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釋古文字中的“畫”和“彫”
(首發(fā))
張崇禮
北華大學(xué)文學(xué)院
金文“畫”字多見,其標(biāo)準(zhǔn)形體從
從周,如:
毛公鼎(《集成》5.02841)、
五年師
簋(《集成》8.04216)、
師兌簋(《集成》8.04318)、
四十三年逑鼎、
番生簋(《集成》8.04326)、
師克盨(《集成》9.04468)。其中的
,或省作聿,如
伯晨鼎(《集成》5.02816)、
小臣宅簋(《集成》8.04201);或變作
,如
上官豆(《集成》9.04688)、
(《古璽彙編》1519)。周,或作琱,如
彔伯
簋蓋(《集成》8.04302);或訛變作目,如
十三年
壺(《集成》15.09723);或訛變作田,如
上官豆(《集成》9.04688)、
(《古璽彙編》1519)。
,見於甲骨文,作
,[1]用作人名或地名;也見於金文,[2]作
子
簋(《集成》6.03073)。王國(guó)維“疑古畫字。
象錯(cuò)畫之形?!?A title="" name=_ednref3 href="#_edn3">[3]王襄以為“古肅字,從乂”。[4]郭沫若先生以為“
字當(dāng)是規(guī)之古文”。[5]白於藍(lán)先生認(rèn)為“
”並非“畫”字之聲符,當(dāng)釋為花紋之“文(紋)”。[6]
至於金文“畫”何以從周,吳大澂以為“象手執(zhí)筆畫于四周”,[7] 郭沫若先生以為“當(dāng)係以規(guī)畫圓之意”,孫常敘先生認(rèn)為“畫”和“周”聲韻俱遠(yuǎn),“畫”是用象意寫詞法寫成的。[8]
今按:結(jié)合現(xiàn)有研究成果,我們認(rèn)為,“
”即“畫”字,象手執(zhí)筆畫繪之形。
象所畫之花紋,金文中類化為“乂”,但並非從“乂”,亦非從爻或矩規(guī)之本字。後
或訛變?yōu)槲?,?yīng)該和“
”的“繪畫”義有關(guān),但並不能以此認(rèn)定“
”即“文”字?!爱嫛弊謴闹埽滇峒勇暦?,亦即金文“畫”應(yīng)分析為從周聲。“畫”從周聲,也可以釋為“彫”,“彫”是“畫”的後起分化字?!?SPAN>![]()
爲(wèi)了證明上述看法,我們打算從“畫”應(yīng)分析為從周聲說(shuō)起。
王臣簋(《集成》8.04268):“戈:畫
、緱柲、彤沙?!逼渲小爱嫛弊?SPAN>
,為標(biāo)準(zhǔn)的“畫”字。王臣簋所記賞賜物戈及其後修飾語(yǔ),是西周冊(cè)命金文典型格式,但一般作“戈:琱
、緱柲、彤沙”。[9]張政烺先生認(rèn)為:“琱畫是兩個(gè)字,形義相近而音讀不同,不得通假,此處當(dāng)是筆誤?!?A title="" name=_ednref10 href="#_edn10">[10]這裡“畫”明顯是通用作“琱”,張先生以“筆誤”說(shuō)之,恐不妥。聯(lián)繫彔伯
簋蓋的“畫”從“琱”來(lái)看,“畫”應(yīng)從周聲更加清楚。
《說(shuō)文》:“斲,斫也。
,斲或從畫、從丮。”
當(dāng)分析為從畫聲。《後漢書·文苑傳下》:“非彫非蔚?!崩钯t注:“彫,斲也。”《禮記·檀弓上》:“木不成斲?!笨追f達(dá)疏:“斲,雕飾 ?!薄痘茨献?SPAN>·本經(jīng)》:“木工不斲?!备哒T注:“斲,或作琢。不雕畫也?!薄墩f(shuō)文》:“彫,琢文也?!爆h、彫、雕和琢為同源字。[11]
《廣雅·釋詁四》:“彫,畫也?!薄蹲髠鳌ば辍罚骸昂駭恳詮瑝Α!倍蓬A(yù)注:“彫,畫也。”《漢書·東方朔傳》:“陰奉彫瑑刻鏤之好以納其心?!鳖亷煿抛ⅲ骸艾h與彫同,畫也?!薄冻o·招魂》:“雕題黑齒?!蓖跻葑ⅲ骸暗瘢嬕??!睆?、琱、雕訓(xùn)為畫,乃常訓(xùn)。
金文“
”主要見於下列用例:
師望鼎(《集成》5.02812):“望肇帥型皇考,虔夙夜出入王命,不敢不
不
。”
四十三年逑鼎:“雩乃尃政事,毋敢不
不井;雩乃訊庶有粦,毋敢不中不井?!?/P>
師訇簋(《集成》8.04342):“哀哉!今日〈旻〉天疾畏(威),降喪,
德不克
,故無(wú)承于先王?!?/P>
爯簋(《集成》7.03912、03913):“鳧生蔑爯曆,用作季日乙
,子子孫孫永保用。”
這些用例中的“
”可統(tǒng)一釋為“彫”,讀為“敦”。
何琳儀先生在論述幽脂通轉(zhuǎn)時(shí),對(duì)彫、敦通轉(zhuǎn)有較詳細(xì)的說(shuō)明,今轉(zhuǎn)引如下:
《詩(shī)·大雅·行葦》“敦弓既句”,正義“敦與彫古今之異”?!段倪x·兩京賦》引《詩(shī)》正作彫?!对?shī)·周頌·有客》“敦琢其旅”,釋文引徐邈音彫。彫,都聊切,端紐;敦,都回切,端紐。彫與敦為舌音幽脂通轉(zhuǎn)。[12]
對(duì)何先生的觀點(diǎn)還可略作補(bǔ)充:
《說(shuō)文》:“弴,畫弓也?!倍斡癫米ⅲ骸啊秲删┵x》:‘彫弓斯彀?!υ疲骸畯^有刻畫也。’弴與彫語(yǔ)之轉(zhuǎn)?!薄墩f(shuō)文》:“雕,鷻也?!?/P>
師望鼎“不
不
”,
,張亞初先生讀為“勔”、[13]白於藍(lán)先生讀為勱(或勉),皆正確可從。“
”讀為“敦”,當(dāng)訓(xùn)為勤勉。《爾雅·釋詁上》:“敦,勉也?!薄豆茏印ぞ忌稀罚骸吧匣萜涞?,下敦其業(yè)?!薄妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸暗垡愿?SPAN>( 趙高 )之敦於事也,赦之,復(fù)其官爵?!彼氖赍隙Α?SPAN>
”亦當(dāng)作如是解。
師訇簋“
德不克
,故無(wú)承于先王”,“
”讀為“敦”,當(dāng)訓(xùn)為厚。《易·艮》:“敦艮,吉?!笨追f達(dá)疏:“敦,厚也?!薄独献印罚骸岸刭馄淙魳??!焙由瞎ⅲ骸岸卣?,質(zhì)厚?!薄睹献?SPAN>·萬(wàn)章下》:“故聞柳下惠之風(fēng)者,鄙夫?qū)?,薄夫敦?!薄暗虏豢硕亍奔吹虏豢撕?。敦德、厚德之說(shuō)典籍習(xí)見?!墩摵狻せ謬?guó)》:“皇帝敦德,俊乂在官。”《易·坤》:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”
爯簋“用作季日乙
”,“
”讀為“敦”,盛黍稷器,金文常見。
曾侯乙墓竹簡(jiǎn)有“
”、“
”二字,白於藍(lán)先生贊同釋前一字為“畫”的意見,而釋後一字為“文”。網(wǎng)友xhy先生認(rèn)為這兩字其實(shí)應(yīng)為同一個(gè)詞,即“彫”(原注:前一個(gè)字不是“畫”。“畫”字是前人誤識(shí))。[14]前一字為“畫”應(yīng)無(wú)異議,後一字當(dāng)為“畫(彫)”字異體?!爸堋迸c“刀”音近通用。[15]信陽(yáng)二號(hào)墓楚簡(jiǎn)的“
”字,學(xué)者有多種釋法,[16]白先生釋為“文”。亦當(dāng)是“畫(彫)”字。上博簡(jiǎn)《子羔》篇的
字,下部訛變?yōu)槟浚c十三年
壺同,整理者馬承源先生釋為“畫”,讀為“劃”,正確可從。
[1]孫海波:《甲骨文編》,中華書局,1965年,128-129頁(yè)。
[2]容庚編著,張振林、馬國(guó)權(quán)摹補(bǔ):《金文編》,中華書局,1985年, 202頁(yè)。
[3]王國(guó)維:《戩壽堂所藏殷墟文字考釋》,上海倉(cāng)聖明智大學(xué)1917年石印本,24頁(yè)。
[4]王襄:《簠室殷契類纂》第13頁(yè)。此轉(zhuǎn)引自于省吾主編《甲骨文詁林》,中華書局,1996年,3122頁(yè)。
[5]郭沫若:《兩周金文辭大系圖錄考釋》,上海書店出版社,1999年影印,考釋81頁(yè)。
[6]白於藍(lán):《釋“
”》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站,2010年4月5日。又見《古文字研究》第28輯,中華書局,2010年,514-520頁(yè)。
[7]吳大澂:《說(shuō)文古籀補(bǔ)》卷三,光緒二十四年增輯本,10頁(yè)。
[8] 孫常敘:《則、灋度量則、則誓三事試解》,《古文字研究》第七輯,中華書局,1982年,9-10頁(yè)。
[9]參見張亞初:《殷周金文集成引得》,中華書局,2001年,735頁(yè)“琱”字條。
[10]張政烺:《王臣簋釋文》,《張政烺文史論集》,中華書局,2004年,623頁(yè)
[11]王力:《同源字典》,商務(wù)印書館,1982年,230-231頁(yè)。
[12]何琳儀:《幽脂通轉(zhuǎn)舉例》,《古漢語(yǔ)研究》第一輯,中華書局,1996年,350頁(yè)。
[13]張亞初:《殷周金文集成引得》,北京:中華書局,2001年,1336頁(yè)。
[14]見白於藍(lán)先生文後評(píng)論。
[15]參見張儒、劉毓慶:《漢字通用聲素研究》,太原:山西古籍出版社,2002年,133-134頁(yè)【周通刀】條。
[16]參見白於藍(lán)先生文。
本文收稿日期為2012年12月7日。
本文發(fā)佈日期為2012年12月8日。
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1146張崇禮:釋古文字中的“畫”和“彫”
猜測(cè)一下:“從聿從文”的那種形體可能並不從“文”,所謂“文”形或許應(yīng)該是“聿”字下筆與所畫之“乂”形太靠近訛誤而成。
敦不能讀dun,應(yīng)該是如郭脫字讀gue或tue,蓋敦器與簋器形制大異,爯簋的
應(yīng)即簋gue字假借。
這樣才能解釋繪畫字的-ue,以及畫字從周彫diao的厚gao,
所以
字下部真的從爻iao,大概意思本來(lái)是剪刀(咬刀),古音大概是ka或gao
逑鼎的[毋敢不
不井],應(yīng)該是像閩南語(yǔ)說(shuō)的[不要iao不緊](不敢不要不緊=不敢態(tài)度散漫)吧。
“今按:結(jié)合現(xiàn)有研究成果,我們認(rèn)為,“
”即“畫”字,……“畫”字從周,系後加聲符,亦即金文“畫”應(yīng)分析為從周聲?!?/FONT>
最近在下在學(xué)習(xí)的過程中,也通過王臣簋文例的對(duì)讀,得出與張先生相似的觀點(diǎn)。然鄙意以為金文本釋為畫的
字恐怕應(yīng)該就是琱(彫)字。
則為其初文。正如孫常敘先生所言,畫與周聲韻俱遠(yuǎn),無(wú)由相通。
字既從周聲,則不宜釋為畫。
另,讀先生文后有兩點(diǎn)疑惑:釋為勤勉與厚的敦字,上古是文部字,與讀器名的敦讀音不同。另,敦之為器,其形制與簋不同,以之稱簋,似不妥。實(shí)若字釋為琱,琱上古為幽部字,而簋字上古亦是幽部字,則
讀為簋就可以理解了。
“斲”字異體“
”實(shí)際上是從晝(晝夜之晝)從丮之字的訛誤,《玉篇》引《說(shuō)文》正作“從晝(晝夜之晝)從丮之字”。前人早已指出,請(qǐng)參看《說(shuō)文解字詁林》第13721-13723頁(yè)(中華書局,1988年版)。
不校之書害人呀!
感謝諸位先生的關(guān)注和評(píng)論!
我認(rèn)同釋畫的意見,主要基於兩點(diǎn):一是畫字形體演變序列基本清楚,用法明確,如果認(rèn)為是誤識(shí),則畫字來(lái)源無(wú)法得到合理解釋;二是《子羔》篇之字釋為畫,形體和字義的證據(jù)都很充分。
關(guān)於畫、周聲韻相通的問題,雖然目前缺乏旁證,但也還可以進(jìn)一步研究。音轉(zhuǎn)規(guī)律和語(yǔ)音材料之間是一個(gè)相互依存、相互限制的關(guān)係。比較而言,材料是基礎(chǔ),似乎更應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮。
我對(duì)器形知之甚少,查了一些有關(guān)簋、敦資料,主要是《古文字詁林》兩字下所列諸家意見,對(duì)二者的區(qū)別並不清楚。釋為敦,主要是從用字的角度考慮,不當(dāng)之處,還望專家指點(diǎn)。
《玉篇·斤部》以“畫/斤”為斲字異體,《集成》18.11589“富奠之畫/斤劍”,“畫/斤”釋為斲亦文從字順。“畫/斤”、“畫/丮”同從畫,應(yīng)是異體。故“畫/丮”字當(dāng)從晝聲之說(shuō)恐不可從。
張崇禮 對(duì)《釋古文字中的“畫”和“彫”》文後評(píng)論的回覆
http://www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=6092
小文《釋古文字中的“畫”和“彫”》發(fā)佈后,幾位先生在文後進(jìn)行了評(píng)論,我深表感謝,本應(yīng)及時(shí)回覆,但因電腦水平低下,不知什麼原因,意見總是無(wú)法上傳。只能在這裡說(shuō)一下,望大家批評(píng)指正。
我認(rèn)同釋畫的意見,主要基於兩點(diǎn):一是畫字形體演變序列基本清楚,用法明確,如果認(rèn)為是誤識(shí),則畫字來(lái)源無(wú)法得到合理解釋;二是《子羔》篇之字釋為畫,形體和字義的證據(jù)都很充分。
關(guān)於畫、周聲韻相通的問題,雖然目前缺乏旁證,但也還可以進(jìn)一步研究。音轉(zhuǎn)規(guī)律和語(yǔ)音材料之間是一個(gè)相互依存、相互限制的關(guān)係。比較而言,材料是基礎(chǔ),似乎更應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮。
我對(duì)器形知之甚少,查了一些有關(guān)簋、敦資料,主要是《古文字詁林》兩字下所列諸家意見,對(duì)二者的區(qū)別並不清楚。釋為敦,主要是從用字的角度考慮,不當(dāng)之處,還望專家指點(diǎn)。
《玉篇•斤部》以“畫/斤”為斲字異體,《集成》18.11589“富奠之畫/斤劍”,“畫/斤”釋為斲亦文從字順?!爱?斤”、“畫/丮”同從畫,應(yīng)是異體。故“畫/丮”字當(dāng)從晝聲之說(shuō)恐不可從。
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