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試說(shuō)戰(zhàn)國(guó)文字中的“達(dá)”
（首發(fā)）
孫剛
吉林大學(xué)古籍研究所
東周時(shí)期齊國(guó)文字中的“達(dá)”有如下幾種形體：
鎛 集成217 
叔夷鎛 集成285 
陶文圖錄3.352.1
陶文中的“
” 最早由李家浩先生釋出，他在考釋《九店楚簡(jiǎn)》M56第30號(hào)簡(jiǎn)中的“達(dá)”時(shí)指出[1]：
“達(dá)”字原文作“
”。按包山楚墓竹簡(jiǎn)一一一號(hào)、一一二號(hào)有人名“
”，一一三號(hào)有人名“
”，一一九號(hào)有人名“
”。第二個(gè)字跟第一個(gè)字比較，唯“
” 旁中間一豎與其下二橫相連。第三個(gè)字跟第一個(gè)字比較，唯“
”旁下多一“口”。戰(zhàn)國(guó)文字從“口”與不從“口”往往無(wú)別，本墓竹簡(jiǎn)的“丙”作“
”即其例。因此，這三個(gè)字當(dāng)是同一個(gè)字的不同寫(xiě)法?！豆盼乃穆曧崱肪砦尻马崱斑_(dá)”字引《古老子》作“
”， 
與之十分相似，可見(jiàn)上引包山楚簡(jiǎn)文字都應(yīng)當(dāng)是古文“達(dá)”。本簡(jiǎn)
與包山竹簡(jiǎn)
的寫(xiě)法十分相似，唯“
”旁下多一短橫，他們顯然是同一個(gè)字，也應(yīng)當(dāng)是古文“達(dá)”。本簡(jiǎn)日名之字，秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲、乙種楚除皆作“達(dá)”，也可以證明把
釋為“達(dá)”是可信的。戰(zhàn)國(guó)文字有
（《古陶文字徵》二三七頁(yè)）、
（《古璽文編》四二五頁(yè)）二字。與上引《古老子》“達(dá)”相近，大概也是古文“達(dá)”。 所從“
”與上引包山楚墓竹簡(jiǎn)一一一號(hào)、一一二號(hào)“達(dá)”所從“
”旁相似，黨是一個(gè)從“疒” 從古文“達(dá)”省聲的字。
後來(lái)公佈的郭店簡(jiǎn)等材料，證明李家浩先生對(duì)“達(dá)”字的釋讀是完全正確的，現(xiàn)將相關(guān)材料徵引如下：
包山簡(jiǎn)119、 
九店M56 
郭店《老子甲》簡(jiǎn)8 
《語(yǔ)叢一》簡(jiǎn)60
《窮達(dá)以時(shí)》簡(jiǎn)15 
《窮達(dá)以時(shí)》簡(jiǎn)11
包山簡(jiǎn)111 
包山簡(jiǎn)113 
《語(yǔ)叢一》簡(jiǎn)61 
《五行》簡(jiǎn)43
包山簡(jiǎn)121 
《六德》簡(jiǎn)48 
《性自命出》簡(jiǎn)54
趙平安先生曾撰文對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行了梳理，并把
鎛、叔夷鎛中的“
”、“ 
”也釋為“達(dá)”，趙先生的釋讀是完全正確的[2]。從目前所見(jiàn)到的文字材料來(lái)看，“達(dá)”從西周金文到戰(zhàn)國(guó)、秦漢文字似乎有著不同的發(fā)展脈絡(luò)，一條為“燕秦”系統(tǒng)，其文字演變一脈相承：
集成3787.2 → 
璽彙1340 、
璽彙3948→
睡虎地《日書(shū)》乙902
另一條，就是“齊楚”系統(tǒng)，上文所舉齊、楚兩系文字中的“達(dá)”與燕秦一系諸形體的確也存在著不小的差異。我們認(rèn)為“
”、“
”、“
”與“
”應(yīng)該是異體關(guān)係，“
”右下部所從與金文和戰(zhàn)國(guó)陶文字中的“舌”極為相似：
舌： 
舌方鼎 集成1220 
艅舌盤(pán) 集成10035
： 
盂鼎 集成2837
: 
(
)
鼎 集成2704
絬: 
陶錄3.132.1 
陶錄3.133.1
其所從“舌”形的發(fā)展脈絡(luò)如下：
盂鼎→
鼎 → 
鎛 →叔夷鎛、
陶錄3.133.1
“舌” 上古音屬船母月部，“達(dá)”屬定母月部，二者韻部相同，“船母”、“定母”二母同為舌音，這是二者可以相通的理論依據(jù)?！肚迦A簡(jiǎn)·楚居》篇記載了“自季連開(kāi)始到楚悼王共二十三位楚公、楚王的居處與遷徙”，簡(jiǎn)七有這樣的一段內(nèi)容[3]：
至宵囂（敖）酓鹿自焚
（徙）居宵。至武王酓
自宵（徙）居免。
簡(jiǎn)文作：
李家浩先生認(rèn)為武王“酓
”就是典籍所記載的“熊達(dá)”[4]：
“酓”下一字原文作從“奚”“䏦”聲?！?/SPAN>䏦”字見(jiàn)於郭店楚墓竹簡(jiǎn)《語(yǔ)從四》19號(hào)和上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《周易》27號(hào)，皆用為“舌”，當(dāng)是“舌”的異體。楚武王名“熊達(dá)”，傳本《史記·楚世家》誤作“熊通”，參看梁玉繩《史記志疑》第二冊(cè)第1008頁(yè)（中華書(shū)局2006年）。上古音“舌”屬照組三等月部，“達(dá)”屬端組月部，二字韻部相同，照組三等與端組相近，可以通用，如《儀禮·既夕禮》“設(shè)衣?lián)檠伞?，鄭玄注：“今文‘撻’為‘銛’?！薄墩f(shuō)文》說(shuō)“撻”從“達(dá)”聲，“銛”從“舌”聲，即其例子?！?/SPAN>
通過(guò)李先生的論證我們可以知道，從“舌”得聲的字是可以讀為“達(dá)”的。我們?cè)賹?“
”、“
”、“”與“、 
、、
”相比較可以發(fā)現(xiàn)，彼此最主要的區(qū)別僅在於文字的右下部，據(jù)此我們認(rèn)為齊系文字中的“
”、“”、“”等形體是西周金文“”這種形體變形音化的結(jié)果（詳參劉釗先生《古文字構(gòu)形學(xué)》第七章[5]《古文字中的“變形音化”》），“”在演變過(guò)程中，其右下部改成了具有表音作用的“舌”字。
楚系文字中的“達(dá)”（如
包山簡(jiǎn)119、
郭店《老子甲》8，）一方面可能是由“”、“”變來(lái)，如果將中間的兩彎筆寫(xiě)得平直些，就會(huì)變成
、
；另一方面，可能直接來(lái)源於下列楚文字中的“舌”：
上博五·姑5 
上博五·姑7 
上博三·周27
老子丙 7
語(yǔ)叢四 19 
鄂君啟節(jié)集成12113 
清華一 楚居7
其演變的過(guò)程可與“言”相參照：
（
） → 
（）
包山2.159→
包山2.157
在“
”的基礎(chǔ)上將兩橫筆寫(xiě)成斜筆就變成了
（《語(yǔ)叢一》簡(jiǎn)60），其變化過(guò)程可與“害”相比較：
上博一·孔7 
上博一·孔10
《性自命出》簡(jiǎn)54（
）之類(lèi)的形體趙平安先生在《“達(dá)”字兩系說(shuō)—兼釋甲骨文所謂“途”和齊金文中所謂“造”字》一文中指出所從的“月”為累加的聲符，按
、
等按下部所從與“月”並不相同，明顯是從“肉”，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文字中的“舌”也都是從“肉”的，這正好說(shuō)明這類(lèi)形體的“達(dá)”是從楚文字“舌”的。
綜上，我們認(rèn)為齊、楚兩系文字中的“達(dá)”來(lái)源於西周金文，是將金文中的一部分部件改換成“舌”聲而產(chǎn)生的異體，其文字演變?nèi)缦拢?/SPAN>
[1]湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)中文系：《九店楚簡(jiǎn)》87頁(yè)[一〇〇]條，中華書(shū)局，2000年。
[2]趙平安：《“達(dá)”字兩系說(shuō)——兼釋甲骨文所謂“途”和齊金文中所謂“造”字》，《中國(guó)文字》新廿七期51-63頁(yè)，[臺(tái)北]藝文印書(shū)館股份有限公司，2001年12月；又載《古文字與漢語(yǔ)史論集》218-225頁(yè)，中山大學(xué)出版社，2002年7月；又載氏著《新出簡(jiǎn)帛與古文字古文獻(xiàn)研究》77-89頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館，2009年12月。
[3]清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（壹）181頁(yè)，上海文藝出版集團(tuán)中西書(shū)局，2010年12月。
[4]李家浩：《談清華戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《楚居》的“夷
”及其他――兼談包山楚簡(jiǎn)的“
人”等》，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編：《出土文獻(xiàn)》（第二輯）57頁(yè)，中西書(shū)局，2011年。
本文收稿日期為2011年12月20日。
本文發(fā)佈日期為2011年12月20日。
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0992孫剛：試說(shuō)戰(zhàn)國(guó)文字中的“達(dá)”
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 在 2011/12/20 22:42:11 評(píng)價(jià)道：第1樓
拙文《新見(jiàn)魯叔四器銘文考釋》修改稿的一部分，可供參考：
“弜其又達(dá)女（汝）于乃丂（巧）”句意是：沒(méi)有人能在工巧方面比得上你。在西周金文中，另有一個(gè)可與此句相比較的例句，附說(shuō)于下。
宋代著錄兩件西周早期
父鼎（《集成》02671、02672。又稱(chēng)“周麻城鼎”）：“父乍（作）
寶鼎，
（肇）令（命）曰：有女（汝）多兄，母（毋）又（有）
（達(dá)）女（汝），隹（唯）女（汝）率我友以（與）事（吏）?！逼渲凶x為“達(dá)”（定母祭部）的字從“舌”（船母祭部）為聲，與《說(shuō)文》中從“大”聲的“達(dá)”字是改換聲符的異體關(guān)系。父之語(yǔ)意為：你的諸位兄長(zhǎng)，沒(méi)有人比得上你，你率領(lǐng)我的友僚和群吏。這是父認(rèn)爲(wèi)賢于其諸兄，所以讓繼承自己的職位，並為他製作一對(duì)鼎以記此事。將“有汝多兄，毋有達(dá)汝”和“弜其有達(dá)汝于乃巧”比勘，可見(jiàn)前一句話的“毋”是說(shuō)已經(jīng)不存在，后一句話的“弜”是說(shuō)將來(lái)不會(huì)有。[1]
[1] 參看裘錫圭：《說(shuō)“弜”》，《古文字研究》第一輯，中華書(shū)局，1979年；又載《古文字論集》117-121頁(yè)，中華書(shū)局，1992年。
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問(wèn)道 在 2011/12/20 23:02:01 評(píng)價(jià)道：第2樓
多謝先生賜教。
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