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競孫鬲、壺銘文再考
（首發(fā)）
董珊
北京大學(xué)考古文博學(xué)院
剛看到黃錦前先生就上蔡郭莊1號楚墓出土的競孫鬲、壺銘文做了考釋，並有網(wǎng)友發(fā)表意見。我有些新意見，不一定合適，簡單寫出來，向黃先生及讀者請教。
下面是根據(jù)拙見寫出的釋文：
鬲銘（圖一）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競（景）孫旟也，乍（作）鑄
彝，追孝屎（纘）
（嘗），龏（恭）寺（持）明
（德），卲事辟王，酓（戡）
（翦）不服，羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。
壺銘（圖二）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競孫示服（？），永保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。
銘文有韻：期、忒、德、服、則，之、職部；嘗、王、享，陽部。
“正月𨔥（盡）期”，農(nóng)曆月終稱“盡”，即大盡30天，小盡29天，今稱大小月是也。民間又稱此為“大建”、“小建”，蓋混說大小月與每月斗建，以訛相傳。月盡即是晦日。“盡期”可比較吳王光鑒“既字白期”，兩“期”字用法相同，都指月相所在的時間段。
“吉晨（辰）不貣（忒）”，日月相會謂之“辰”，本字在《說文》作“䢈”，從辰從會。從日之“晨”，其本意特指日月合朔之後同出東方之時（即朔日平旦），引申爲(wèi)每天夜之向明與早晨之意?！安贿?，無誤差。
日月之會也叫“朔”。先秦曆法都是用朔望月的平均數(shù)來推算每月的朔日，這樣推得的朔，叫平朔，大月三十日，小月二十九日。日月之會的瞬間即合朔時間，可出現(xiàn)在平朔初一日的零點至二十四點的任何一刻。不過由于日月運行速度有疾遲，日月合朔的具體時間，未必在平朔這一天內(nèi)，實際可以早一天，在上一月的晦日；或晚一天，在本月之初二。
所以，“正月盡期、吉晨不忒”是說正月之月終爲(wèi)合朔無誤之時，其所表達的，是正月之晦日這一天日月合朔。由此可見，這裏所謂“吉晨（辰）”的“吉”，是認爲(wèi)日月合朔爲(wèi)吉。正月晦日是一年的初晦，古人很重視這一天；這一天又趕上日月合朔，就更顯得重要了。
附說一下我對吳王光鑒“唯王五月，既字白期，吉日初庚”的理解?！俺醺笔窃撛碌牡谝粋€庚日，因此必在初一至初十這十天裏。同時，這一天還還要落在“既字白期”裏。“字”訓(xùn)爲(wèi)“生”，“白”讀爲(wèi)“魄”或“霸”，因此“既字白”就是月相“既生霸”的另一種說法。假設(shè)以上對“既字白期”的理解不誤，則月相“既生霸”一定是在上旬月望以前，也就是說，過去認爲(wèi)既生霸在望日即十五日之後的講法都是不對的。這種看法，關(guān)係到對“白（霸、魄）”的詞義理解，擬另詳未定拙稿《魄字古義疏》。
“競（景）孫旟也”，此器主名“旟”，其身份爲(wèi)楚景平王之孫?！皵弊衷中螐摹皝L”，省“𦥑”旁，且增從“止”旁。私名“旟”後加“也”，例同楚欒書缶“余畜孫書也”，“也”字在句中起提頓作用。壺銘“競孫示服（？）”之“示服（？）”可能也是人名。據(jù)《左傳》，楚平王之孫輩人物有白公勝、王孫燕（以上二人爲(wèi)王子建子）、公孫寧（子國，楚令尹）、公孫朝（武城尹，以上二人爲(wèi)令尹子西子）、公孫平、公孫寬（楚司馬、魯陽公，以上二人爲(wèi)司馬子期子）。以上六人之年代當(dāng)春秋最晚期、戰(zhàn)國早期，均與競孫器年代接近。
“乍（作）鑄
彝”，我曾指出，虢叔旅鐘銘（集成00238-00243）之“禦于天子”應(yīng)與銅器自名“+器名”兩種文例聯(lián)合考慮“”，該字應(yīng)讀爲(wèi)“薦”，作副詞是“再”、“重“的意思，《左傳》僖公十三年“冬，晉薦饑，使乞糴于秦”，《經(jīng)典釋文》“薦，重也。”；《詩·大雅·雲(yún)漢》：“天降喪亂，饑饉薦臻”，《爾雅·釋言》“薦，再也。”兩“薦”都是再次、接連、頻繁的意思。這個意思用在虢叔旅鐘是比較合適的。古文字資料中有“薦鬲”、“薦鑑”、“薦鼎”等銅器自名，但或者也寫成“晉鎬”。在《說文》中有另一字“瀳”從“薦”爲(wèi)聲，《說文》：“瀳，水至也。從水薦聲。讀若尊。”瀳或作洊，《易·坎卦》“水洊至”。我想，“”可能是從水、從兩個鬲（“薦鬲”之“薦”的專字）的“瀳”字異體，“瀳”與“”只是聲符替換的關(guān)係。
“追孝屎（纘）（嘗）”，追孝前人，繼承祭祀。
“龏（恭）寺（持）明（德）”，敬秉持明德。
“卲事辟王”，“卲”的意思是佐助，佐助事奉楚王。
“酓（戡）
（翦）不服”，平定伐滅不服從楚的邦國。
“羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）”，“是”，指代前文所說的四層意思：“追孝纘嘗，恭持明德，卲事辟王，戡翦不服?！薄皠t”，效法，讓子孫效法器主的這些作爲(wèi)。
2012-6-3
圖一、競孫鬲銘
圖二、競孫壺銘
本文收稿日期為2012年6月3日。
本文發(fā)佈日期為2012年6月4日。
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1085董珊：競孫鬲、壺銘文再考
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戰(zhàn)國時代 在 2012/6/4 2:19:01 評價道：第1樓
忽然想到一點新意思。鬲銘“競孫”名“旟”，字“不服”，可與壺銘競孫后私名“不服”相統(tǒng)一，“旟”讀為“與”，看《左傳》，“不與”跟“不服”意思有所相近，可以構(gòu)成一名一字。如此，則“酓”字還是如黃錦前讀“欽”好，“酓（欽）哉不服”、“競孫不服”也都能通順無礙。至于字形上的問題，可等著看到好拓本時再說。據(jù)此新說，以上文中所不合之處，當(dāng)各自據(jù)改。
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小狐 在 2012/6/4 9:34:23 評價道：第2樓
“正月𨔥（盡）期”，農(nóng)曆月終稱“盡”，即大盡30天，小盡29天，今稱大小月是也。民間又稱此為“大建”、“小建”，蓋混說大小月與每月斗建，以訛相傳。
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不知道其他地方如何，今魯東南民間稱農(nóng)曆“大小月”猶謂“大小盡”，——常有人問：這個月大盡還是小盡？
若其他地方確實有稱“大小建”者，則更有可能是聲轉(zhuǎn)而訛吧？
——蓋民間口語，本無所謂“探語源”之需要，恐無由“混說”？（也即，大夥都這麼說，誰也說不清源頭在哪裡，更不要說讓民眾知曉什麼“大小月”與“每月斗建”了。）
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戰(zhàn)國時代 在 2012/6/4 9:41:10 評價道：第3樓
漢典網(wǎng)：
“大建”：夏歷有三十天的月份。也叫“大盡”。 清代時憲歷每月下例載“某月大(或小)，建某某?！苯ㄖ^北斗斗柄所指，斗柄旋轉(zhuǎn)所指的十二辰，稱月建，如建寅(正月)、建卯(二月)等。后誤將“大建”連讀，遂有大建、小建之稱。
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小狐 在 2012/6/4 16:09:32 評價道：第4樓
如上所論，就可以這麼理解?。?/FONT>
現(xiàn)在說“大盡”的地方，都是沒有誤將“大建”連讀的？（因而深知其語源？）
而說“大建”的地方，都是誤將“大建”連讀的？
——這種說法可信??？
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須臾高 在 2012/6/4 23:44:53 評價道：第5樓
金文建字有
二形不從廷省, 甚者有彡可見與銘文𨔥相合
所以建盡不過為衍語, 其實則一
今人言時間之間, 建也, 取其同音
閩人言時寸tsun7, 盡也, 亦建也
民間口語, 多存古人, 不可謂 [本無所謂“探語源”之需要]
又無須恐其[混說], 否則子雲(yún)可死, 方言可焚, 如之奈何?
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老漢 在 2012/6/7 2:02:19 評價道：第6樓
夏商周斷代問題
競孫鬲、壺銘文再考
（首發(fā)）
董珊
北京大學(xué)考古文博學(xué)院
剛看到黃錦前先生就上蔡郭莊1號楚墓出土的競孫鬲、壺銘文做了考釋，並有網(wǎng)友發(fā)表意見。我有些新意見，不一定合適，簡單寫出來，向黃先生及讀者請教。
下面是根據(jù)拙見寫出的釋文：
一。您的新意見共有幾點，如果用數(shù)目字，甲乙丙，ABC。。。分段標(biāo)出，或自然段落之間再空行。。。讀者看著省力，便于讀者分題討論。
鬲銘（圖一）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競（景）孫旟也，乍（作）鑄彝，追孝屎（纘）（嘗），龏（恭）寺（持）明（德），卲事辟王，酓（戡）（翦）不服，羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。
壺銘（圖二）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競孫示服（？），永保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。
銘文有韻：期、忒、德、服、則，之、職部；嘗、王、享，陽部。
“正月𨔥（盡）期”，農(nóng)曆月終稱“盡”，即大盡30天，小盡29天，今稱大小月是也。民間又稱此為“大建”、“小建”，蓋混說大小月與每月斗建，以訛相傳。月盡即是晦日?！氨M期”可比較吳王光鑒“既字白期”，兩“期”字用法相同，都指月相所在的時間段。
“吉晨（辰）不貣（忒）”，日月相會謂之“辰”，本字在《說文》作“䢈”，從辰從會。從日之“晨”，其本意特指日月合朔之後同出東方之時（即朔日平旦），引申爲(wèi)每天夜之向明與早晨之意?！安贿保瑹o誤差。
日月之會也叫“朔”。先秦曆法都是用朔望月的平均數(shù)來推算每月的朔日，這樣推得的朔，叫平朔，大月三十日，小月二十九日。日月之會的瞬間即合朔時間，可出現(xiàn)在平朔初一日的零點至二十四點的任何一刻。不過由于日月運行速度有疾遲，日月合朔的具體時間，未必在平朔這一天內(nèi)，實際可以早一天，在上一月的晦日；或晚一天，在本月之初二。
所以，“正月盡期、吉晨不忒”是說正月之月終爲(wèi)合朔無誤之時，其所表達的，是正月之晦日這一天日月合朔。由此可見，這裏所謂“吉晨（辰）”的“吉”，是認爲(wèi)日月合朔爲(wèi)吉。正月晦日是一年的初晦，古人很重視這一天；這一天又趕上日月合朔，就更顯得重要了。
附說一下我對吳王光鑒“唯王五月，既字白期，吉日初庚”的理解。“初庚”是該月的第一個庚日，因此必在初一至初十這十天裏。同時，這一天還還要落在“既字白期”裏。“字”訓(xùn)爲(wèi)“生”，“白”讀爲(wèi)“魄”或“霸”，因此“既字白”就是月相“既生霸”的另一種說法。
假設(shè)以上對“既字白期”的理解不誤，則月相“既生霸”一定是在上旬月望以前，也就是說，過去認爲(wèi)既生霸在望日即十五日之後的講法都是不對的。這種看法，關(guān)係到對“白（霸、魄）”的詞義理解，擬另詳未定拙稿《魄字古義疏》。
二。
１。您這附說一下轉(zhuǎn)換話題，（如果用數(shù)目字，甲乙丙，ABC。。。分段標(biāo)出，或自然段落之間再空行。。。）分開，讀者不是省力些嗎？
２。您說：“過去認爲(wèi)既生霸在望日即十五日之後的講法都是不對的?！?/STRONG>——那是鄭玄注經(jīng)說的，您和鄭玄，哪個離先秦更近？
３。夏商周斷代工程，問題就出在這里。
“競（景）孫旟也”，此器主名“旟”，其身份爲(wèi)楚景平王之孫?！皵弊衷中螐摹皝L”，省“𦥑”旁，且增從“止”旁。私名“旟”後加“也”，例同楚欒書缶“余畜孫書也”，“也”字在句中起提頓作用。壺銘“競孫示服（？）”之“示服（？）”可能也是人名。據(jù)《左傳》，楚平王之孫輩人物有白公勝、王孫燕（以上二人爲(wèi)王子建子）、公孫寧（子國，楚令尹）、公孫朝（武城尹，以上二人爲(wèi)令尹子西子）、公孫平、公孫寬（楚司馬、魯陽公，以上二人爲(wèi)司馬子期子）。以上六人之年代當(dāng)春秋最晚期、戰(zhàn)國早期，均與競孫器年代接近。
“乍（作）鑄彝”，我曾指出，虢叔旅鐘銘（集成00238-00243）之“禦于天子”應(yīng)與銅器自名“+器名”兩種文例聯(lián)合考慮“”，該字應(yīng)讀爲(wèi)“薦”，作副詞是“再”、“重“的意思，《左傳》僖公十三年“冬，晉薦饑，使乞糴于秦”，《經(jīng)典釋文》“薦，重也?！?；《詩·大雅·雲(yún)漢》：“天降喪亂，饑饉薦臻”，《爾雅·釋言》“薦，再也?！眱伞八]”都是再次、接連、頻繁的意思。這個意思用在虢叔旅鐘是比較合適的。古文字資料中有“薦鬲”、“薦鑑”、“薦鼎”等銅器自名，但或者也寫成“晉鎬”。在《說文》中有另一字“瀳”從“薦”爲(wèi)聲，《說文》：“瀳，水至也。從水薦聲。讀若尊。”瀳或作洊，《易·坎卦》“水洊至”。我想，“”可能是從水、從兩個鬲（“薦鬲”之“薦”的專字）的“瀳”字異體，“瀳”與“”只是聲符替換的關(guān)係。
三。您這：薦、瀳、洊釋讀，有點意思，俺不多說啦。
“追孝屎（纘）（嘗）”，追孝前人，繼承祭祀。
“龏（恭）寺（持）明（德）”，敬秉持明德。
“卲事辟王”，“卲”的意思是佐助，佐助事奉楚王。
“酓（戡）（翦）不服”，平定伐滅不服從楚的邦國。
“羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）”，“是”，指代前文所說的四層意思：“追孝纘嘗，恭持明德，卲事辟王，戡翦不服?！薄皠t”，效法，讓子孫效法器主的這些作爲(wèi)。
2012-6-3
圖一、競孫鬲銘
圖二、競孫壺銘
本文收稿日期為2012年6月3日。
本文發(fā)佈日期為2012年6月4日。
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