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陳劍 在 2012/6/11 17:32:29 評(píng)價(jià)道：第1樓

     我舊在《說(shuō)花園莊東地甲骨卜辭的“丁”——附：釋“速”》一文的初稿中，曾對(duì)有關(guān)問題略作猜測(cè)。終因覺殊無(wú)把握，故定稿時(shí)刪去。從後來(lái)大家的討論看，此似仍有其參考價(jià)值，故現(xiàn)借朱先生函下揭出。

      我們猜測(cè)，花東子卜辭和舊有“子組卜辭”之稱“武丁”為“丁”，或容許有其他的解釋。例如，可以設(shè)想，“丁”所表示的可能是我們尚不清楚的、跟“王”相類的某個(gè)詞?！巴酢笨梢哉J(rèn)爲(wèi)是從政治關(guān)係出發(fā)的稱呼，“丁”則是從宗法關(guān)係出發(fā)的一個(gè)稱呼?；|子卜辭和舊有“子組卜辭”的“子”都屬於商王的同姓小宗，“丁”或是這類小宗的族長(zhǎng)“子”對(duì)同姓大宗的首領(lǐng)（子姓大宗的首領(lǐng)即是商王）的稱呼。[i]

    我們知道，在賓組卜辭中有“黃尹丁人”（見《合集》3097、3098、3099）、“黃丁人”（見《合集》22、3096），歷組卜辭有“伊丁人”（見《合集》30803、明後B2442=南明497），[ii]“黃”即“黃尹”，“伊”即“伊尹”，大部分學(xué)者認(rèn)爲(wèi)二者係同一人。在明後B2442（南明497）中，“伊丁”之“丁”作較大而且正方之形（《合集》32803的“丁”也有這個(gè)特點(diǎn)），跟同版“丁丑”之“丁”作較小的扁方形明顯不同。這類“丁”字，舊亦多釋為“方（祊）”，情況跟我們前文所討論過的花東子卜辭和舊有“子組卜辭”稱人的“丁”相似。

    “黃丁人”等應(yīng)即指屬於“黃丁”等之人?！逗霞?096云：“丙午卜，爭(zhēng)貞：黃丁人不，在丁家有子？”可見“黃丁”亦可單稱“丁”。跟卜辭常見的“戈人（戈族之人）”、“朿人（朿族之人）”等相比，“黃丁人”等中多出的“丁”恐怕只能解釋為某種身份，如“首領(lǐng)”一類意思。[iii]同時(shí)，賓組卜辭又有“黃多子”，見《合集》3255正：“貞：呼黃多子出牛，于黃尹？”所謂“黃多子”應(yīng)是“黃族”（即黃尹亦即伊尹之族）的一些族長(zhǎng)。[iv]將“黃多子”跟“黃丁”相比較，“多子”或“子”正跟“丁”相對(duì)?？梢栽O(shè)想，在商王看來(lái)，異姓的伊尹後人有大大小小的家族，其非嫡系大宗的各族長(zhǎng)可統(tǒng)稱爲(wèi)“黃多子”（猶如子姓商族在商王之外亦有“多子”）；而其嫡系大宗的首領(lǐng)，即稱“黃丁”、“黃尹丁”、“伊尹丁”。據(jù)此進(jìn)一步推測(cè)，在這些伊尹後人宗族的內(nèi)部，各小宗族長(zhǎng)之“子”也就可稱“黃丁”為“丁”了。這正跟花東子卜辭和舊有“子組卜辭”所反映出的商王同姓小宗族長(zhǎng)“子”之稱商王為“丁”相類?！包S丁人”等，即黃尹族嫡系大宗首領(lǐng)所屬之人。此外卜辭還有“丁人”（《合集》13720）、“單丁人”（《合集》137）、“夢(mèng)丁人”（《合集》32212、《英國(guó)所藏甲骨集》2428），也都可以理解為“”族、“單”族、“夢(mèng)”族大宗首領(lǐng)所屬之人。

[i]裘錫圭先生曾指出：“在商代，也許還不存在跟周代完全同義的‘大宗’、‘小宗’的名稱。但是，商王跟多子族族長(zhǎng)們的關(guān)係，在實(shí)質(zhì)上顯然就是大宗跟小宗的關(guān)係?！币婔缅a圭：《關(guān)於商代的宗族組織與貴族和平民兩個(gè)階級(jí)的初步研究》，收入《古代文史研究新探》，306頁(yè)。江蘇古籍出版社，1992年6月。

[ii]有關(guān)卜辭的解釋及其間關(guān)係的詳細(xì)情況，可參看裘錫圭：《說(shuō)卜辭的焚巫尪與作土龍》，收入《古文字論集》，217～218頁(yè)。

[iii]需要補(bǔ)充説明的是，卜辭“伊尹”或稱“伊丁”、“伊尹丁”，如《合集》32802云“又于伊丁”（《屯南》978同文），《屯南》3033云“又于伊尹丁”。卜辭“又伊尹”、“又于伊尹”和“又于黃尹”均多見，同時(shí)《合集》32802以“（又）于岳”跟“又于伊丁”對(duì)貞，而《合集》34192亦以“又于岳”跟“又于伊尹”對(duì)貞，《合集》3460正以“于岳”跟“于黃尹”對(duì)貞，凡此均可見“伊丁”、“伊尹丁”就是伊尹，“丁”不能像很多研究者那樣釋為“方（祊）”解釋為宗廟。卜辭常見於丁日祭祀伊尹，“丁”應(yīng)是伊尹的日名（參看張光直：《談王亥與伊尹的祭日並再論殷商王制》，《中央研究院民族學(xué)研究所集刊》第35期，115頁(yè)。1973年。收入《中國(guó)青銅時(shí)代》，209～210頁(yè)。三聯(lián)書店，1999年9月），跟“伊丁人”等之“丁”不同。同時(shí)，“伊丁人”等中的“丁”，由於有卜辭“丁人”、“單丁人”和“夢(mèng)丁人”之稱的對(duì)照，可知亦不能釋為日干?？傊鳡?wèi)祭祀對(duì)象的“伊丁”跟“伊丁人”等中的“丁”應(yīng)分別解釋。

[iv]參看裘錫圭：《關(guān)於商代的宗族組織與貴族和平民兩個(gè)階級(jí)的初步研究》，收入《古代文史研究新探》，305～306頁(yè)。江蘇古籍出版社，1992年6月。

        因有此所謂“‘丁’所表示的可能是我們尚不清楚的、跟‘王’相類的某個(gè)詞”、“‘丁’則是從宗法關(guān)係出發(fā)的一個(gè)稱呼”之猜測(cè)，故我後來(lái)很相信裘先生將此類“丁”字讀爲(wèi)“嫡”之說(shuō)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 在 2012/6/11 22:33:26 評(píng)價(jià)道：第2樓

根據(jù)陳劍先生、裘錫圭先生、李學(xué)勤先生等多數(shù)學(xué)者的研究，卜辭用作身份稱呼的“丁”，用法有族內(nèi)、族外兩類：

1、商王同姓小宗族長(zhǎng)“子”之稱商王為“丁”。

2、黃尹丁人（黃丁人，即黃尹）、伊丁人（伊丁、伊尹丁，即伊尹），“蘄丁人”、“單丁人”、“夢(mèng)丁人”，是異族的族長(zhǎng)。

我們知道，現(xiàn)在已知的商卜辭，絕大多數(shù)都是商王室卜辭，一般來(lái)說(shuō)，其占卜主體是商王（王卜辭），或是商王室的小宗親屬之長(zhǎng)（子卜辭）。照這樣的認(rèn)識(shí)，商王及其親屬恐怕不會(huì)稱異族的首領(lǐng)為“嫡”或“帝”的，裘先生所釋“嫡”或“帝”是族內(nèi)親屬的稱呼，適用于第一類稱同族用法，但似乎不適合第二類稱異族首領(lǐng)的用法。

       如果要在文獻(xiàn)中找出一個(gè)詞，可以同時(shí)適用上述同族和異族兩類用法中的話，我覺得可以將“丁”讀為“君長(zhǎng)”意義的“正”。這種讀法沒有族內(nèi)族外的分別。因?yàn)槲墨I(xiàn)中“正人”一詞屢見、“殷正百辟”、“翼九宗五正”之類的用法也不乏其例，所以可以較好地讀通第二類用法。不過，商王的同族小宗稱商王為“?。ㄕ?，語(yǔ)感上既顯得生分，且無(wú)文獻(xiàn)用例，但商王族內(nèi)稱商王為“君正”之“正”，意在強(qiáng)調(diào)其上下統(tǒng)屬關(guān)系，在詞義上大概也還能湊合。

       李學(xué)勤先生主張所謂的“丁”是“璧”的表意字，讀為“辟”，在第一類用法中也能合適。但古書的固定搭配“正人”、“族名+正”較常見，卻沒有“辟人”、“族名+辟”的用法（也沒有“嫡/帝人”、“族名+嫡/帝”），所以釋讀為“?。ㄕ彼坪醣柔屪x“璧（辟）”略好一些。

       是否可以如此講，我也沒把握，借朱先生函下一角，提出來(lái)供大家參考。

王寧 在 2012/6/12 9:25:26 評(píng)價(jià)道：第3樓

根據(jù)裘錫圭先生和陳劍先生的研究來(lái)看，感覺“丁”字有可能就是后來(lái)的“黨”字。
《周禮·地官·大司徒》：“五家爲(wèi)比，五比爲(wèi)閭，四爲(wèi)族，五族爲(wèi)黨?！弊ⅲ骸鞍偌?，黨正，各掌其黨之政令教治?！薄夺屆め屩輫?guó)》：“五百家爲(wèi)黨。黨，長(zhǎng)也。一聚之所尊長(zhǎng)也?！?BR>卜辭中言“某丁人”可能說(shuō)的是“某黨人”，其詞類似于“達(dá)巷黨人”，比如陳劍先生舉的“伊丁人”、“黃丁人”，可能是指伊尹黨之人、黃黨之人。不過卜辭的“黨人”應(yīng)當(dāng)是具有宗族性質(zhì)的親緣團(tuán)體。
某黨人的首領(lǐng)（黨正）可能也可以簡(jiǎn)稱“黨”。