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山西翼城新出西周霸伯簋考釋

（首發(fā)）

李發(fā)

西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所

《考古》2011年7期簡報(bào)了山西翼城縣大河口西周墓地發(fā)掘的重要發(fā)現(xiàn)（以下稱《發(fā)掘簡報(bào)》）[1]，其中M1017出土了數(shù)十件銅器，尤其還出土刻有銘文的銅簋和銅盂等，對(duì)于古文字學(xué)、古器物學(xué)、古代史等方面的研究具有重要意義。本文對(duì)其中一件帶有6行50字的銅簋銘文試作考釋，不當(dāng)之處，敬祈方家指正。

其銘文用現(xiàn)代漢字加標(biāo)點(diǎn)迻錄如下：

唯十又一月，丼（井）弔（叔）來（拜）。迺蔑霸白（伯）（歷）事伐，用壽（幬）百、丹二、虎皮一。霸白（伯）拜、稽首，對(duì)揚(yáng)丼弔（叔）休。用乍（作）寶簋，其萬年子子孫孫其永寶用。

一、關(guān)于有銘霸伯器

《發(fā)掘簡報(bào)》刊發(fā)了M1017中出土的兩件銅器的銘文圖片，一是本文要討論的《霸伯簋》，一是《霸伯盂》。同墓另有出土但未公布銘文圖片的是：銅鼎之一腹內(nèi)壁有銘文“伯作”三字，銅簋之一內(nèi)底銘2行12字（未公布內(nèi)容），銅豆之一有銘4行16字“霸伯作大寶尊彝其孫孫子子萬年永用”，銅盆之一有銘2行11字“倗伯肇作旅盤（？）其萬年永用”，銅盤之一有銘4行近40字（未公布內(nèi)容），銅尊之一有銘1行4字“作寶尊彝”，銅鬲一件有銘2行4字“作父癸彝”，銅罍一件有銘2行5字“霸伯作寶尊”。

《發(fā)掘簡報(bào)》認(rèn)為，從墓地出土的青銅器銘文顯示，“霸”是這處墓地墓主的國族名，“霸伯”是這里的最高權(quán)力擁有者。顯然，這個(gè)意見是正確的。除此之外，已見著錄的“霸”器還有霸伯簋1件[2]，霸姞鼎、簋各1件[3]。

本文討論的《霸伯簋》中“霸”字兩見：　，與常見的“霸”字寫法，如（令簋）、（周乎卣）等有別，但從同墓出土《霸伯盂》的“霸”作來看，上述兩個(gè)形體釋作“霸”是可從的?！墩f文·月部》：“霸，月始生霸然也?！瓘脑?，聲?！钡栋圆匪姷膬蓚€(gè)霸字，從從各，其理據(jù)何在？需進(jìn)一步查證。不過，這兩個(gè)新見的霸字形體可以豐富霸字的異體字群。

二、關(guān)于“井”和“井叔”

“井”為國族名。殷墟甲骨文中有“井方”。如：

(1)戊辰卜，賓貞：方𢆎井方。 一（合集6796，賓三類）

(2)己巳，貞：執(zhí)井方。

弗𢆎。　　　　　　　　　?。ê霞?/SPAN>33044，歷二類）

賓三類和歷二類卜辭都是武丁晚期至祖庚、祖甲時(shí)期卜辭[4]，處于五期斷代的第一期末至第二期，可見井方是很早就存在了。商代晚期“乙亥父丁鼎”也有銘作“王正（征）井方”[5]。武丁配偶之一帚井，就是井方之女，又作帚妌，在卜辭中有200余見[6]。最早指出井方地望的是郭沫若，他在《卜辭通纂》中考釋第534片（即合集1339）“癸卯卜，賓貞：井方于唐宗彘”時(shí)說：

此井方乃殷之諸侯，言來祀成湯用彘也。殷亡，此亦為周人所滅。《乙亥父丁鼎》“隹王正（征）井方”，其遺民遺地被周人瓜分?！吨芄贰熬罘?，錫臣三品：州人、人、𦎫人”（發(fā)按：周公簋又名榮作周公簋、井侯簋）；《大克鼎》“錫汝井家田于山，（與）氒臣妾”，又“錫汝井、、人耤，錫汝井人奔于”；又《散氏盤》有“井邑田”，由夨人分割于散人。大克鼎出土于歧山縣，散氏舊國當(dāng)在今大散關(guān)附近，則井方當(dāng)在散關(guān)之東，歧山（引者按：當(dāng)為岐山）之南，渭水南岸地矣。[7]

郭氏認(rèn)為井方在“散關(guān)之東、岐山和渭水之南”，僅依據(jù)大克鼎和散氏盤地而定，畢竟大克鼎中的“井家”“井人”與散氏盤中的“井邑田”是否即是殷墟卜辭中所言的“井方”，恐非必是[8]。

陳夢家認(rèn)為井方是文獻(xiàn)中的“耿”，在今山西河津市：

《殷本紀(jì)》“祖乙遷于邢”，《尚書序》作耿，《索隱》曰：“今河?xùn)|皮氏縣有耿鄉(xiāng)”，今山西河津縣?！稘h書·地理志》“皮氏耿鄉(xiāng)，故耿國，晉獻(xiàn)公滅之”。河津之耿國，非祖乙所遷之邢，然“邢”“耿”古通，則耿可能即卜辭的井方。[9]

陳氏除了根據(jù)邢是井的孳乳字，又邢耿音同，便推出耿即卜辭之井方，沒有其他證據(jù)，也難以令人信從。

此外，島邦男謂“井方位于西北，近沚地”[10]，楊文山、孟世凱認(rèn)為在河北南部邢臺(tái)[11]，何光岳以為在河南鄭州之亭[12]。

以上諸說，其實(shí)均不可信。學(xué)者們多視“井”為“邢”，朱駿聲早已指出非是。《說文通訓(xùn)定聲》：“，與邢別。按：晉地，后為趙地，在今山西潞安府。……于漢為常山郡之井陘縣。井，即也?！?/SPAN>[13]發(fā)按： 為井的孳乳字，井方，很可能是今石家莊市井陘縣?！墩f文·邑部》：“，鄭地亭?！倍巫ⅲ骸霸凄嵉乜终`……疑即二《志》常山郡之井陘縣，趙地也。、井蓋古今字。”[14]

承認(rèn)井方在河北井陘縣境也可在殷墟卜辭和新出銅器中得到佐證。上舉《合集》6796卜辭中有“方𢆎井方”的內(nèi)容，關(guān)于“方”，我們已經(jīng)有過較為詳細(xì)的論述：

方到過“唐”（山西晉陽）、“沚”（晉南），進(jìn)攻過“井方”（河北井陘）、“尸”（東魯）、“商（商丘）”、“周”（陜西岐山）、“”（晉南），在“北土”用兵，可見方的力量強(qiáng)大，作戰(zhàn)的范圍從殷西到殷北到殷東都有。文獻(xiàn)中的“方”被稱為近玁狁之國。因此，方的地望難以確定在某一點(diǎn)上，它如同羌方和𢀛方，是一支活動(dòng)在殷之西北或北方的居無定所的游牧民族……[15]

井陘處于殷墟安陽以北300公里，因此，如果它確實(shí)為井方所在，方對(duì)其有過進(jìn)攻是完全可能的。此外，1978年在河北元氏縣西周墓地出土有“臣諫簋”，相關(guān)銘文云：“隹（唯）戎大出于軝，井侯（搏）/戎?！崩顚W(xué)勤、唐云明兩位先生據(jù)此認(rèn)為“井”即“邢”，西周時(shí)其封地在今之邢臺(tái)。[16]上文我們已經(jīng)說過，井并非邢，井與為古今字，這里的井當(dāng)為井陘，現(xiàn)在的井陘縣與元氏縣相距68公里，標(biāo)明“井侯”的臣諫簋出土于元氏縣也就可以理解了。

綜上，井為地名，后作，漢以后稱井陘，在現(xiàn)在河北井陘縣一帶；邢為國名，姬姓，《左傳·僖公二十四年》“凡蔣邢茅胙祭，周公之胤也”，后為衛(wèi)文公所滅，邢在現(xiàn)在河北邢臺(tái)市一帶[17]。《金文編》將井釋為邢，稱井孳乳為邢[18]，恐非是。

井叔的身份是什么呢？我們先從金文所見“井侯”“井伯”說起。《金文人名匯編》指出：

井伯　即邢伯，見邢伯甗（集成00873）、長甶盉（集成09455）、七年曹鼎（集成02783）、豆閉簋（集成04276），是西周恭王時(shí)期的執(zhí)政大臣。七年十月既生霸，恭王在周般宮太室冊(cè)命曹，邢伯擔(dān)任儐相。

井侯　即邢侯，……西周成康時(shí)期人，邢國國君，周公旦的長子。

井侯　即邢侯，……西周中期前段邢國國君。[19]

《霸伯簋》所見的“井叔”不見于《金文人名匯編》，其事跡與“井伯”一樣都擔(dān)任過西周中期的儐相。如：

隹（唯）六月既生霸戊／戌，旦，王各于大室，／師毛父即立（位），井白（伯）右，／內(nèi)史冊(cè)命……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。?/SPAN>井伯敦）[20]

隹（唯）七年十月既生／霸，王才（在）周般宮。旦，／王各大室，井白（伯）入／右曹，立中廷，北／鄉(xiāng)（向）……　　　　　　　　　（七年曹鼎）[21]

隹（唯）三月初吉乙卯，王才（在）／周，各大室，咸，丼弔（叔）入右（佑）／趩，王乎（呼）內(nèi)史冊(cè)令（命）趩……　　　　　　　　　　　　（趩尊）[22]

但在《霸伯簋》中，他是代表周王來拜見霸伯，嘉獎(jiǎng)霸伯在征伐方面的成績?？梢?，他同井伯一樣都應(yīng)是周王的執(zhí)政大臣。

三、關(guān)于“（拜）”

銘文中有字作，當(dāng)是從𠦪從又。左邊的與一般所見的甲骨文金文的𠦪字寫法相同。金文中“又”一般作，這是沿襲甲骨文而來的規(guī)范寫法，偶作（沈子它簋）、（鄭虢仲簋），有意不將中間的“手指”突顯出來，再進(jìn)而略去中間的部分，如（《縣妃簋》：“十又二月?！保?，正好與此字右邊所從的相同。故該字可隸作。

《說文·手部》：“，首至手也。從手、𠦪。，古文，從二手。”段注：“各本作首至地也，今正?！?/SPAN>[23]古文字中，作偏旁的“手”與“又”常通用，故與應(yīng)是同一字之異體。金文中一般就寫作從手從𠦪，手常置于右，偶有寫作從手從頁，如（友簋），或從𠦪從頁，如（豦簋）[24]。到隸書以后寫作（居圖一九七67.40）[25]、（曹全碑），與楷書形體完全一致了。

《霸伯簋》這一“拜”字的新見字形，可以補(bǔ)《金文編》之缺。

按《說文》所釋“拜”的本義是一種表示敬意的禮節(jié)。銘文云“井叔來拜”，井叔作為朝中執(zhí)政大臣，到“霸”國來見霸伯，應(yīng)該是代表周天子之意旨前往巡視或勉勵(lì)，因此，此處的“拜”非拜見、拜謝，而是拜授。

四、關(guān)于“迺”

銘文中有字作，當(dāng)是從西從口?！拔鳌痹谝笮婕坠俏闹性缙诙嘧?SPAN>（合集14295，師賓間類）形，上部不封口，晚期多作封口形，如（合集28190，無名類），西周甲骨有作（西周H11：8），西周金文也有作（幾父壺）。殷墟甲骨文“迺”有從西從口的寫法[26]，如（合集15807，典賓類）、（英藏1300，典賓類）等，“口”后來簡寫作“”，如（合集28058，無名類）、（合集28772，無名類）、（合集38289，黃類）、（大盂鼎）等，再進(jìn)而簡寫作“一”，如（鐘）等。“西”和“迺”字形演變的總體趨勢圖示如下：

西：

迺：

本文討論的《霸伯簋》中的“迺”字寫法有“復(fù)古”傾向，《金文編》未收從西從口的“迺”字寫法，可補(bǔ)之。

五、關(guān)于“（歷）”

該銘文有字作，從廠從，可隸作。此字聯(lián)系前邊的“蔑霸伯”來看，當(dāng)是常見的“蔑某人曆”句型，其他慣用句型還有“蔑曆某人”“蔑曆于某人”等?！懊飼选笔墙鹞牧?xí)語，表示嘉獎(jiǎng)、勉勵(lì)、休美之意[27]，對(duì)其訓(xùn)釋和研究的有不下40家[28]。 因此，我們懷疑“”可能當(dāng)讀作“曆”（歷）。

“蔑曆”之“曆”的金文字形主要有以下六種：

A．（趩觶）　　（次尊）　　（免尊）　　（義盉蓋）

B．（臤尊）　　（爯簋）　　（鼎）　　（敔簋）

（大簋）　　（卣蓋）

C． （保尊、保卣）

D．（簋）

E． （簋）

F． （庚嬴鼎）

上述各類字形中最為常見的是AB兩類，即從廠、從林（或從秝）、從甘，因此常被隸定作，CDEF四種形體是這種形體的變體，C類增加了土，D類將“甘”訛變?yōu)閺奶铮?SPAN>E類省寫了廠，F類則省寫了甘。因此，《霸伯簋》中出現(xiàn)的“”，可能由F類的“”異寫而來。

六、關(guān)于“壽（幬）”

該銘文有字作，字形與《錄伯簋蓋》（容庚簡稱為《錄伯簋》）所見吻合，《金文編》將其歸入“幬”字頭下。此應(yīng)是“壽”之字形，如（不壽簋）、（豆閉簋），在《霸伯簋》中讀作“幬”?！墩f文·巾部》：“幬，禪帳也。從巾，聲?！币隇槊绍囕灥钠じ??！都崱ず理崱罚骸皫危］灨??！薄吨芏Y·考工記·輪人》：“進(jìn)而眡之，欲其幬之廉也?！编嵭ⅲ骸皫危］炛镆??！睂O詒讓正義：“幬，本為帳，引申為覆幬之義。凡小車轂以革蒙為固，故亦謂之幬?！?/P>

七、關(guān)于“丹”

該銘有字作“”，釋作“丹”?！墩f文·丹部》：“丹，巴越之赤石也。象采丹井，一象丹形?！薄逗喢鹘鹞脑~典》：“丹即丹砂，俗稱朱砂，又名辰砂?！薄暗ぁ笨梢宰鳛橘p賜物，如《庚贏卣》：“賜貝十朋，又丹一?！?/SPAN>[29]

八、關(guān)于“虎皮”

該銘文有字作形，置于“虎”前，疑為地名。字形從日、束、又、米，姑且隸作?！盎ⅰ焙笾肿?SPAN>，《九年衛(wèi)鼎》“皮”作[30]，與此字合，故應(yīng)釋為皮。“虎皮”似當(dāng)意為地所產(chǎn)之虎皮。

綜上所論，《霸伯簋》銘文的大意是：

唯十又一月，井叔來拜。于是嘉獎(jiǎng)霸伯從事的征伐工作，（賜予）任用的蒙車轂的皮革一百、丹砂二、地所產(chǎn)之虎皮一張。霸伯拜手叩頭，報(bào)答頌揚(yáng)井叔的美意。因此作了寶簋，子子孫孫要永遠(yuǎn)珍惜，好好使用。

本文收稿日期為2011年8月17日。

本文發(fā)佈日期為2011年8月18日。

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