山西翼城新出西周霸伯簋考釋
（首發(fā)）
李發(fā)
西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所
《考古》2011年7期簡報了山西翼城縣大河口西周墓地發(fā)掘的重要發(fā)現(xiàn)（以下稱《發(fā)掘簡報》）[1]，其中M1017出土了數(shù)十件銅器，尤其還出土刻有銘文的銅簋和銅盂等，對于古文字學(xué)、古器物學(xué)、古代史等方面的研究具有重要意義。本文對其中一件帶有6行50字的銅簋銘文試作考釋，不當(dāng)之處，敬祈方家指正。
其銘文用現(xiàn)代漢字加標(biāo)點迻錄如下：
唯十又一月，丼（井）弔（叔）來
（拜）。迺蔑霸白（伯）
（歷）事伐，用壽（幬）百、丹二、
虎皮一。霸白（伯）拜、稽首，對揚丼弔（叔）休。用乍（作）寶簋，其萬年子子孫孫其永寶用。
一、關(guān)于有銘霸伯器
《發(fā)掘簡報》刊發(fā)了M1017中出土的兩件銅器的銘文圖片，一是本文要討論的《霸伯簋》，一是《霸伯盂》。同墓另有出土但未公布銘文圖片的是：銅鼎之一腹內(nèi)壁有銘文“伯作
”三字，銅簋之一內(nèi)底銘2行12字（未公布內(nèi)容），銅豆之一有銘4行16字“霸伯作大寶尊彝其孫孫子子萬年永用”，銅盆之一有銘2行11字“倗伯肇作旅盤（？）其萬年永用”，銅盤之一有銘4行近40字（未公布內(nèi)容），銅尊之一有銘1行4字“作寶尊彝”，銅鬲一件有銘2行4字“作父癸彝”，銅罍一件有銘2行5字“霸伯作寶尊”。
《發(fā)掘簡報》認(rèn)為，從墓地出土的青銅器銘文顯示，“霸”是這處墓地墓主的國族名，“霸伯”是這里的最高權(quán)力擁有者。顯然，這個意見是正確的。除此之外，已見著錄的“霸”器還有霸伯簋1件[2]，霸姞鼎、簋各1件[3]。
本文討論的《霸伯簋》中“霸”字兩見：
，與常見的“霸”字寫法，如
（令簋）、
（周乎卣）等有別，但從同墓出土《霸伯盂》的“霸”作
來看，上述兩個形體釋作“霸”是可從的。《說文·月部》：“霸，月始生霸然也。……從月，
聲?！钡栋圆匪姷膬蓚€霸字，從從各，其理據(jù)何在？需進(jìn)一步查證。不過，這兩個新見的霸字形體可以豐富霸字的異體字群。
二、關(guān)于“井”和“井叔”
“井”為國族名。殷墟甲骨文中有“井方”。如：
(1)戊辰卜，賓貞：方𢆎井方。 一（合集6796，賓三類）
(2)己巳，貞：執(zhí)井方。
弗𢆎?！ 。ê霞?/SPAN>33044，歷二類）
賓三類和歷二類卜辭都是武丁晚期至祖庚、祖甲時期卜辭[4]，處于五期斷代的第一期末至第二期，可見井方是很早就存在了。商代晚期“乙亥父丁鼎”也有銘作“王正（征）井方”[5]。武丁配偶之一帚井，就是井方之女，又作帚妌，在卜辭中有200余見[6]。最早指出井方地望的是郭沫若，他在《卜辭通纂》中考釋第534片（即合集1339）“癸卯卜，賓貞：井方于唐宗彘”時說：
此井方乃殷之諸侯，言來祀成湯用彘也。殷亡，此亦為周人所滅?！兑液ジ付?/SPAN>鼎》“隹王正（征）井方”，其遺民遺地被周人瓜分?！吨芄贰熬罘?，錫臣三品：州人、
人、𦎫人”（發(fā)按：周公簋又名榮作周公簋、井侯簋）；《大克鼎》“錫汝井家
田于
山，
（與）氒臣妾”，又“錫汝井、
、人耤，錫汝井人奔于
”；又《散氏盤》有“井邑田”，由夨人分割于散人。大克鼎出土于歧山縣，散氏舊國當(dāng)在今大散關(guān)附近，則井方當(dāng)在散關(guān)之東，歧山（引者按：當(dāng)為岐山）之南，渭水南岸地矣。[7]
郭氏認(rèn)為井方在“散關(guān)之東、岐山和渭水之南”，僅依據(jù)大克鼎和散氏盤地而定，畢竟大克鼎中的“井家”“井人”與散氏盤中的“井邑田”是否即是殷墟卜辭中所言的“井方”，恐非必是[8]。
陳夢家認(rèn)為井方是文獻(xiàn)中的“耿”，在今山西河津市：
《殷本紀(jì)》“祖乙遷于邢”，《尚書序》作耿，《索隱》曰：“今河?xùn)|皮氏縣有耿鄉(xiāng)”，今山西河津縣。《漢書·地理志》“皮氏耿鄉(xiāng)，故耿國，晉獻(xiàn)公滅之”。河津之耿國，非祖乙所遷之邢，然“邢”“耿”古通，則耿可能即卜辭的井方。[9]
陳氏除了根據(jù)邢是井的孳乳字，又邢耿音同，便推出耿即卜辭之井方，沒有其他證據(jù)，也難以令人信從。
此外，島邦男謂“井方位于西北，近沚地”[10]，楊文山、孟世凱認(rèn)為在河北南部邢臺[11]，何光岳以為在河南鄭州之
亭[12]。
以上諸說，其實均不可信。學(xué)者們多視“井”為“邢”，朱駿聲早已指出非是?！墩f文通訓(xùn)定聲》：“
，與邢別。按：晉地，后為趙地，在今山西潞安府?！跐h為常山郡之井陘縣。井，即也。”[13]發(fā)按： 為井的孳乳字，井方，很可能是今石家莊市井陘縣?！墩f文·邑部》：“
，鄭地亭?！倍巫ⅲ骸霸凄嵉乜终`……疑即二《志》常山郡之井陘縣，趙地也。
、井蓋古今字。”[14]
承認(rèn)井方在河北井陘縣境也可在殷墟卜辭和新出銅器中得到佐證。上舉《合集》6796卜辭中有“方𢆎井方”的內(nèi)容，關(guān)于“方”，我們已經(jīng)有過較為詳細(xì)的論述：
方到過“唐”（山西晉陽）、“沚”（晉南），進(jìn)攻過“井方”（河北井陘）、“尸”（東魯）、“商（商丘）”、“周”（陜西岐山）、“
”（晉南），在“北土”用兵，可見方的力量強大，作戰(zhàn)的范圍從殷西到殷北到殷東都有。文獻(xiàn)中的“方”被稱為近玁狁之國。因此，方的地望難以確定在某一點上，它如同羌方和𢀛方，是一支活動在殷之西北或北方的居無定所的游牧民族……[15]
井陘處于殷墟安陽以北300公里，因此，如果它確實為井方所在，方對其有過進(jìn)攻是完全可能的。此外，1978年在河北元氏縣西周墓地出土有“臣諫簋”，相關(guān)銘文云：“隹（唯）戎大出于軝，井侯
（搏）/戎。”李學(xué)勤、唐云明兩位先生據(jù)此認(rèn)為“井”即“邢”，西周時其封地在今之邢臺。[16]上文我們已經(jīng)說過，井并非邢，井與為古今字，這里的井當(dāng)為井陘，現(xiàn)在的井陘縣與元氏縣相距68公里，標(biāo)明“井侯”的臣諫簋出土于元氏縣也就可以理解了。
綜上，井為地名，后作，漢以后稱井陘，在現(xiàn)在河北井陘縣一帶；邢為國名，姬姓，《左傳·僖公二十四年》“凡蔣邢茅胙祭，周公之胤也”，后為衛(wèi)文公所滅，邢在現(xiàn)在河北邢臺市一帶[17]。《金文編》將井釋為邢，稱井孳乳為邢[18]，恐非是。
井叔的身份是什么呢？我們先從金文所見“井侯”“井伯”說起?！督鹞娜嗣麉R編》指出：
井伯 即邢伯，見邢伯甗（集成00873）、長甶盉（集成09455）、七年
曹鼎（集成02783）、豆閉簋（集成04276），是西周恭王時期的執(zhí)政大臣。七年十月既生霸，恭王在周般宮太室冊命曹，邢伯擔(dān)任儐相。
井侯 即邢侯，……西周成康時期人，邢國國君，周公旦的長子。
井侯 即邢侯，……西周中期前段邢國國君。[19]
《霸伯簋》所見的“井叔”不見于《金文人名匯編》，其事跡與“井伯”一樣都擔(dān)任過西周中期的儐相。如：
隹（唯）六月既生霸戊／戌，旦，王各于大室，／師毛父即立（位），井白（伯）右，／內(nèi)史冊命…… ?。?/SPAN>井伯敦）[20]
隹（唯）七年十月既生／霸，王才（在）周般宮。旦，／王各大室，井白（伯）入／右曹，立中廷，北／鄉(xiāng)（向）…… （七年
曹鼎）[21]
隹（唯）三月初吉乙卯，王才（在）／周，各大室，咸，丼弔（叔）入右（佑）／趩，王乎（呼）內(nèi)史冊令（命）趩…… （趩尊）[22]
但在《霸伯簋》中，他是代表周王來拜見霸伯，嘉獎霸伯在征伐方面的成績。可見，他同井伯一樣都應(yīng)是周王的執(zhí)政大臣。
三、關(guān)于“
（拜）”
銘文中有字作
，當(dāng)是從𠦪從又。左邊的
與一般所見的甲骨文金文的𠦪字寫法相同。金文中“又”一般作
，這是沿襲甲骨文而來的規(guī)范寫法，偶作
（沈子它簋）、
（鄭虢仲簋），有意不將中間的“手指”突顯出來，再進(jìn)而略去中間的部分，如
（《縣妃簋》：“十又二月。”），正好與此字右邊所從的
相同。故該字可隸作
。
《說文·手部》：“
，首至手也。從手、𠦪。
，古文，從二手?！倍巫ⅲ骸案鞅咀魇字恋匾?，今正?！?/SPAN>[23]古文字中，作偏旁的“手”與“又”常通用，故與應(yīng)是同一字之異體。金文中一般就寫作從手從𠦪，手常置于右，偶有寫作從手從頁，如
（友簋），或從𠦪從頁，如
（豦簋）[24]。到隸書以后寫作
（居圖一九七67.40）[25]、
（曹全碑），與楷書形體完全一致了。
《霸伯簋》這一“拜”字的新見字形，可以補《金文編》之缺。
按《說文》所釋“拜”的本義是一種表示敬意的禮節(jié)。銘文云“井叔來拜”，井叔作為朝中執(zhí)政大臣，到“霸”國來見霸伯，應(yīng)該是代表周天子之意旨前往巡視或勉勵，因此，此處的“拜”非拜見、拜謝，而是拜授。
四、關(guān)于“迺”
銘文中有字作
，當(dāng)是從西從口?！拔鳌痹谝笮婕坠俏闹性缙诙嘧?SPAN>
（合集14295，師賓間類）形，上部不封口，晚期多作封口形，如
（合集28190，無名類），西周甲骨有作
（西周H11：8），西周金文也有作
（幾父壺）。殷墟甲骨文“迺”有從西從口的寫法
（合集15807，典賓類）、
（英藏1300，典賓類）等，“口”后來簡寫作“
”，如
（合集28058，無名類）、
（合集28772，無名類）、
（合集38289，黃類）、
（大盂鼎）等，再進(jìn)而簡寫作“一”，如
（
鐘）等。“西”和“迺”字形演變的總體趨勢圖示如下：
西：
迺： 
本文討論的《霸伯簋》中的“迺”字寫法有“復(fù)古”傾向，《金文編》未收從西從口的“迺”字寫法，可補之。
五、關(guān)于“
（歷）”
該銘文有字作
，從廠從
，可隸作
。此字聯(lián)系前邊的“蔑霸伯”來看，當(dāng)是常見的“蔑某人曆”句型，其他慣用句型還有“蔑曆某人”“蔑曆于某人”等?！懊飼选笔墙鹞牧?xí)語，表示嘉獎、勉勵、休美之意[27]，對其訓(xùn)釋和研究的有不下40家[28]。 因此，我們懷疑“
”可能當(dāng)讀作“曆”（歷）。
“蔑曆”之“曆”的金文字形主要有以下六種：
A．
（趩觶） 
（次尊） 
（免尊） 
（義盉蓋）
B．
（臤尊） 
（爯簋） 
（
鼎） 
（敔簋）
（大簋） 
（
卣蓋）
C． 
（保尊、保卣）
D．
（
簋）
E． 
（
簋）
F． 
（庚嬴鼎）
上述各類字形中最為常見的是AB兩類，即從廠、從林（或從秝）、從甘，因此常被隸定作
，CDEF四種形體是這種形體的變體，C類增加了土，D類將“甘”訛變?yōu)閺奶铮?SPAN>E類省寫了廠，F類則省寫了甘。因此，《霸伯簋》中出現(xiàn)的“
”，可能由F類的“
”異寫而來。
六、關(guān)于“壽（幬）”
該銘文有字作
，字形與《錄伯
簋蓋》（容庚簡稱為《錄伯簋》）所見
吻合，《金文編》將其歸入“幬”字頭下。此應(yīng)是“壽”之字形，如
（不壽簋）、
（豆閉簋），在《霸伯簋》中讀作“幬”?！墩f文·巾部》：“幬，禪帳也。從巾，
聲?！币隇槊绍囕灥钠じ??！都崱ず理崱罚骸皫?，幔轂革?！薄吨芏Y·考工記·輪人》：“進(jìn)而眡之，欲其幬之廉也?！编嵭ⅲ骸皫危］炛镆??！睂O詒讓正義：“幬，本為帳，引申為覆幬之義。凡小車轂以革蒙
為固，故亦謂之幬?！?/P>
七、關(guān)于“丹”
該銘有字作“
”，釋作“丹”?！墩f文·丹部》：“丹，巴越之赤石也。象采丹井，一象丹形?！薄逗喢鹘鹞脑~典》：“丹即丹砂，俗稱朱砂，又名辰砂?！薄暗ぁ笨梢宰鳛橘p賜物，如《庚贏卣》：“賜貝十朋，又丹一
?！?/SPAN>[29]
八、關(guān)于“
虎皮”
該銘文有字作
形，置于“虎”前，疑為地名。字形從日、束、又、米，姑且隸作
?！盎ⅰ焙笾肿?SPAN>
，《九年衛(wèi)鼎》“皮”作
[30]，與此字合，故應(yīng)釋為皮。“
虎皮”似當(dāng)意為地所產(chǎn)之虎皮。
綜上所論，《霸伯簋》銘文的大意是：
唯十又一月，井叔來拜。于是嘉獎霸伯從事的征伐工作，（賜予）任用的蒙車轂的皮革一百、丹砂二、
地所產(chǎn)之虎皮一張。霸伯拜手叩頭，報答頌揚井叔的美意。因此作了寶簋，子子孫孫要永遠(yuǎn)珍惜，好好使用。
[1] 山西省考古所大河口墓地聯(lián)合考古隊：《山西翼城縣大河口西周墓地》，《考古》2011年7期。
[2] 銘文2行6字作“霸伯作寶尊彝”，參北京大學(xué)考古學(xué)系商周組、山西省考古所：《天馬－曲村1980~1989》，科學(xué)出版社，2000年。
[3] 霸姞鼎、簋均為銘文2行6字作“霸姞作寶尊彝”，霸姞鼎屬西周早期器，見《殷周金文集成》（修訂增補本）第二冊，中華書局，2007年，第1136頁；霸姞簋屬西周早期器，見《殷周金文集成》（修訂增補本）第三冊，第1892頁。
[4] 黃天樹：《殷墟王卜辭的分類與斷代》，科學(xué)出版社，2007年，第9頁表1-1。
[5] 羅振玉：《三代吉金文存》上，中華書局，1983年，第391頁下。乙亥父丁鼎，又名邐鼎、邐方鼎、尹光鼎、尹光方鼎。
[6] 姚孝遂、肖?。ㄖ骶帲骸兑笮婕坠强剔o類纂》，中華書局，1988年，第180-182、1105-1106頁。
[7] 郭沫若：《卜辭通纂》，收入《甲骨文獻(xiàn)集成》第二冊，四川大學(xué)出版社，2001年，第112頁。
[9] 陳夢家：《殷虛卜辭綜述》，中華書局，2004年重印，第288頁。
[10] 島邦男：《殷墟卜辭研究》（下）800頁，濮茅左、顧偉良中譯本，上海古籍出版社，2006年。
[11] 楊文山：《商代的“井方”與“祖乙遷于邢”考》，《河北學(xué)刊》1985年3期。孟世凱：《甲骨文中井方新考》，《邢臺歷史文化論叢》，河北人民出版社，1990年；又《甲骨文獻(xiàn)集成》第二十八冊228-232頁。
[12] 何光岳：《井國的來源和遷徙》，《邢臺歷史文化論叢》，河北人民出版社，1990年；又《甲骨文獻(xiàn)集成》第二十八冊222-225頁。
[13] （清）朱駿聲：《說文通訓(xùn)定聲》，武漢古籍書店影印，1983年，第851頁下。
[14] 關(guān)于這個意見，拙文《商代武丁時期甲骨軍事刻辭的整理與研究》（西南大學(xué)博士學(xué)位論文，2011年）第48頁亦有論。
[15] 李發(fā)：《商代武丁時期甲骨軍事刻辭的整理與研究》第50頁。
[16] 李學(xué)勤、唐云明：《元氏銅器與西周的邢國》，《考古》1979年1期。
[17] 《左傳·隱公五年》：“曲沃莊伯以鄭人、邢人伐翼?！倍抛ⅲ骸靶蠂趶V平襄國縣。”參阮元?？獭妒?jīng)注疏·春秋左傳正義》，中華書局，1980年，第1727頁。發(fā)按：襄國縣故城在今邢臺市橋東區(qū)。
[18] 容庚：《金文編》“井”字條，中華書局，1985年，第350頁。
[19] 吳鎮(zhèn)烽：《金文人名匯編》（修訂本），中華書局，2006年，第43頁。
[20] 井伯敦又名師毛父簋、毛父敦，參馬承源主編《商周青銅器銘文選》230，文物出版社，1990年。
[21] 馬承源（主編）：《商周青銅器銘文選》199。
[22] 馬承源（主編）：《商周青銅器銘文選》248。
[23] （清）段玉裁：《說文解字注》，上海古籍出版社，1988年第2版，第595頁上。
[24] 容庚：《金文編》，中華書局，1985年，第774-776頁。
[25] 王夢鷗：《漢簡文字類編》，臺北藝文印書館，1974年，第45頁。“居圖一九七67.40”表示該圖版第197頁之67.40號簡。
[26] 劉釗、洪飏、張新?。骸缎录坠俏木帯?，福建人民出版社，2009年，第283頁。
[27] 晁福林：《金文“蔑曆”與西周勉勵制度》，《歷史研究》2008年1期，第34頁。
[28] 邱德修《商周金文蔑曆初探》（南灣五南出版社，1987年）匯集有39家說法，加上作者自己的觀點有40家。另，范常喜先生亦有補論，參氏著《金文“蔑曆”補釋》，《中國文字學(xué)會第六屆學(xué)術(shù)年會論文集》，河北張家口，2011年7月，第99-100頁。
[29] 《簡明金文詞典》（引作《庚贏尊彝》）第64頁，上海辭書出版社，1998年。
[30] 容庚：《金文編》“皮”字條，中華書局，1985年，第209頁。
附記：本研究參考了中央研究院歷史語言研究所金文工作室制作之“殷周金文暨青銅器數(shù)據(jù)庫”http://www.ihp.sinica.edu.tw/~bronze；研究得到了作者主持的國家社科基金項目“甲骨軍事刻辭的分期分類排譜、整理與研究”（10XZS002）、教育部人文社科項目“商代甲骨軍事卜辭語言研究”（09YJC740059）、中央高校基本科研業(yè)務(wù)費重點項目“甲骨軍事刻辭的整理與研究”的資助；初稿得到喻遂生師的中肯建議；謹(jǐn)此一并鳴謝。
本文收稿日期為2011年8月17日。
本文發(fā)佈日期為2011年8月18日。
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0922李發(fā)：山西翼城新出西周霸伯簋考釋
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李競恒 在 2011/8/19 19:32:05 評價道：第1樓
《庚贏卣》中的賜丹，陳夢家讀作“又丹一石”（《西周同期斷代》上冊，第98頁）。認(rèn)為此處賞賜之丹，可能是婦女之脂粉。但看《霸伯簋》銘文，皆是賞賜軍用物品，如皮革、虎皮之類，推測西周賜丹，當(dāng)用于涂抹皮甲，屬于一種軍事物資，而不是婦女所用之脂粉。
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lifae103 在 2011/8/20 10:49:40 評價道：第2樓
李競恒:
《庚贏卣》中的賜丹，陳夢家讀作“又丹一石”（《西周同期斷代》上冊，第98頁）。認(rèn)為此處賞賜之丹，可能是婦女之脂粉。但看《霸伯簋》銘文，皆是賞賜軍用物品，如皮革、虎皮之類，推測西周賜丹，當(dāng)用于涂抹皮甲，屬于一種軍事物資，而不是婦女所用之脂粉。我也同意陳氏讀“又丹一石”的看法。但丹在此處到底為何物，確實值得進(jìn)一步探討?！暗ぁ痹诮鹞闹兴娨话阌兴姆N用法：（1）丹砂，即赤石?！墩f文》謂：“丹，巴越之赤石也?！保?）赤色。如《蔡侯匜》：“蔡侯／乍（作）
（媵）鄬中（仲）姬／丹
（沬）
（匜）?！薄恫毯畋P 》：“蔡侯／乍（作）
但段玉裁注《說文》“丹”時云：“丹者石之精，故凡藥物之精者曰丹。”《霸伯簋》所見的丹作為一種賞賜物，會不會可能是一種藥物呢？試想在醫(yī)學(xué)尚不發(fā)達(dá)的西周時期，藥物也應(yīng)是作戰(zhàn)所用或平時所需的重要物資哦。
望繼續(xù)討論。謝謝諸位同道！小文貼于此處，就想聽到大家的批評和建議。
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無語 在 2011/8/20 12:23:38 評價道：第3樓
lifae103: 李競恒:
《庚贏卣》中的賜丹，陳夢家讀作“又丹一石”（《西周同期斷代》上冊，第98頁）。認(rèn)為此處賞賜之丹，可能是婦女之脂粉。但看《霸伯簋》銘文，皆是賞賜軍用物品，如皮革、虎皮之類，推測西周賜丹，當(dāng)用于涂抹皮甲，屬于一種軍事物資，而不是婦女所用之脂粉。我也同意陳氏讀“又丹一石”的看法。但丹在此處到底為何物，確實值得進(jìn)一步探討。“丹”在金文中所見一般有四種用法：（1）丹砂，即赤石?！墩f文》謂：“丹，巴越之赤石也?！保?）赤色。如《蔡侯匜》：“蔡侯／乍（作）
但段玉裁注《說文》“丹”時云：“丹者石之精，故凡藥物之精者曰丹。”《霸伯簋》所見的丹作為一種賞賜物，會不會可能是一種藥物呢？試想在醫(yī)學(xué)尚不發(fā)達(dá)的西周時期，藥物也應(yīng)是作戰(zhàn)所用或平時所需的重要物資哦。
望繼續(xù)討論。謝謝諸位同道！小文貼于此處，就想聽到大家的批評和建議。
根據(jù)周代女子稱名之例，蔡侯匜、蔡侯盤“鄬中姬丹”之“丹”乃女子私名，2樓ifae103先生把“丹”理解爲(wèi)“赤色”，甚怪。
郭永秉、黃錦前、張新俊等先生對簋銘有過討論，黃、張兩位先生還對霸與格的關(guān)係有過討論，李發(fā)先生文均失引。此外，李先生文中關(guān)於字詞的解釋問題亦不少啊，呵呵。
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李競恒 在 2011/8/20 13:11:35 評價道：第4樓
《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞令百工，審五庫之量……金鐵、皮革筋、角齒、羽箭干、脂膠丹漆，毋或不良?！贝颂幍摹捌じ锝睢迸c“丹漆”并列，都是制造皮甲的材料?！栋圆分衅づc“丹”并賞，應(yīng)該與此類似，是涂抹皮甲的色彩。
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lifae103 在 2011/8/20 18:05:23 評價道：第5樓
無語:根據(jù)周代女子稱名之例，蔡侯匜、蔡侯盤“鄬中姬丹”之“丹”乃女子私名，2樓ifae103先生把“丹”理解爲(wèi)“赤色”，甚怪。
郭永秉、黃錦前、張新俊等先生對簋銘有過討論，黃、張兩位先生還對霸與格的關(guān)係有過討論，李發(fā)先生文均失引。此外，李先生文中關(guān)於字詞的解釋問題亦不少啊，呵呵。
無語先生批評甚是。常識性錯語。
郭永秉、黃錦前、張新俊等先生對簋銘討論的大作未曾見到，望賜教，何處可以下到？
謝謝！無語先生到了重慶，我請您喝山城啤酒、燙重慶火鍋。
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lifae103 在 2011/8/20 18:16:13 評價道：第6樓
李競恒:
《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞令百工，審五庫之量……金鐵、皮革筋、角齒、羽箭干、脂膠丹漆，毋或不良。”此處的“皮革筋”與“丹漆”并列，都是制造皮甲的材料?！栋圆分衅づc“丹”并賞，應(yīng)該與此類似，是涂抹皮甲的色彩。有些道理。謝謝！
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蕭旭 在 2011/8/20 18:56:00 評價道：第7樓
丹漆是漆，不是丹。白馬是馬，不是白。
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lifae103 在 2011/8/21 17:43:31 評價道：第8樓
各位同道：
實在慚愧！我平時不大上網(wǎng)，沒想到這許多重要的信息竟錯失了！
《考古》2011年7期剛出，看到新材料我如獲至寶?？墒恰??xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />
以下是拙文主要失引之處：
1、黃錦前、張新?。骸栋圆懳男∽h》，簡帛網(wǎng)
（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1470），
2、黃錦前、張新?。骸墩f西周金文中的“霸”與“格”》，簡帛網(wǎng)
（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1471#_ednref10），
3、關(guān)于“山西翼城大河口西周墓地”的考古發(fā)掘信息（上述大作有相關(guān)引文）
4、徐伯鴻先生在“復(fù)旦古文字網(wǎng)”所發(fā)主題帖《說霸伯簋銘文二三事》（http://www.gwz.fudan.edu.cn/ShowPost.asp?ThreadID=4531）、《說霸伯墓地的M1墓鼎式簋銘二三事》（http://www.gwz.fudan.edu.cn/ShowPost.asp?ThreadID=4587）和眾網(wǎng)友的跟帖，諸家意見對我也大有裨益。
另拙文中關(guān)于“量”字未識出，應(yīng)據(jù)黃文更正。其他有個別與上述釋文有小殊，暫保留個人意見，在以后的修改中會將上述意見收入并作出回應(yīng)。
另，可能尚有其他先生的高見宏論我未見到，掛一漏萬，敬請海涵。
再次感謝大家提出的寶貴意見！我以后會常來網(wǎng)上瀏覽，看君一道帖，勝讀十年書啊。
李發(fā) 謹(jǐn)識
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十三月 在 2011/8/22 5:11:00 評價道：第9樓
古書說[巴寡婦清擅利丹穴], 有說是紅汞硃砂, 有的說赤鐵礦
我覺得丹還是赭石-赤鐵礦比較妥當(dāng)些
畢竟賣水銀大概很難在當(dāng)時可以搞成有錢捐建長城的幾代人的大企業(yè), 弄得秦始皇都來表揚傑出企業(yè)家
搞鐵礦倒是挺削的啦當(dāng)時
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