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《上博八·命》文字考釋
(首發(fā))
張崇禮
北華大學(xué)文學(xué)院
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第2簡:“先大夫之諷A遺命,亦可以告我?!?SPAN>A
,原字形作今按:釋此字右旁為“毛”、“爻”、“才”、“干”、“弋”,皆與字形不符。其右旁所從當(dāng)為“丯”。以“丯”為聲旁的字,楚文字?jǐn)?shù)見,如郭店簡《緇衣》簡38的
、簡39的
,上博五《弟子問》簡5的
、《苦成家父》簡1的
等。
A字右旁與常見楚文字“丯”的寫法並不相同,這是書手書寫習(xí)慣所致。我們可以比較同一書手所寫的《王居》簡6的
(儘)字?!皟崱庇野霝椤?SPAN>
”,楚文字“
”一般寫作
(包山簡228)、
(郭店簡語叢三56)。可見,把“丯”形寫作左高右低的兩斜撇是這個(gè)書手的習(xí)慣。“丯”省作兩斜撇的,金文中就有。[6]楚文字可參看包山牘1
(戟)所從。“
”省作兩斜撇的也較為常見,楚文字如
(包山簡230)?!睹泛汀锻蹙印返臅謺鴮憰r(shí)又使斜撇的方向發(fā)生了變化。
A可隸定為“
”,釋為“詻”,訓(xùn)為直言。郭店簡《緇衣》簡38之字今本作“格”,簡39之字今本作“略”;上博五《弟子問》簡5之字從禤健聰先生釋,[7]陳斯鵬先生讀為“略”。[8]《說文》:“詻,論訟也。傳曰:‘詻詻孔子容?!薄稄V雅·釋訓(xùn)》:“詻詻,語也。”《墨子·親士》:“君必有弗弗之臣,上必有詻詻之士?!蓖躞蕖墩f文句讀·言部》:“詻,《墨子·親士篇》之詻詻,即諤諤也。”《廣雅·釋訓(xùn)》:“諤諤,語也?!薄段倪x·韋賢<諷諫>》:“睮睮諂夫,諤諤黃髮。”李善注:“諤諤,正直貌。”《韓詩外傳》卷七:“眾人之唯唯,不若直士之諤諤,昔者商紂默默而亡,武王諤諤而昌?!薄队衿ぱ圆俊罚骸爸@,正直之言也。”《集韻·鐸韻》:“諤,諤諤,直言?!?/P>
“先大夫之諷詻遺命”,“諷”是用委婉的語言暗示、勸告或指責(zé)?!稄V雅·釋詁四》:“諷,諫也?!薄队衿ぱ圆俊罚骸爸S,譬喻也?!薄爸S”和“詻”一為曲言,一為直言。《子華子·陽城胥渠問》:“太古之聖人,所以範(fàn)世訓(xùn)俗者,有直言者,有曲言者。直言者,直以情貢也;曲言者,假以指喻也?!?/SPAN>
鈙
第3簡:“雖鈙於斧鑕,命勿之敢違?!扁s,整理者陳佩芬先生隸作“
”,讀作“鋪”。[9]讀書會(huì)以為字當(dāng)從“攴”,非“父”。本篇“斧鑕”之“斧”兩見,皆作“
”,則此“鈙”似不應(yīng)看作“
”之訛字。傳世典籍常以“伏”或“負(fù)”與“斧鑕”連言,疑此“鈙”字從“攴”聲,“攴”為上古脣音屋部字,與脣音之職部的“伏”或“負(fù)”皆音近可通。[10]高佑仁先生認(rèn)為此處當(dāng)讀“伏”斧質(zhì)較妥。[11]
“鈙”字見於《說文》:“鈙,持也。從攴,金聲。讀若琴?!绷x與簡文不合,當(dāng)是同形字。簡文“鈙”應(yīng)依讀書會(huì)分析為從“攴”聲。“鈙”讀為“伏”或“負(fù)”,在語音上沒有問題,“伏斧質(zhì)”之說典籍也較為常見。但簡文為“鈙於斧質(zhì)”,“伏於斧質(zhì)”則典籍未見。高先生引“伏斧質(zhì)”之說共7例,但“伏於斧質(zhì)”則未見例證。我們在《四庫全書》全文檢索系統(tǒng)中輸入“伏斧鑕”,共發(fā)現(xiàn)124個(gè)匹配;輸入“伏斧質(zhì)”,共發(fā)現(xiàn)73個(gè)匹配。但輸入“伏於斧鑕”和“伏於斧質(zhì)”,則一個(gè)匹配也沒有發(fā)現(xiàn)。從語法和語義上看,“伏於斧質(zhì)”也難以講通。
我們認(rèn)為“鈙”當(dāng)即“剝”字?!对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》:“八月剝棗?!泵珎鳎骸皠?,擊也?!倍斡癫米ⅰ墩f文》“攴”字云:“假剝?yōu)殛?。?A title="" name=_ednref12 href="#_edn12">[12]《集韻·屋韻》:“攴,或作剝?!薄墩f文》:“剝,裂也。”“剝於斧鑕”即為斧鑕所割裂。
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第8-9簡:“君王之所以命與所爲(wèi)於楚邦,必入
之於十友又三,皆無
焉而行之?!?/P>
,整理者引《說文·瓜部》:“本不勝末,微弱也?!?A title="" name=_ednref13 href="#_edn13">[13]讀書會(huì)以為可讀爲(wèi)匹偶之“偶”。董珊先生讀為“諏”。[14]蘇建洲先生讀為“叩”。[15]
今按:
,或當(dāng)讀為諭、喻。古
聲多與俞聲相通,如窳與愉通用、窳與貐通用。[16]《說文》:“諭,告也?!薄爸I之於十友又三”即“告之於十友又三”。
,整理者釋爲(wèi)“憨”,《玉篇》:“愚也,癡也?!?A title="" name=_ednref17 href="#_edn17">[17]讀書會(huì)以為字左上所從似爲(wèi)“隹”。待考。單育辰先生認(rèn)為此字從留從心,可讀爲(wèi)“留”。[18]董珊先生讀為“謬”。[19]
今按:單育辰先生認(rèn)為此字從留從心,正確可從?!?SPAN>
”即“懰”之異體,是見於傳統(tǒng)字書的?!都崱び软崱罚骸皯?,或從留?!薄队衿ば牟俊罚骸皯?,怨也?!薄都崱び软崱罚骸皯耍瑧藧?,憂皃。一曰怨也?!焙單摹盁o
”義即無怨言。
[1]馬承源主編:《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(八)》,上海古籍出版社,2011年,194頁。
[2]復(fù)旦吉大古文字專業(yè)研究生聯(lián)合讀書會(huì)(簡稱“讀書會(huì)”):《上博八<命>校讀》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng),2011年7月16日。下引讀書會(huì)的意見都出自該文,不再重複出注。
[3]單育辰:《佔(zhàn)畢隨錄之十五》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站,2011年7月22日。
[4]見單育辰《佔(zhàn)畢隨錄之十五》文後評論。
[5]見讀書會(huì)《上博八<命>校讀》文後評論。
[6]參見黃德寬主編《古文字譜系疏證》,商務(wù)印書館,2007年,2389-2390頁。
[7]禤健聰:《上博楚簡(五)零劄》,簡帛網(wǎng),2006年2月24日。
[8]陳斯鵬:《讀<上博竹書(五)>小記》,簡帛網(wǎng),2006年4月1日。
[9]同注1。
[10]同注2。
[11]同注5。
[12]張儒、劉毓慶:《漢字通用聲素研究》,太原:山西古籍出版社,2002年,293頁
[13]馬承源主編:《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(八)》,上海古籍出版社,2011年,200頁。
[14]同注5。
[15]同注5。
[16]張儒、劉毓慶:《漢字通用聲素研究》,太原:山西古籍出版社,2002年,355頁【通俞】條。
[17]同注13。
[18]同注3。
[19]同注5。
本文收稿日期為2012年6月2日。
本文發(fā)佈日期為2012年6月2日。
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1084張崇禮:《上博八·命》文字考釋
鈙讀為仆,前覆也,伏倒也。
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