J(rèn)為這個(gè)意見的思路很好,但是“匹”似乎沒有表示近處的用例。網(wǎng)友“你再不同意我就要打人了”認(rèn)為“
迡”有可能讀作“密邇”。文獻(xiàn)中有“密邇”一詞,如《書·畢命》“密邇王室”,但是其表示靠近,是動(dòng)詞,并不能表示近處。
循著網(wǎng)友小狐的思路,我們認(rèn)為“
”可能讀為“馥”。讀書會(huì)已經(jīng)指出“楚簡(jiǎn)中
字多見,均讀為必”,“馥”與“必”聲字“苾”古書中有通用的例子。《詩·小雅·楚茨》:“苾芬孝祀”,《一切經(jīng)音義》卷十四引《韓詩》作“馥”,《文選·蘇武<古詩>》李善注引《韓詩》亦作“馥”?!梆ァ庇邢銡鉂庥?、香氣散發(fā)的意思,這兩個(gè)意思有比較密切的關(guān)係?!队衿は悴俊罚骸梆?,香盛?!薄都街輳氖聫埍肀罚骸八觳シ甲u(yù),有馥其馨?!薄段倪x·左思<蜀都賦>》:“百藥灌叢,寒卉冬馥?!蹦铣巍ぶx靈運(yùn)《入彭蠡湖口》:“浥露馥芳蓀?!?/FONT>
“浧”,我們同意讀書會(huì)的意見,將其讀為“馨”,表示香氣。將“
”讀為 “馥”,可以作“馨”的謂語,與下文的“達(dá)聞”相對(duì)。佑仁先生認(rèn)為“而猷不(失)氒(厥)芳”的“芳”下有重文符號(hào),如此說成立,則此句可釋讀為“芳馨
(馥)迡而達(dá)聞?dòng)谒姆健??!胺架啊边B用表示香氣。整句話的意思是,香氣在近處散發(fā)並飄散到四方。
袁先生好,讀“密邇”雖然不一定對(duì)(我本身也不是很相信這個(gè)讀法,古書說香氣充盈近處,好像沒有用這個(gè)詞的),但是古書中的“密邇”不一定是動(dòng)詞吧。若說“不能表示近處”,查《后漢書》“求之密邇”,似乎便可表示近處。況且還存在詞語活用的余地。
當(dāng)然這問題還要再思考,因?yàn)榫渥x及“浧”的讀法也不是確鑿無疑的。芳馨的讀法雖然有根據(jù),可是樓上有先生主張讀為“盈”,我感覺從“呈”聲的字讀“盈”,實(shí)在更符合楚簡(jiǎn)文字的用字習(xí)慣啊。
,
芳浧
迡而達(dá)
于四方。
--------
或許可以讀為:
芳浧(盈)謐(溢)迡(墀) 而達(dá)聞?dòng)谒姆?/P>
《蘭賦》簡(jiǎn)5:“
立(位)
(隱)下[13]而比
(擬)高矣”
,整理者未釋,讀書會(huì)認(rèn)為該字當(dāng)是宅字,訓(xùn)為居。我們認(rèn)為該字從字形看,與楚簡(jiǎn)中的“宅”字不類,與楚簡(jiǎn)中的“凥”字更為相似一些,只是略有漫漶而已。楚文字中常見的“凥”字作
,將兩者對(duì)比,不難看出它們?yōu)橐蛔?。不過,需要指出的是該字下方多出一橫筆,該橫筆很可能是羨符,在字形下部加一橫筆作羨符的情況在楚文字中很常見?!皠H”即“處”,有居處之義,該意思用在簡(jiǎn)文中十分通順。
該篇2號(hào)簡(jiǎn)中的“凥”字作
,與我們討論的簡(jiǎn)5中的“凥”字十分相似,二者可以合觀。
袁瑩:
《蘭賦》簡(jiǎn)5:“
立(位)
(隱)下[13]而比
(擬)高矣”
,整理者未釋,讀書會(huì)認(rèn)為該字當(dāng)是宅字,訓(xùn)為居。我們認(rèn)為該字從字形看,與楚簡(jiǎn)中的“宅”字不類,與楚簡(jiǎn)中的“凥”字更為相似一些,只是略有漫漶而已。楚文字中常見的“凥”字作
,將兩者對(duì)比,不難看出它們?yōu)橐蛔?。不過,需要指出的是該字下方多出一橫筆,該橫筆很可能是羨符,在字形下部加一橫筆作羨符的情況在楚文字中很常見。“凥”即“處”,有居處之義,該意思用在簡(jiǎn)文中十分通順。
,
見6樓
所謂“宅”實(shí)係“凥(處)”字之略殘?!?/P>
多謝指出,實(shí)在不好意思,由於自己的疏忽,竟沒有注意到鄔可晶先生的帖子,向鄔先生致歉!
袁瑩:
多謝指出,實(shí)在不好意思,由於自己的疏忽,竟沒有注意到鄔可晶先生的帖子,向鄔先生致歉!
不用在意,難免的。
蘭有異物:蓉惻柬(嫺)逸而莫之能效矣,身體動(dòng)靜而目耳勞矣,處位隱下而比擬高矣。(釋文參考了諸位網(wǎng)友的意見。)
疑“蓉惻”應(yīng)讀為“容姿”(讀“蓉”為“容”,小狐先生已經(jīng)指出)?!叭亍睆摹叭荨甭?,讀為“容”自然是沒有問題的?!皠t”聲字與“即”聲字傳世文獻(xiàn)中多有通假之例(參《漢字通用聲素研究》65頁),“即”聲字與“次”聲字傳世文獻(xiàn)中和出土文字資料中亦多有通假之例,那麼,“則”聲字與“次”聲字應(yīng)該也可以相通。“惻”從“則”聲,“姿”從“次”聲,那麼,將“惻”讀為“姿”應(yīng)該也是沒有問題的。
“容”意為儀容,“姿”意為姿態(tài),兩者意義相近。古書中有“容姿”一詞?!夺釢h書•虞延傳》:“永平初,有新野功曹鄧衍,以外戚小侯每豫朝會(huì),而容姿趨步,有出於衆(zhòng)?!睍x•陸機(jī)《擬〈青青河畔草〉》:“粲粲妖容姿,灼灼美顏色。”
另外,《李頌》中有如下簡(jiǎn)文:
嗟嗟君子,觀乎樹之蓉(容)可(兮)。豈不皆生,則不同可(兮)。
疑其中的“則”亦應(yīng)讀為“姿”,與前文的“蓉(容)”對(duì)應(yīng)。
劉云:
蘭有異物:蓉惻柬(嫺)逸而莫之能效矣,身體動(dòng)靜而目耳勞矣,處位隱下而比擬高矣。(釋文參考了諸位網(wǎng)友的意見。)
疑“蓉惻”應(yīng)讀為“容姿”(讀“蓉”為“容”,小狐先生已經(jīng)指出)?!叭亍睆摹叭荨甭暎x為“容”自然是沒有問題的。“則”聲字與“即”聲字傳世文獻(xiàn)中多有通假之例(參《漢字通用聲素研究》65頁),“即”聲字與“次”聲字傳世文獻(xiàn)中和出土文字資料中亦多有通假之例,那麼,“則”聲字與“次”聲字應(yīng)該也可以相通?!皭拧睆摹皠t”聲,“姿”從“次”聲,那麼,將“惻”讀為“姿”應(yīng)該也是沒有問題的。
“容”意為儀容,“姿”意為姿態(tài),兩者意義相近。另外,《李頌》中有如下簡(jiǎn)文:
嗟嗟君子,觀乎樹之蓉(容)可(兮)。豈不皆生,則不同可(兮)。
疑其中的“則”亦應(yīng)讀為“姿”,與前文的“蓉(容)”對(duì)應(yīng)。
《李頌》整理者240頁解釋為容貌、儀容。但是楚簡(jiǎn)容貌、儀容都用「頌」表示,未見例外。除非是齊系底本或是此處用「艸」旁表示區(qū)別符號(hào),草木之容貌與人的容貌不同,則「蓉」是表示草木容貌的專用字。否則此「蓉」應(yīng)尋他解。
《李頌》是否可以考慮解為「容受」、「容納」的意思,與《昭王與龔之臀》簡(jiǎn)8「罪不容於死」、《曹沫之陣》24「車間容伍,伍間容兵」用法相同,並呼應(yīng)簡(jiǎn)1「摶外疏中」,要君子關(guān)桐樹有容乃大的意思。
「身體![]()
而目耳
」目前有兩種讀法(都由讀書會(huì)提出):
1.身體重輕而目耳勞
2.身體動(dòng)靜而目耳勞
從下一句「處位隱(懷?)下而比擬高」可以知道「
」和「勞」應(yīng)該是對(duì)比的兩個(gè)概念,則「
」讀「靜」較妥,但第2說「動(dòng)靜」放在文例中感覺不出有何特別涵義,所以我傾向讀作「身體重靜而耳目勞」。(「
」見楚[我邑]陵君豆,正讀「重」,參《譜系》P987)
簡(jiǎn)1:決去選物,宅在幽中。
整理者原注:決,分辨、確定;去,除去;選,選擇;物,物種、物類。
今按:“決去選物,宅在幽中”似乎是說蘭的某種行為的,後文謂蘭“凥宅幽麓”,可資參證。由此看來整理者對(duì)“決去選物”的解釋似乎未當(dāng)。
“選”疑讀為“群”。選,古音在心紐、元部;群,古音群紐、文部。文、元相近,可以旁轉(zhuǎn)。典籍中亦多有“巽”聲(元部)字與文部字相通的例證,如:“巽”與“遜”;僎與遵,選與遵;僎與馴;選與毨;饌與餕(參看《古字通假會(huì)典》215頁)。只是二字聲紐一屬齒頭音(心紐),一屬喉音(群紐),相隔較遠(yuǎn)。但齒頭音聲紐字與喉音聲紐字相通的例子也並非沒有。如心紐與疑紐——馬王堆帛書《五十二病方》用“薛”(心)為“蘗”(疑)。心紐與見紐——《書·立政》:“以覲文王之耿光?!薄稘h石經(jīng)》耿作鮮?!渡袝髠鳌芬ur,心紐、元部。耿,見紐、耕部。 心紐與溪紐——《荀子·勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折?!薄洞蟠鞫Y記·勸學(xué)》鍥作楔。楔,心紐。鍥,溪紐。群紐與見、溪、疑諸紐是很接近的,心紐既可與見、溪、疑諸紐字通用,則亦當(dāng)可與群紐字通用。另外,心紐字與群紐字相通的例證還可參見黃焯先生《古今聲類通轉(zhuǎn)表》131、146頁。【這類例證應(yīng)當(dāng)還有不少,但筆者一時(shí)閉塞,只找到這一點(diǎn)。望大家不吝賜教!】
如果上說不誤,則此句可以讀為“決去群物,宅在幽中”。我們認(rèn)為,“決、去”均為與……分開、離開之意?!妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸版⑷ノ椅鲿r(shí),與我決於傳舍中?!彼抉R貞《索隱》:“決者,別也?!薄叭ァ北黼x開之意常見,無煩舉例。此句意為蘭離開群物,居於幽隱之地。
簡(jiǎn)2云:
緩哉蘭兮,[華]攸茖而猷不失厥芳。
「華」字原整理者表示是據(jù)文義而補(bǔ)(頁257),讀書會(huì)承繼這個(gè)說法。從原書所附的縮小圖板來看,如果原整理者已依據(jù)上編聯(lián)將簡(jiǎn)2上半的殘簡(jiǎn)與其他簡(jiǎn)的上編聯(lián)相對(duì)齊的話(我們看其他簡(jiǎn)都已有意識(shí)對(duì)齊),那麼簡(jiǎn)2中間是肯定無法再增補(bǔ)「華」字的。
如果依據(jù)原縮小圖板來看,原整理者所判定的簡(jiǎn)2上契口的位置約在「
」(釋字見第11樓),但是此處的編聯(lián)痕跡並不明顯,所以我對(duì)原整理者這個(gè)編聯(lián)位置的判定感到懷疑。有一個(gè)特徵應(yīng)當(dāng)留意,〈蘭賦〉篇只要是處於編聯(lián)位置上下的兩個(gè)字,二字的字距都較一般正文來得略長,這只要關(guān)注縮小圖板,應(yīng)該不難辨明。
另外,〈李頌〉簡(jiǎn)3為〈蘭賦〉簡(jiǎn)4的背面,二篇可能同抄一卷,如果我們連同李頌的縮小圖板一起並參,會(huì)發(fā)現(xiàn)二篇都是從中編聯(lián)往上約一字之處斷裂,再對(duì)應(yīng)〈蘭賦〉簡(jiǎn)2上的相關(guān)位置,卻毫無損傷,這是很弔詭的事。再看〈李頌〉、〈蘭賦〉每一簡(jiǎn)中編聯(lián)處的上下兩字都比同簡(jiǎn)的的字距稍大,回過來觀察〈蘭賦〉簡(jiǎn)2上相對(duì)位置的中編聯(lián),應(yīng)在「蘭」「兮」之間,但這個(gè)地方不見契口,也沒有編繩的痕跡,二字也沒有較其他字的字距來得大。所以,我認(rèn)為原考釋者對(duì)〈蘭賦〉簡(jiǎn)2上的契口位置的判斷,應(yīng)當(dāng)是有問題的。
我認(rèn)為簡(jiǎn)2上的上編聯(lián)位置可能在「沽」與「?jìng)洹怪g,簡(jiǎn)2上只有這兩個(gè)字的字距稍大,而且二字之間還約略看得到編繩摩擦的痕跡,依據(jù)這個(gè)假設(shè),我們?cè)诳s小圖版中將【簡(jiǎn)2上】往上拉,並將它與簡(jiǎn)3的上編聯(lián)對(duì)應(yīng),會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)2上與簡(jiǎn)3其下半的殘斷處是一致的,這也是對(duì)此假設(shè)有利的佐證之一。若此,簡(jiǎn)2中間的補(bǔ)字問題也會(huì)受到影響,對(duì)照簡(jiǎn)4相對(duì)位置的內(nèi)容,並參照契口上下字距稍大的原則,我認(rèn)為「兮」字與「攸」字間約可補(bǔ)兩字,也就是:
緩哉蘭兮,□□攸落而猷不失厥芳 。
它的句法與同篇其他簡(jiǎn)完全相同,請(qǐng)留意文中「而」字之前都是四字句:
□□攸落而猷不失厥芳
芳馨謐迡而達(dá)聞?dòng)谒姆?/SPAN>
蓉惻簡(jiǎn)逸而莫之能効矣
身體重靜而目耳勞矣
處位隱下而比擬高矣

5 4 3 2
依照佑仁兄的說法,圖示如上,若比對(duì)簡(jiǎn)5,可補(bǔ)3字,但是由文意來看,只能補(bǔ)2字,則簡(jiǎn)2約46字左右。
,謝謝蘇建洲先生的補(bǔ)圖,簡(jiǎn)5那一段的字異常的擠,所以前文主要是比對(duì)簡(jiǎn)4。另外前文所謂「會(huì)發(fā)現(xiàn)二篇都是從中編聯(lián)往上約一字之處斷裂」現(xiàn)在改成「會(huì)發(fā)現(xiàn)二篇很多都是從中編聯(lián)往上約一字之處斷裂」免得有語病。
決去選物,宅在幽中。
決,果決,果斷。去,離開,遠(yuǎn)離。選,讀為賤?!稌虻洹罚骸叭昴苡姑汶尬??!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》“巽”作“踐”。是其相通之證。引《史記·外戚世家》:“姊去我西時(shí),與我決於傳舍中?!?/SPAN>《索隱》:“決者,別也。”這個(gè)“決”通“訣”,辭別,告別。非其誼也。幽中,指幽宮,或幽谷。《淮南子·說山篇》:“蘭生幽宮,不為莫服而不芳?!睂m,《御覽》卷983引同;一本作“谷”,《意林》卷2引作“谷”;《記纂淵海》卷60引作“室”?!?/SPAN>金樓子·立言下》:“蘭生空谷,不為莫用而不芳?!奔幢尽痘茨稀罚?/SPAN>是蕭氏所見本亦作“谷”。《荀子·宥坐》、《家語·在厄》作“深林”,《韓詩外傳》卷7作“茂林”,與此簡(jiǎn)及《淮南》不同。
1.身體△(重)
(靜):△字原考釋者隸作「
」(從「貝」),讀書會(huì)作「
」左半似從「見」,仍應(yīng)以原釋為宜。
2.「處立(位)
(隱)下」:「位」字原考釋者與讀書會(huì)都釋作「立」讀「位」,對(duì)照「處」(參第6樓)字的「尸」旁殘泐的情況,以及「立」字左半的殘墨來看,不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)所謂的「立」字根本就已經(jīng)寫作從「人」的「位」了。(
包2.224)

佑仁學(xué)長,但依「立」字於竹簡(jiǎn)中的位置來看,左旁似乎己經(jīng)很難再容納「人」旁了~
心玉好,上一字從「尸」,「尸」(
)寫法比「人」(
)來得稍寬,所以「處」字如果殘到只剩一角,那麼「人」應(yīng)該還可以容納得下,最重要的「立」的左上確定有筆跡,左側(cè)「人」形依稀還看得出來。(另外簡(jiǎn)五下「勿(物),蓉惻簡(jiǎn)逸而莫之能効矣,身體重靜而目耳勞矣,宅位隱下而」等字的左側(cè)都有若干層度的殘脫,這在縮小圖板上看得更清楚)拙見未必正確,也有可能是多慮了。
,
llaogui:
芳浧
迡而達(dá)
于四方。
--------
或許可以讀為:
芳浧(盈)謐(溢)迡(墀) 而達(dá)聞?dòng)谒姆?/p>
“浧”,我意還是應(yīng)該讀為“馨”;
迡,當(dāng)讀為“僻匿”,即偏僻隱匿之處,與后面 的“四方”相對(duì)。
劉云:
蘭有異物:蓉惻柬(嫺)逸而莫之能效矣,身體動(dòng)靜而目耳勞矣,處位隱下而比擬高矣。(釋文參考了諸位網(wǎng)友的意見。)
疑“蓉惻”應(yīng)讀為“容姿”(讀“蓉”為“容”,小狐先生已經(jīng)指出)?!叭亍睆摹叭荨甭暎x為“容”自然是沒有問題的?!皠t”聲字與“即”聲字傳世文獻(xiàn)中多有通假之例(參《漢字通用聲素研究》65頁),“即”聲字與“次”聲字傳世文獻(xiàn)中和出土文字資料中亦多有通假之例,那麼,“則”聲字與“次”聲字應(yīng)該也可以相通?!皭拧睆摹皠t”聲,“姿”從“次”聲,那麼,將“惻”讀為“姿”應(yīng)該也是沒有問題的。
“容”意為儀容,“姿”意為姿態(tài),兩者意義相近。古書中有“容姿”一詞?!夺釢h書•虞延傳》:“永平初,有新野功曹鄧衍,以外戚小侯每豫朝會(huì),而容姿趨步,有出於衆(zhòng)?!睍x•陸機(jī)《擬〈青青河畔草〉》:“粲粲妖容姿,灼灼美顏色?!?br>另外,《李頌》中有如下簡(jiǎn)文:
嗟嗟君子,觀乎樹之蓉(容)可(兮)。豈不皆生,則不同可(兮)。
疑其中的“則”亦應(yīng)讀為“姿”,與前文的“蓉(容)”對(duì)應(yīng)。
“蓉惻”讀“容姿”,似不如“容色”。則、色均職部字,典籍中有相通例證(“色”、“則”聲均有與“塞”聲相通例證,參看《古字通假會(huì)典》)?!墩撜Z·鄉(xiāng)黨》:“享禮有容色,私覿愉愉如也。”
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