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清華簡(jiǎn)《皇門》小識(shí)
（首發(fā)）
申超
西北大學(xué)歷史學(xué)院
【摘要】目前學(xué)者對(duì)於清華簡(jiǎn)《皇門》的研究取得了較多的成果，不過其中關(guān)於“譬如戎夫，驕用從禽，其猶克有獲？”一句的解釋還有商榷之處。通過清華簡(jiǎn)與傳世文獻(xiàn)、甲骨文、金文的綜合比較，本文認(rèn)為簡(jiǎn)本“譬如戎夫，驕用從禽，其猶克有獲？”當(dāng)依今本校改為：“譬若畋，犬驕用從禽，其猶克有獲？”就是說(shuō)譬如王田獵時(shí)，以不熟悉地形和獸情的犬官隨行去擒獲獵物，如何能有收穫？如此解釋，方與《皇門》主旨相符。
【關(guān)鍵詞】清華簡(jiǎn)；《皇門》；犬官
《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（壹）中一篇內(nèi)容與今本《逸周書·皇門》類似，故整理者定名為《皇門》。[1]清代學(xué)者朱右曾認(rèn)為《逸周書·皇門》“大似今文尚書，非偽古文所能仿佛?！?/SPAN>[2]丁宗洛雲(yún)：“此篇雄奇鬱勃，的系周初文字?！?/SPAN>[3]李學(xué)勤先生指出《皇門》作于周公攝政時(shí)期。[4]可見《皇門》是西周初期的文獻(xiàn)，史料價(jià)值較高。目前學(xué)界對(duì)《皇門》篇的研究取得了較多的成果，筆者不避淺陋，對(duì)此篇簡(jiǎn)文中“譬如戎夫，驕用從禽，其猶克有獲？”一句有不同的理解，試說(shuō)如下。
正如整理者所說(shuō)，今本《皇門》訛誤衍脫的現(xiàn)象多見，文意晦澀難解，簡(jiǎn)本相對(duì)而言文通字順，顯然優(yōu)於今本，可以澄清今本的很多錯(cuò)誤。[5]不過今本並非一無(wú)是處，也可起到補(bǔ)充簡(jiǎn)本的作用。例如：
（1）簡(jiǎn)本：惟正[月]庚午，公格在庫(kù)門。
今本：維正月庚午，周公格左閎門會(huì)群門。
（2）簡(jiǎn)本：是人斯乃讒賊□□以不利厥辟厥邦。
今本：是人斯乃讒賊媢嫉，以不利於厥家國(guó)。
例（1）顯然可據(jù)今本中的“正月庚午”，在簡(jiǎn)本“正”與“ 庚午”之間補(bǔ)上“月”字，這一點(diǎn)已為整理者指出。[6]例（2）簡(jiǎn)本所缺之字或可以今本“媢嫉”二字補(bǔ)之。[7]因此在研究《皇門》時(shí)需要簡(jiǎn)本與今本互參，才可以盡可能準(zhǔn)確理解《皇門》篇的主旨。
簡(jiǎn)文“譬如戎夫，驕用從禽，其猶克有獲？”今本作“譬如畋，犬驕，用逐禽，其猶不克有獲”。[8]整理者注：“‘犬’字與‘夫’字形近致誤?！?/SPAN>[9]
黃懷信先生認(rèn)為：“戎夫，人也，非用從禽者，疑本當(dāng)如今本作‘譬若畋，犬驕’?！帧?dāng)是‘畋’字之誤，‘夫’當(dāng)是‘犬’字之誤。從，逐也?！?/SPAN>[10]王連龍先生認(rèn)為“驕”應(yīng)讀作“囂”，犬囂即犬吠。[11]復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書會(huì)認(rèn)為：“疑簡(jiǎn)文‘戎夫’當(dāng)讀為‘農(nóng)夫’?！?驕’有放縱、縱恣義，‘從禽’乃古人習(xí)語(yǔ)，謂畋獵。”[12]
以上諸家所說(shuō)均有一定道理，但與上下文意及本篇主旨有抵牾之處。今按“譬如戎夫，驕用從禽，其猶克有獲？”當(dāng)從黃懷信先生說(shuō)斷句，並依今本校改為：“譬若畋，犬驕用從禽，其猶克有獲？”不過，黃先生將“從”釋為逐，于文意未安。“從”指隨行之意，詳見下文。
鑒於前一句簡(jiǎn)文“我王訪良言於是人，斯乃非休德以應(yīng)，乃維詐詬以答，俾王之無(wú)依無(wú)助?！庇懻撏酢⒊缄P(guān)係，即無(wú)能的臣子使王無(wú)依無(wú)助；後文又有“譬如梏夫之有媢妻，曰余獨(dú)服在寢，以自露厥家?！逼渲小拌舴颉迸c“媢妻”相對(duì)，“梏夫”當(dāng)比喻天子，“媢妻”比喻昏臣；以“媢妻”敗家比喻昏臣不能向天子薦舉賢才，致使國(guó)家衰敗。所以筆者認(rèn)為“譬若畋，犬驕用從禽，其猶克有獲？”一句的“犬”應(yīng)該也是指人而言，即管理獵犬的專職官員，也就是甲骨文中常見的犬官。
商代有犬官的設(shè)置，如有甲骨文記載：“戊辰卜，在
，犬中告麋，王其射，亡，擒。”（《合集》27902）郭沫若先生指出：“‘犬中’蓋謂犬人之官名中者，《周禮·秋官》有犬人職。”[13]楊樹達(dá)先生也認(rèn)為“犬”指犬官，並謂：“犬知禽獸之跡，司犬之人因犬而知禽獸之跡，故能有告麋之舉?！?/SPAN>[14]李學(xué)勤先生指出商王狩獵的苑囿設(shè)有職司獵物的人員，稱為“犬”。[15]卜辭是說(shuō)戊辰日卜問在地的犬官報(bào)告有麋，王去打獵有無(wú)災(zāi)禍，是否能擒獲獵物。由此可知，商代確有犬官之設(shè)。除前引卜辭之外，還可舉出與犬官相關(guān)的一些卜辭：
（1）惟在
犬人從，亡，
（擒）。（《屯南》625）
（2）庚申卜，犬[來(lái)告]曰：有鹿，[王其] 從，（擒）。（《屯南》2290）
（3）丁未卜，翊日戊，王其田，惟犬言從亡，（擒），吉。
惟成犬
從，亡，（擒），弘吉。（《屯南》2329）
（4）王惟
……從，亡。
惟蓋犬從，亡。（《屯南》4584）
（5）……犬告曰：有……檎。（《合集》27900）
（6）在，犬告
，王……弘吉。（《合集》27901）
（7）王其田，惟犬
從，（擒），亡。
王其田，惟
犬從，（擒），亡。（《合集》27915）
（8）乙未在盂，犬告有[鹿]。（《合集》27919反）
（9）盂犬告鹿，其從，（擒）。（《合集》27921）
（10）□丑卜，犬來(lái)告：又(有)麋。（《合集》33361）
上述甲骨卜辭的犬即指犬官。（1）辭是卜問王使地的犬人隨行狩獵，有無(wú)災(zāi)禍，能否擒獲獵物。（2）辭庚申日卜問有犬官來(lái)報(bào)告有鹿，王使其隨同狩獵，能否擒獲獵物。（3）辭卜問王使犬官言隨行狩獵，有無(wú)災(zāi)禍，能否擒獲獵物，兆象為吉。又卜問使成地的犬官隨王狩獵，有無(wú)災(zāi)禍，能否擒獲獵物，兆象為大吉。（4）辭是說(shuō)使地、蓋地犬官隨王狩獵，有無(wú)災(zāi)禍。（5）辭是卜問犬官來(lái)報(bào)告有獸情，王使之隨同打獵，能否擒獲獵物。（6）辭卜問在地的犬官報(bào)告獸情，王使之隨同打獵，能否擒獲獵物。兆象為大吉。（7）辭卜問王使成地、地犬官隨行狩獵，能否擒獲獵物，有無(wú)災(zāi)禍。（8）辭是說(shuō)乙未日在盂地，犬官報(bào)告有鹿。（9）辭卜問盂地犬官報(bào)告有鹿，王能否擒獲獵物。（10）辭是說(shuō)犬官報(bào)告有鹿。上述卜辭證明商王田獵時(shí)，常有當(dāng)?shù)氐娜俑鷱膶?dǎo)引。
傳世文獻(xiàn)中也有與犬官職能類似的官員?！兑住ね拓浴罚骸凹绰篃o(wú)虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝?！庇?，官名，為貴族掌管鳥獸，在貴族行獵時(shí)，為之驅(qū)出鳥獸。這是說(shuō)君子逐鹿而無(wú)虞官助之，鹿入于林中，則求之不如舍之，仍往求之，亦難得鹿。[16]犬官的職責(zé)與此虞官類似?！吨芏Y》有犬人之官，但其執(zhí)掌與甲骨文的犬官似不相類?！吨芏Y·秋官·犬人》：“犬人掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物。伏、瘞亦如之。凡幾、珥、沈、辜，用駹可也。凡相犬、牽犬者屬焉?！?/SPAN>[17]此犬人職司祭祀時(shí)用犬之事，兼掌相犬、牽犬事宜。楊樹達(dá)先生指出甲骨文的犬官與《周禮》犬人名同而實(shí)異，與跡人名異實(shí)同。[18]《周禮·地官·跡人》：“跡人掌邦田之地政，為之厲禁而守之。凡田獵者受令焉。禁麝卵者與其毒矢射者?！辟Z疏：“有禽獸之處，則為苑囿，以材木為藩籬，使其地之民遮厲守之?！?/SPAN>[19]此跡人的職守確與商代的犬官極為相似。李學(xué)勤先生贊同《四庫(kù)全書總目提要》所說(shuō)“《周禮》一書不盡原文，而非出依託”的看法，認(rèn)為《周禮》中保存了一定的真實(shí)史料。[20]結(jié)合上引甲骨卜辭，可證古時(shí)天子出獵，通常都有熟悉當(dāng)?shù)孬F情的專職人員隨行，以便捕獲更多獵物。
西周前期的金文中也有此類專職人員隨王狩獵的記載。《員鼎》（或稱《父甲鼎》）：“唯正月既望癸酉，王狩於眂
，王命員執(zhí)犬，休善，用作父甲尊彝。
?！?/SPAN>[21]唐蘭先生認(rèn)為此器屬昭王世，解釋為：“執(zhí)，管理。王命令員管理狗而得到誇獎(jiǎng)。”[22]馬承源先生贊同其說(shuō)，將其歸於昭王世，並注：“休善，美其善。休、善可互訓(xùn)，皆有美意。休在此用為動(dòng)詞，乃稱美員之執(zhí)犬從王狩獵。”郭沫若先生將之劃歸成王世，並解釋為：“王令員執(zhí)犬者，令當(dāng)訓(xùn)為賜，執(zhí)當(dāng)讀為鷙猛之鷙。凡作器，大抵因受長(zhǎng)上之賜，故矜之以紀(jì)光寵，故知此語(yǔ)必如是訓(xùn)讀。如僅是命令員攜執(zhí)獵犬，不至驚寵若是也?！?/SPAN>[23]結(jié)合前引甲骨文，筆者認(rèn)為當(dāng)從馬承源先生之說(shuō)。銘文是說(shuō)周王去
狩獵，員為犬官受王命隨王打獵，表現(xiàn)出色，得到王的嘉獎(jiǎng)，所以作器紀(jì)念此事。西周初期去商未遠(yuǎn)，犬官的設(shè)置當(dāng)是受商代官制的影響。
“驕”，孔晁注：“驕謂不習(xí)也?！?/SPAN>[24]有學(xué)者指出犬官的設(shè)置用意是向商王報(bào)告當(dāng)?shù)氐墨F情，以便商王出獵；犬官為當(dāng)?shù)氐胤焦?，熟悉地形和獸情，在商王狩獵時(shí)為王前導(dǎo)。[25]這裏“驕”當(dāng)指不熟悉地形和獸情。
“從”，隨行?！墩f(shuō)文》：“從，隨行也。”[26]《易·乾卦》：“雲(yún)從龍，風(fēng)從虎?！?/SPAN>[27]《周禮·秋官·司儀》：“君館客，客辟，介受命，遂送，客從，拜辱於朝。”[28]《左傳》襄公二十三年：“冬十月，孟氏將辟，藉除于臧氏。臧孫使正夫助之，除於東門，甲從己而視之?！睏畈ⅲ骸瓣皩O又使甲士跟隨自己視察正卒除道?！?/SPAN>[29]上引傳世文獻(xiàn)中的“從”皆當(dāng)為隨行之意。金文中也存在用“從”為隨行的例子。《疐鼎》：“王令
東反夷，疐肇從征，攻
無(wú)啻，省于人身孚戈，用作寶尊彝，子子孫孫其永寶?！?/SPAN>[30]此器唐蘭先生劃歸昭王世，郭沫若、陳夢(mèng)家先生劃歸成王世。[31]銘文是說(shuō)周王命令討伐東反夷，疐隨出征，表現(xiàn)極好，無(wú)人能敵，並俘獲了戈作為戰(zhàn)利品，因此作器紀(jì)念。這裏的“從”，顯然是隨行的意思。
“禽”，擒獲。整理者注：“禽，即‘擒’”。[32]《左傳》僖公三十三年：“楚令尹子上侵陳、蔡。陳蔡成，遂伐鄭，將納公子瑕。門於桔柣之門，瑕覆于周氏之汪，外僕髡屯禽之以獻(xiàn)。文夫人斂而葬之鄶城之下。”楊伯峻注：“髡屯疑為人名。杜注曰：‘殺瑕以獻(xiàn)鄭伯。’蓋據(jù)下文葬鄶城而言，然傳無(wú)明文，若謂生擒而鄭伯殺之，亦未嘗不可。”[33]《左傳》襄公二十四年：“皆取胄於櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。”杜注：“禽，獲也?！睏畈ⅲ骸扒萃?，所擒獲之楚兵?！?/SPAN>[34]可見“禽”確有擒獲的意思。楊樹達(dá)先生曾謂“禽”在甲骨卜辭中可譯為“可以得獸否？”[35]前引卜辭中的“禽”皆指擒獲獵物而言。因此在“譬若畋，犬驕用從禽，其猶克有獲？”一句中“禽”意謂狩獵時(shí)擒獲獵物。
綜合上述分析，“譬如戎夫，驕用從禽，其猶克有獲？”當(dāng)依今本校改為：“譬若畋，犬驕用從禽，其猶克有獲？”其中“犬”指犬官；“驕”指不熟悉地形和獸情；“從”，是隨行；“禽”，謂擒獲獵物。此句是說(shuō)譬如王田獵時(shí)，以不熟悉地形和獸情的犬官隨行去擒獲獵物，如何能有收穫？這是周公以犬官暗指昏庸無(wú)能之臣，而《皇門》的核心內(nèi)容是告誡群臣恪盡職守，向天子推薦賢才，使天子遠(yuǎn)離佞臣。周公借犬官因不熟悉地形和獸情、不能襄助天子擒獲獵物的事例，諷刺勸誡那些沒有恪盡職守、不能兢兢業(yè)業(yè)襄助天子的庸臣，正與本篇主旨相合。
[1] 李學(xué)勤：《清華簡(jiǎn)九篇綜述》，《文物》，2010年第5期；《清華簡(jiǎn)與<尚書>、<逸周書>的研究》,《史學(xué)史研究》，2011年第2期。
[2] 朱右曾：《逸周書集訓(xùn)校釋》，商務(wù)印書館1937年版，第11頁(yè)。
[3] 黃懷信、張懋鎔、田旭東撰，李學(xué)勤審定：《逸周書匯校集注》，上海古籍出版社1995年版，第580頁(yè)。
[4] 李學(xué)勤：《清華簡(jiǎn)九篇綜述》，《文物》，2010年第5期。
[5] 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（壹），中西書局2010年版，第163頁(yè)。
[6] 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（壹），中西書局2010年版，第165頁(yè)。
[7] 黃懷信：《清華簡(jiǎn)<皇門>校讀》，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011年3月14日。
[8] 黃懷信、張懋鎔、田旭東撰，李學(xué)勤審定：《逸周書匯校集注》，上海古籍出版社1995年版，第593頁(yè)。
[9] 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（壹），中西書局2010年版，第169頁(yè)。
[10] 黃懷信：《清華簡(jiǎn)<皇門>校讀》，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011年3月14日。
[11] 王連龍：《<逸周書>研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年版，第147頁(yè)。
[12] 復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書會(huì)：《清華簡(jiǎn)<皇門>研讀劄記》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年1月5日。
[13] 郭沫若：《殷契粹編》，科學(xué)出版社1965年版，第122頁(yè)。
[14] 楊樹達(dá)：《積微居甲文說(shuō)·耐林廎甲文說(shuō)·卜辭瑣記·卜辭求義》，上海古籍出版社2007年版，第31頁(yè)。
[15] 李學(xué)勤：《殷代地理簡(jiǎn)論》，收入《李學(xué)勤早期文集》，河北教育出版社2008年版，第165頁(yè)。
[16] 高亨：《周易大傳今注》，齊魯書社1979年版，第94頁(yè)。
[17] 孫詒讓：《周禮正義》，中華書局1987年版，第2868-2869頁(yè)。
[18] 楊樹達(dá)：《積微居甲文說(shuō)·耐林廎甲文說(shuō)·卜辭瑣記·卜辭求義》，上海古籍出版社2007年版，第31頁(yè)。
[19] 孫詒讓：《周禮正義》，中華書局1987年版，第1209頁(yè)。
[20] 李學(xué)勤：《從金文看<周禮>》，《尋根》，1996年第2期。
[21] 馬承源：《商周青銅器銘文選》（三），文物出版社1988年版，第113頁(yè)。
[22] 唐蘭：《西周青銅器銘文分代史徵》第223-224頁(yè)。
[23] 郭沫若：《兩周金文辭大系考釋》，第29頁(yè)。
[24] 黃懷信、張懋鎔、田旭東撰，李學(xué)勤審定：《逸周書匯校集注》，上海古籍出版社1995年版，第593頁(yè)。
[25] 楊升南、馬季凡：《商代經(jīng)濟(jì)與科技》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年版，第280頁(yè)。
[26] （漢）許慎撰，（清）段玉裁注，許惟賢整理：《說(shuō)文解字注》，鳳凰出版社2007年版，第676頁(yè)。
[27] 高亨：《周易大傳今注》，齊魯書社1979年版，第65頁(yè)。
[28] 孫詒讓：《周禮正義》，中華書局1987年版，第3052頁(yè)。
[29] 楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書局1990年版，第1081頁(yè)。
[30] 唐蘭：《西周青銅器銘文分代史徵》，中華書局1986年版，第241頁(yè)。
[31] 陳夢(mèng)家：《西周銅器斷代》，中華書局2004年版，第22頁(yè)。
[32] 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》（壹），中西書局2010年版，第169頁(yè)。
[33] 楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書局1990年版，第503頁(yè)。
[34] 楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書局1990年版，第1092頁(yè)。
[35] 楊樹達(dá)：《積微居甲文說(shuō)·耐林廎甲文說(shuō)·卜辭瑣記·卜辭求義》，上海古籍出版社2007年版，第36頁(yè)。
本文收稿日期為2012年5月8日。
本文發(fā)佈日期為2012年5月12日。
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1070申超：清華簡(jiǎn)《皇門》小識(shí)
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飛馬 在 2012/5/12 10:21:41 評(píng)價(jià)道：第1樓
竊以為此說(shuō)可商。1、戎與畋古文字形相差甚遠(yuǎn)，誤抄的可能不大。2、簡(jiǎn)文說(shuō)“后嗣立王”不用先王明刑，這好比戎（農(nóng)）夫本應(yīng)耕地，結(jié)果去畋獵，就是沒有做好本職工作?！皬那荨边€“驕”，有點(diǎn)類似于說(shuō)今人 跨行 干活，還不虛心從事，其結(jié)果就可想而知了！呵呵，瞎說(shuō)而已，歡迎大蝦們批評(píng)！
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