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鍾碩 整理
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陳劍：嶽麓簡(jiǎn)《占?jí)魰沸Ｗx札記三則
本節(jié)爲(wèi)陳劍《嶽麓簡(jiǎn)〈占?jí)魰敌Ｗx札記三則》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年10月5日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1677）的文後評(píng)論。
1.
孟蓬生（2011年10月6日，第1樓）：血、益兩字音近可通。錫脂質(zhì)多相通，伯益或伯翳，是其證也。金文益字多從八，從血（詳《金文編》344頁(yè)），何琳儀以為從血聲，其說似可從。其實(shí)八字也可以看作聲符?！墩f文·弋部》：“必，分極也。從八，弋聲。”郭沫若以為“必”從八聲。《說文·言部》：“謐，靜語(yǔ)也。從言，𥁑聲。一曰無(wú)聲也。”《說文·人部》：“侐，靜也。從人血聲。《詩(shī)》曰：閟宮有侐。”段玉裁注：“侐與謐古音同部。”《爾雅·釋詁上》：“溢，靜也。”《周易·豐卦》：“闚其戸，闃其無(wú)人。”《釋文》：“闃，苦鵙反，徐苦鶂反。一音苦馘反。馬鄭云：無(wú)人貌?！蹲至帧吩疲红o也。姚作䦧，孟作窒，並通。”窒則為質(zhì)部字，而闃䦧都是錫部字，與溢音義相通?！墩f文·艸部》：“𧅖，綬也。從艸，鶪聲?！对?shī)》曰“邛有旨𧅖”是。”段玉裁注：“《陳風(fēng)·邛有旨鷊》傳曰：鷊，綬艸也。《釋艸》曰：虉，綬。按毛詩(shī)作鷊，叚借字也。今爾雅作虉，與説文作𧅖不同者，鷊鶪同在十六部也。”《說文·鳥部》：“鶃，鳥也。從鳥，兒聲。《春秋傳》曰：六鶃退飛。鷊，鶃或從鬲。”段玉裁注：“按今字多作鷁。”《詩(shī)·周頌·維天之命》：“假以溢我。”段玉裁曰：“此詩(shī)或作謐，或作溢，或作恤，皆靜慎之意。”但他以為益為血之訛。（《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》卷四）王引之曰：“卹、謐、溢古聲相近，而字亦相通。”（《經(jīng)義述聞·書·惟刑之卹哉》）
孟蓬生（2011年10月12日，第5樓）：蒙劉樂賢先生提示，我又查詢了陳復(fù)華、何九盈先生《古韻通曉》。其中第359頁(yè)專門討論“溢”和“洫”的相通問題，並據(jù)此將“溢”字歸入質(zhì)部。按從益得聲的“溢鎰齸”等字《廣韻》收入“質(zhì)韻”，與“逸佚”等字同音；而從“血”得聲的“殈”字則收入“錫韻”，與我上帖列舉過的“鬩、狊”等同音。這也表明錫質(zhì)關(guān)係密切。《廣雅·釋詁》：“貳，益也。”馬王堆醫(yī)簡(jiǎn)《天下至道談》：“故貳生者食也，孫（損）生者色也，是以聖人合男女必有則也。”帛書《養(yǎng)生方》：“益產(chǎn)者食也，損產(chǎn)［者色］也，是以聖人必有法廁（則）。”貳古音在脂部，益古音一般以為在錫部。不過金文琱生簋有“貳”，看樣子象是從戌。戌可以看作聲符?！夺屆?span>·釋天》：“戌，恤也，物當(dāng)收斂，矜恤之也。”錫質(zhì)相通的合理解釋應(yīng)該是錫入質(zhì)，即－k變－t，因?yàn)橐话阏J(rèn)為錫部的主元音是個(gè)前元音，有拉動(dòng)韻尾向前的趨勢(shì)。又血聲多與或聲相通。如《詩(shī)·大雅·文王有聲》：“筑城伊淢，作豐伊匹。”《釋文》：“淢，字又作洫。”淢字歸職部，也是收－k尾的。此詩(shī)當(dāng)與匹字押韻，故其韻尾可能已變作－t了。
2.
王寧（2011年10月12日，第6樓）：現(xiàn)在魯西南一帶把能蜇人的毛蟲叫“毛shi瘌子”或“毛zhi婁”，過去不知道這個(gè)shi或zhi的字該怎麼寫，魯西南方言里聲母s、sh、z、zh經(jīng)常含混，看來應(yīng)該是蛓、螆、䗹、𧉠、𧍤、蟴等字了。
蕭旭（2011年10月12日，第7樓）：段注：“今俗云刺毛者是也。”今吳語(yǔ)還稱爲(wèi)“刺毛辣子”，“刺”的本字即是“蛓”。
蕭旭：“𢤱悷”、“摩何”語(yǔ)源考
本節(jié)爲(wèi)蕭旭《“𢤱悷”、“摩何”語(yǔ)源考》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年10月10日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1678）的文後評(píng)論。
1.
孟蓬生（2011年10月10日，第3樓）：說“𢤱悷”為“狼戾”之音轉(zhuǎn)，證據(jù)確鑿，十分精彩！說“狼戾”為“狠戾”之誤，卻讓人感到遺憾！龍聲字與陽(yáng)部字相通，從金文中就開始了。下面把我最近一篇札記中例子列舉在下面，作為對(duì)蕭兄資料的補(bǔ)充：
諧聲：如如大家熟悉的“龏（常借為恭字）”或加“兄”為聲符。
韻腳：《老子》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是故聖人為腹不為目，故去彼取此。”《唐開元占經(jīng)》卷一百十六引《呂氏春秋》：“禹年三十未娶，行於塗山，思時(shí)晚慕失制，乃曰：‘吾之娶，必有應(yīng)焉。’乃見白狐九尾而造於禹。禹曰：‘白者，服也；九尾，其徵矣。’塗山人歌曰：‘綏綏白狐，九尾龎龎。成家成室，我都彼昌。’禹因娶塗山氏女。”《漢書·王莽傳》晉灼注：“帝令祝融，以教夔龍；庶疫剛痺，莫我敢當(dāng)。”
聲訓(xùn)：《初學(xué)記》卷三十引《春秋元命苞》：“龍之為言萌也，陰中之陽(yáng)也，故言龍舉而云興。”
通假：銀雀山漢簡(jiǎn)《孫臏兵法·威王問》：“禹鑿孟門而通大夏，斬八林而焚九□。”孟門，即龍門。（注：兄孟同源）
《說文·犬部》：“狼，從畗省，亡聲。”（注意，我不認(rèn)為許慎字形分析正確，只是想借此說明許慎認(rèn)為二音相同或相近）。亡聲與明聲、孟聲、兄聲相通，就不舉例了。
以上這些一般看作東部字跟陽(yáng)部字相通。其實(shí)也可以換個(gè)角度看問題。我的同事王志平先生已經(jīng)考定龍聲字本收－m尾（《也說“銛糸龏”的“糸龏”》，《古文字研究》第28輯）。所以龍聲跟陽(yáng)部字相通，實(shí)際是侵或談跟陽(yáng)部字相通，也屬於談魚通轉(zhuǎn)的范圍。
蕭旭（2011年10月10日，第4樓）：謝孟先生補(bǔ)充。《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》亦引《塗山之歌》：“綏綏白狐，九尾厖厖；我家嘉夷，來賓為王；成家成室，我造彼昌；天人之際，於茲則行?！表嵞_尤長(zhǎng)。然則《白虎通義·德論》：“風(fēng)者何謂也？風(fēng)之為言萌也，[以]養(yǎng)物成功?！薄队[》卷9引《春秋考異郵》：“風(fēng)之為言萌也，其立字，蟲動(dòng)於幾中者為風(fēng)?！薄队衿罚骸帮L(fēng)，風(fēng)以動(dòng)萬(wàn)物也。風(fēng)者，萌也，以養(yǎng)物成功也。”風(fēng)，侵部字，亦其證乎。我不懂古音，請(qǐng)孟先生指示。
孟蓬生（2011年10月10日，第5樓）：兄言甚是。風(fēng)之言放也。還可以想想，從風(fēng)得聲的有嵐字（風(fēng)曰孛纜）。這是一個(gè)典型的侵陽(yáng)通轉(zhuǎn)的例子，我所做談魚通轉(zhuǎn)札記中有一篇專論凡聲字（甲骨文中凡皿實(shí)際上是一個(gè)字，只有縱橫之別。凡之於皿，猶風(fēng)之於萌也。明皿本同音），完成後當(dāng)請(qǐng)兄教正。
蕭旭（2011年10月11日，第8樓）：謹(jǐn)簡(jiǎn)覆如下，是個(gè)人淺見，歡迎指教：
1.佛經(jīng)“籠戾”和“剛愎”義近，但不是一詞。
2.風(fēng)為孛纜，字或作“勃闌”、“勃藍(lán)”、“勃蘭”、“㪍籃”、“籃”等。是“盤”的切腳語(yǔ)，取義於盤旋也。也作“孛羅”。
宋·洪邁《容齋三筆》卷16：“世人語(yǔ)音，有以切腳而稱者，亦閑見之于書史中，如以蓬為勃籠，盤為勃闌……蒲為勃盧?！薄墩f郛》卷23喻文豹《唾玉集》：“俗語(yǔ)切腳字，勃籠，蓬字；勃藍(lán)，盤字；突落，鐸字；窟陀，窠字。”明·田汝成《西湖遊覽志餘》卷25《梨園市語(yǔ)》：“杭人有以二字反切一字以成聲者，如以秀為鯽溜，以團(tuán)為突欒……以盤為勃蘭?！泵鳌ば觳g《蟫精雋》卷3“世語(yǔ)”條：“世語(yǔ)中有切母成音，若今所謂綺談市語(yǔ)者，人自不覺，習(xí)久而不以為異耳。如㪍籃蓋即盤字切音……團(tuán)曰突圞，今作團(tuán)圞，是疊牀上之牀也?！眳⒁娡蹂}《宋元明市語(yǔ)匯釋》，中華書局2008年版，第9—10頁(yè)。但王氏釋義有點(diǎn)問題。吳方言謂藤盤為“孛欒”，又謂盤（此盤是名詞）為勃籃，亦取盤旋、圓轉(zhuǎn)為義而命名之也，皆記其音耳。（吳方言參見許寶華、宮田一郎《漢語(yǔ)方言大詞典》，中華書局1999年版，第2431頁(yè)）
2.
趙家棟（2011年10月11日，第10樓）：“𢤱悷”之“𢤱”可能與“儱偅/龍鍾/隴種/躘踵/儱侗"有關(guān)，《玉篇·人部》：“儱，力用切。儱偅，行不正也。”又“倲，都聾切。儱倲，儜劣皃?！笔欠襁@樣理解“𢤱悷”本作“儱戾”，乃是“儱偅/儱倲+佷戾”構(gòu)詞之省簡(jiǎn)乎？
蕭旭（2011年10月11日，第11樓）：“龍鍾”、“隴種”、“躘踵”、“儱?！?、“籠東”、“瀧涷”、“襱緟”、“襱褈”、“籠籦”、“攏𨝯”、“𢤱橦”、“籠僮”、“籠銅”、“籠東”、“瀧涷”、“儱倲”、“儱𠍀”、“壠東”、“隴東”、“儱?！?、“龍鍾”、“躘踵”、“躘蹱”、“躘鐘”，是另外一家子，為“郎當(dāng)”之轉(zhuǎn)音，潦倒笨累之狀。郭在貽謂“隴種”、“龍鍾”音轉(zhuǎn)為“郎當(dāng)”。我另有專文考證。
蕭旭（2011年10月11日，第12樓）：“儱侗”、“䡁𨈹”、“徿㣚”、“襱𧙥”、“𢤱侗”、“籠侗”、“𢤱統(tǒng)”、“儱統(tǒng)”、“籠統(tǒng)”、“籠桶”、“攏統(tǒng)”、“籠總”，又是另一家子。皆渾淪、含混、糊塗、不明晰之義。
方勇：嶽麓秦簡(jiǎn)《占?jí)魰费a(bǔ)釋一則
本節(jié)爲(wèi)方勇《嶽麓秦簡(jiǎn)〈占?jí)魰笛a(bǔ)釋一則》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年10月12日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1682）的文後評(píng)論。
1.
趙家棟（2011年10月14日，第1樓）：“夬去魚身”似讀為“蛟軀魚身”，“夬”讀為“蚗”，為“蛟”之異體，《史記·龜策列傳褚少孫論》：“明月之珠出於江海，藏於蚌中，蚗龍伏之?！迸狁椉庖鞆V曰：“許氏説淮南云蚗龍，龍屬也。音決。”司馬貞索隱：“蚗蠪伏之。按：蚗當(dāng)爲(wèi)‘蛟’。蠪音龍，注音決，誤也?！薄叭ァ苯铻椤败|”?！膀攒|魚身”指“蛟魚”，為傳說中的人魚。蛟，通“鮫”。《孝經(jīng)援神契》：“蛟珠，宋曰：‘蛟魚之珠，有光輝，可以飾旗?！庇址Q鮫人，楊慎《升庵詩(shī)話·子書傳記語(yǔ)似詩(shī)者》引《韓詩(shī)外傳》：“荊山不貴玉，鮫人不貴珠?！睍x張華《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人?！倍鸥Α队辍吩?shī)之四：“神女花鈿落，鮫人織杼悲。”
劉剛：五里牌竹簡(jiǎn)“區(qū)坎”和“長(zhǎng)沙”小考
本節(jié)爲(wèi)劉剛《五里牌竹簡(jiǎn)“區(qū)坎”和“長(zhǎng)沙”小考》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年10月17日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1684）的文後評(píng)論。
1.
陳劍（2011年10月18日，第2樓）：釋讀爲(wèi)“坎”之字，左半筆勢(shì)感覺亦與“阜”不類。細(xì)審似當(dāng)爲(wèi)“今”旁。全字即《說文》之“欦”字，已見於睡虎地秦簡(jiǎn)，秦印亦有從“女”從之之人名字。“區(qū)”與“丘”通僅所謂“區(qū)蓋”與“丘蓋”一條材料，甚爲(wèi)可疑。“欦”從“今”聲，其中簡(jiǎn)文已變作“次”形的“欠”旁按《說文》的分析當(dāng)是意符而非聲符。由此看來，簡(jiǎn)文“區(qū)欦”兩字的讀法，似仍可再考慮。
蕭旭（2011年10月18日，第4樓）：“丘”指墓穴，亦指中低而四傍髙也，不是“壠（壟）”?！墩f文》：“壠，丘壠也?！敝^丘之壠也。我們看著名的孔丘得名之由?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸埃鬃樱┥咨羡醉?，故因名曰丘云，字仲尼，姓孔氏?！薄端麟[》：“圩，音烏。圩頂，言頂上窊也。故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍髙也?！敝芯e德曰：“圩是汙下之義，非取字義。”《左傳·桓公六年》孔疏引作“汙頂”。《六書故》：“圩，于姑切?！妒酚洝罚骸鬃由咨羡?。’司馬貞曰：‘窊也?！窠撮g水髙于田，築堤捍水而甸之曰圩田。”《爾雅》：“水潦所止泥丘?！惫ⅲ骸绊斏蠜@下者?！薄夺屛摹罚骸皼@，音烏，又烏花反，本或作洿?！薄墩f文》：“洿，一曰窳下也?！薄读w·犬韜·戰(zhàn)騎》：“汙下沮澤，進(jìn)退漸洳，此騎之患地也。”“汙”、“圩”、“洿”、“窳”諸字並同，俗作“凹”字。
王寧（2011年10月18日，第7樓）：竊意“區(qū)欦”就是收藏存放物品的地方或容器，與作者的看法相同。第二個(gè)字則贊成陳劍先生的釋讀，當(dāng)釋為“欦”。《說文》：“區(qū)，踦區(qū)，藏匿也。從品在匸中。品，眾也?！毙熳ⅲ骸胺惭詤^(qū)者，皆有所藏也”?！皡^(qū)”本象眾多物品藏於匚中之形，有收藏之義?！皺鳌弊x為“椷”是說得通的，椷字或從木圅聲，《說文》：“椷，篋也?！倍巫ⅲ骸啊敦尾俊吩唬骸畢L，笥也?！吨癫俊吩唬骸?，飯及衣之器也?！斗窖浴罚骸畻撸病！c許異?！稘h天文志》：‘閒可椷劒’，蘇林曰：‘椷音圅，容也?！思贄郀?wèi)含也?！边@個(gè)字可能與“龕”字有關(guān)，《方言》：“龕，受也。齊楚曰鋡，揚(yáng)越曰龕。受，盛也，猶秦晉言容盛也?！惫]：“今言‘龕囊’，由此名也?！薄队衿罚骸褒悾芤?，盛也?！笔桥c“區(qū)”的含義相近。欦、椷、鋡、龕并音相近。所以，“區(qū)欦”可能讀為“區(qū)椷”、“區(qū)鋡”、“區(qū)龕”，是指盛放陪葬物品的箱子之類的容器，或即曾憲通先生說的墓葬內(nèi)的邊箱、腳箱。這個(gè)單子當(dāng)是開列了死者生前使用的一些物品，一部份裝在箱子里用來陪葬了，曰“在區(qū)欦”；一部份沒用來陪葬，還在長(zhǎng)沙的家里，曰“在長(zhǎng)沙”。所以作者說“簡(jiǎn)文‘才（在）區(qū)（丘）
（坎）’是指所記物品都已隨葬，‘才（在）長(zhǎng)
（沙）’是指這些物品沒有隨葬”當(dāng)是正確的。
袁瑩：嶽麓秦簡(jiǎn)《占?jí)魰费a(bǔ)釋二則
本節(jié)爲(wèi)袁瑩《嶽麓秦簡(jiǎn)〈占?jí)魰笛a(bǔ)釋二則》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年10月23日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1686）的文後評(píng)論。
1.
孟蓬生（2011年10月23日，第2樓）：《鄂君啓節(jié)》“油水”之“油”，陳偉先生讀爲(wèi)“淯”（《〈鄂君啓節(jié)〉之“鄂”地探討》，載《江漢考古》1986年第2期）?！渡喜┪?/span>·三德》簡(jiǎn)十七：“知天足以順時(shí)，知地足以由材，知人足以會(huì)親。”秦曉華先生讀“由材”爲(wèi)“育材”（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=245）。可與“育”、“抽”相通互證。
張崇禮：釋嶽麓秦簡(jiǎn)《占?jí)魰?/span>》的“胤”字
本節(jié)爲(wèi)張崇禮《釋嶽麓秦簡(jiǎn)〈占?jí)魰档?/span>“胤”字》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年10月25日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1687）的文後評(píng)論。
1.
張崇禮（2011年10月27日，第5樓）：從彩版照片
看，確實(shí)有一豎筆。我放棄釋“胤”的意見。
本文收稿日期為2011年12月1日。
本文發(fā)佈日期為2011年12月2日。
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