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楚竹書(shū)的“罝”字

（首發(fā)）

蘇建洲

彰化師大國(guó)文系

楚竹書(shū)目前有三個(gè)“”字，分別是《三德》22“……之，未可（以）以遂?！薄独铐灐?span>01“（相）（乎）官（棺）梪（樹(shù)），桐（且）?。ㄖ危┛桑ㄙ猓?。（摶）外 （中），眾木之（紀(jì)）可（兮）?！薄冻赏跫劝睢?span>11“外道之明者，少於身，非天子”?！?span>”，諸家多讀為“疏”，能否成立還有待堅(jiān)實(shí)的辭例。不過(guò)，似乎未見(jiàn)學(xué)者談?wù)摗?span>”字的造字本義，故補(bǔ)充如次。《屯》730“其田，以，無(wú)災(zāi)”、《合集》28825“…王其田…”。[1]“”與“”都應(yīng)該隸定作“”，裘錫圭先生認(rèn)為：

“”顯然是從“網(wǎng)”“疋”聲的一個(gè)形聲字，結(jié)合字形和辭義來(lái)看，應(yīng)是一種田獵用網(wǎng)之名。這個(gè)字跟《爾雅‧釋器》：“兔罟謂之罝”的“罝”字大概是一字的異體。“且”、“疋”二字的韻母在上古都屬魚(yú)部。“且”是清母字，“疋”是生母字，聲母的讀音在上古也相距不遠(yuǎn)?！榜狻?、“足”本由一語(yǔ)分化，“足”是精母字，聲母跟且就很接近了。所以“”與“罝”是一字異體的可能性是很大的。第一期卜辭中屢見(jiàn)一個(gè)從“網(wǎng)”從“兔”的字，王國(guó)維釋為“罝”（《甲骨學(xué)文字編》7.15下），當(dāng)可信。這是“罝”的表意初文，“”與“罝”都是它的後起形聲字。[2]

由此可知楚竹書(shū)的“”是直承甲骨文而來(lái)，可以釋為“罝”。“”及“罝”目前似未見(jiàn)於西周金文，[3]更可見(jiàn)楚文字流傳之可貴?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》（一～五）文字編》於卷七“網(wǎng)”部下立“”字頭，[4]今後的《文字編》可以考慮將“”歸於“罝”字下。

陳劍先生曾指出：“從近年研究者成功釋讀楚簡(jiǎn)文字的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，楚簡(jiǎn)中這類(lèi)形體特別、用例又自成一套的字，很可能是自有其獨(dú)特的古老來(lái)源的?？坚屗鼈円獌嵙客献匪輰ふ移鋪?lái)源，眼光不能局限在戰(zhàn)國(guó)文字之中?！?a title="" name="_ednref5" href="#_edn5">[5]我們現(xiàn)在已經(jīng)知道楚文字的某些寫(xiě)法或用法其實(shí)源頭比較古老，如大家熟悉的《周易》簡(jiǎn)26“”字，學(xué)者都已指出跟裘先生文中所舉《殷契粹編》（P123）第593片的“”字結(jié)構(gòu)是完全相同的，應(yīng)該說(shuō)是甲骨文流傳下來(lái)的文字形體。[6]《清華壹‧尹至》簡(jiǎn)1“惟尹自夏徂亳，至在湯”，“”字郭永秉先生指出：“『』字在清華簡(jiǎn)《尹至》篇中的用怯，有兩點(diǎn)可說(shuō)。一是『』的夜間時(shí)稱(chēng)意義，除了殷墟甲骨文之外，不見(jiàn)於任何文獻(xiàn)，可以說(shuō)明《尹至》篇的內(nèi)容相當(dāng)古老。二是《尹至》表夜間時(shí)稱(chēng)這個(gè)意義所使用的字，就是『』這個(gè)本字，而『』字在古文字中除了殷城甲骨文和楚文字之外，似尚未見(jiàn)他例，這種情況和楚文字在一定程度上保留了以跪坐人形跟立人形區(qū)別『見(jiàn)』與『視』二字的早期古文字現(xiàn)象的情況，是十分相類(lèi)的，值得重視。”[7]趙平安先生也曾指出：“季連娶妣隹，反映了楚文化與商文化的融合。我們知道，商文化對(duì)楚文化有深刻影響。譬如，跟西周金文比起來(lái)，楚文字保留了比較多的商代文字的寫(xiě)法，也說(shuō)明這一點(diǎn)?！?a title="" name="_ednref8" href="#_edn8">[8]《郭店‧語(yǔ)叢二》簡(jiǎn)3“”作、與甲骨文相似，也可以反映這種現(xiàn)象。[9]今楚竹書(shū)“”的寫(xiě)法又增添一個(gè)例證，這種現(xiàn)象值得繼續(xù)關(guān)注。

本文收稿日期為2012年4月13日。

本文發(fā)佈日期為2012年4月13日。

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