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畢秀潔博士《商代金文全編》出版

西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院講師畢秀潔編著的《商代金文全編》於2012年12月由作家出版社出版。全書分為四冊(cè)，精裝16開(kāi)，定價(jià)2680元。

《商代金文全編》按《說(shuō)文》部次編排，始一終亥。計(jì)有正編14卷，合文1卷，重文1卷，附錄11卷。共收錄字頭1686個(gè)，字形共計(jì)14778個(gè)（其中正編字頭730個(gè)，收字形11237個(gè)；合文316個(gè)，收字形1146個(gè)；重文3個(gè)，收字形7個(gè)；附錄637個(gè)，收字形2388個(gè)）。另有殘字1卷，收錄殘字314個(gè)；殘字未裁切1卷，收錄未裁切的銘文拓片（或未出具銘文的器影）96個(gè)。書後附商代有銘銅器著錄表、部首檢字表、拼音檢字表、商代有銘銅器索引。

《商代金文全編》是畢秀潔主持的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“商代金文的整理與研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12YJC770002）成果、董蓮池教授主持的教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大課題“近十年來(lái)出土古文字集釋電子資源庫(kù)”中期成果，也是“十二五”時(shí)期國(guó)家重點(diǎn)圖書出版項(xiàng)目。

附：書影、董蓮池先生序、卷首說(shuō)明

序

在中國(guó)近百餘年的歷史上，最有影響的學(xué)術(shù)事件就是殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)催生了一個(gè)學(xué)科，也改變了學(xué)者們?cè)谏婀叛芯款I(lǐng)域裏的思維方式，甲骨文遂成為商文化的符號(hào)。此後人們祇要一提到商代文字，腦子裏充溢著的就是甲骨文。在這種心理定勢(shì)下，人們自然而然地將甲骨文視為商代文字的代表，進(jìn)而認(rèn)為其他載體上的文字都不足道，這實(shí)在是一種誤解。因?yàn)樵谏檀淖仲Y料中，不僅有甲骨文，還有金文、陶文等等，甲骨文祇是其中之一。就金文而言，根據(jù)目前學(xué)者的整理，有銘之器多達(dá)六千餘件，其見(jiàn)載的文字形體就有一萬(wàn)多個(gè)。這麼多的金文形體，以價(jià)值而論，可以肯定地說(shuō)，在一些方面是絕不讓於甲骨文的，下面舉幾個(gè)例子：

在商代金文裏，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些形體的書寫方式和甲骨文明顯不同，如干支字“丁”，商代金文寫作（作父丁觚）、（子父丁盉），在西周早期金文裏也寫作（父丁卣）、（作且丁爵），西周中期、晚期乃至春秋戰(zhàn)國(guó)一脈相承。而甲骨文則將其寫作（合集21039 組）、 （合集34102 歷組），作線條化的方廓形，甲骨文的寫法既不見(jiàn)於商代金文，也不為後世金文所傳承，這表明“丁”字的正體是作形的，甲骨文的寫法無(wú)疑是因刀刻於骨不便而作的臨時(shí)變通。

再如“元”字，學(xué)界公認(rèn)其本義表示人首，但甲骨文寫作（合集00006）、（合集18747），頭形作線條化的方框，或做一長(zhǎng)橫上加一短橫，考諸商代金文，寫作（狽元作父戊卣），無(wú)疑是人首之象。因此就目前所見(jiàn)到的商代文字資料，學(xué)者指出金文是當(dāng)時(shí)文字的正體，而甲骨文，很多都具有俗體性質(zhì)，是十分正確的。我們要揭示商代文字的真面目，必須假諸商代金文。

甲骨文有，學(xué)者多釋為“具”（見(jiàn)《甲骨文編》卷三．四），《說(shuō)文》“具”字作，許慎分析其構(gòu)形是從廾從貝省，從貝的理由是“古以貝為貨”。而則從鼎從廾，學(xué)者將其釋為“具”的理由是西周晚期函皇父簋所見(jiàn)從鼎，認(rèn)為古從鼎之字後多訛為貝，這其實(shí)是認(rèn)為“具”字的原初構(gòu)形從“鼎”，小篆從“貝”是“鼎”的訛誤。但看商代金文，“具”字確實(shí)從“貝”，作（卣），銘云“王錫馭貝一具”，商代以“朋”為貝之量詞，這種用作量詞的“朋”字寫作、、形，與迥異，顯然不得是“朋”，祇能依據(jù)《說(shuō)文》釋為“具”，“貝一具”，“具”用作量詞，說(shuō)明貝量也可以“具”稱，字從“貝”，說(shuō)不定本來(lái)和“朋”一樣，都是貝的量詞，祇不過(guò)所指內(nèi)容有所區(qū)別罷了，，西周早期傳承，寫作（簋，見(jiàn)《首陽(yáng)吉金》第83頁(yè)），銘云“隹（唯）九月，者（諸）子具服”，據(jù)此辭例，為“具”字確鑿無(wú)疑。而（叔具鼎）、（具父乙鼎），用作人名，亦非“具”字莫屬，由商代金文，我們找到了“具”字的可靠之“源”，復(fù)據(jù)“鼎”作偏旁逐漸有訛從“貝”者，而“貝”作偏旁幾乎沒(méi)有訛從“鼎”者，便可肯定“具”字從商代金文到《說(shuō)文》小篆結(jié)體，都是以從“貝”為構(gòu)形特徵的，這不但說(shuō)明甲骨文裏的絕不可能是“具”，即西周晚期函皇父簋、駒父盨蓋上的諸從“鼎”從“廾”的形體乃至春秋早期曾子斿鼎上的從“鼎”從“廾”的形體也都不會(huì)是“具”。《古文字譜系疏證》蓋從林澐先生說(shuō)釋為《說(shuō)文》訓(xùn)“具食也”的“籑”字初文，是可從的。

甲骨文有（合集17511）、（合集6451），一向被釋為“寶”字。查檢商代金文，“寶”字出現(xiàn)四十多次，這樣高的複現(xiàn)率，說(shuō)明“寶”在商代是一個(gè)常見(jiàn)字，其形作（卣），從宀、從玉、從貝、從缶，與小篆同，偶有幾例不完整者，作（小子省卣），、（宰甫卣）、（方鼎）、（戈作寶彝卣），或省貝旁，或省宀旁，但表音偏旁“缶”絕不見(jiàn)省略者，有的可能筆劃不全，但總要保留其特徵部份，如小子省卣所見(jiàn)。其構(gòu)形如此穩(wěn)定，說(shuō)明“寶”在商代是一個(gè)相當(dāng)成熟的形體，其構(gòu)形是時(shí)人所熟知且能準(zhǔn)確掌握的。而甲骨文所謂“寶”字，從詞例上看，皆為“婦”名用字，所謂“帚”，從構(gòu)形上看從宀從貝可知，而從則不可知，有人說(shuō)它是“玉”，但能證明甲骨文“玉”字的形體絕不作此形，或說(shuō)是“琮”，也無(wú)確根據(jù)，還有一點(diǎn)就是，這種所謂的“寶”字，均無(wú)已知“寶”字在構(gòu)形上不可或缺的“缶”旁，因此無(wú)論是辭例還是構(gòu)形，都無(wú)法確認(rèn)釋“寶”的正確性，鑒於“寶”是商代的一個(gè)常用字，構(gòu)形清楚且十分穩(wěn)定，而則與之大別，釋“寶”目前祇能被認(rèn)為出於一種揣測(cè)，根據(jù)並不充足。

又如，有一些學(xué)者認(rèn)為宜侯夨簋中的“圖”應(yīng)當(dāng)讀為“鄙”，有的甚至認(rèn)為就是“鄙”字。其實(shí)商代金文裏已有“圖”字，從囗從啚，與小篆構(gòu)形全同，該形體被西周金文傳承，都用為“圖”，而在商代甲骨文裏，“鄙”寫作“啚”，有西啚、東啚之語(yǔ)，“西啚”、“東啚”絕不做“西圖”、“東圖”，說(shuō)明“啚”是“鄙”的源，而“圖”則是“圖”的源，二字所源不同，商代金文的這一材料，為“圖、鄙一字說(shuō)”提供了無(wú)須辯說(shuō)的反證。等等?？梢?jiàn)，要對(duì)一些形體正本清源，也必須假諸商代金文。

以上所敘僅是就文字學(xué)研究的角度而言，其實(shí)從歷史文化學(xué)研究的角度來(lái)看，商代金文的價(jià)值也不可低估。等等。

因此，系統(tǒng)搜集商代金文資料，全面對(duì)其作出整理，編纂一部全集性質(zhì)的字編，對(duì)古文字學(xué)研究、商代歷史文化研究都具有特別重要的意義。

畢秀潔博士2008年由吉林大學(xué)考入華東師範(fàn)大學(xué)，跟我研究古文字學(xué)。入學(xué)伊始，便把商代金文作為研究方向，此後窮盡心力，寒暑不輟，終以冥冥之志，完成了《商代金文的整理與研究》，取得博士學(xué)位，《商金文編》是其論文的一章。畢業(yè)之後，她繼續(xù)這一課題，進(jìn)一步蒐集整理商代金文資料，根據(jù)專家建議，查缺補(bǔ)漏，修正錯(cuò)誤，纂成《商代金文全編》交付出版社出版。披覽其文稿，洋洋數(shù)千頁(yè)，凡公諸於世的商代彝銘形體悉數(shù)囊括，頗可稱資料賅備；又能站在學(xué)科前沿，充分吸收學(xué)界優(yōu)秀研究成果，融以自己的研究體會(huì)，使這部書集資料性與研究性於一體，從此結(jié)束了商代金文無(wú)典的歷史，給古文字研究、商周史研究、商周考古等工作的開(kāi)展帶來(lái)極大便利，實(shí)在是件令人高興的事。值其書出版之際，讓我寫幾句話作為這部著作的序，我作為導(dǎo)師，不容推辭，因不揣鄙陋，綴數(shù)語(yǔ)於上以為序。

董蓮池二○一二年夏於滬上

卷首說(shuō)明

一、本書是專門收錄商代鑄刻在青銅器上的古漢字的字編。

二、本書對(duì)已刊佈的6271件商代有銘銅器上的銘文全部予以收錄。時(shí)間下限截至二〇一一年十二月底。

三、本書字編部份由正編、合文、重文、附錄、殘字、殘字未裁切六個(gè)部份組成。正編部份遵依《說(shuō)文》部次排列，始一終亥；合文部份專收合書字，其中“亞形合文”依照亞形內(nèi)銘文形體特徵分類編排；附錄部份收錄象形性強(qiáng)但無(wú)法隸定的銘文，同樣依照銘文形體特徵分類編排；殘字部份收錄銘文拓片或摹本中殘壞不清的字形；殘字未裁切部份收錄整篇銘文都模糊不清無(wú)法辨識(shí)的拓片或摹本（包括未出具銘文的器影）。

四、本書收錄之金文字形，一律從拓片或摹本上剪切，並標(biāo)注來(lái)源。

五、本書金文字形下所標(biāo)注之拓片來(lái)源，取於《殷周金文集成》者，衹標(biāo)注該書冊(cè)數(shù)和器號(hào)，如“08.4144”，表示取於《殷周金文集成》第八冊(cè)第四一四四號(hào)；取於《近出殷周金文集錄》者，標(biāo)注該書簡(jiǎn)稱（簡(jiǎn)稱“J”）、冊(cè)數(shù)和器號(hào)，如“J3.680”表示取於《近出殷周金文集錄》第三冊(cè)第六八〇號(hào)；取於《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》者，標(biāo)注該書簡(jiǎn)稱和器號(hào)，如“新收1520”表示取於《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》第一五二〇號(hào)；取於《近出殷周金文集錄二編》者，標(biāo)注該書簡(jiǎn)稱、冊(cè)數(shù)和器號(hào)，如“近二 2.540”表示取於《近出殷周金文集錄二編》第二冊(cè)第五四〇號(hào)；取於《流散歐美殷周有銘青銅器集錄》者，標(biāo)注該書簡(jiǎn)稱和器號(hào)，如“流散160”，表示取於《流散歐美殷周有銘青銅器集錄》第一六〇號(hào)；取於《安陽(yáng)殷墟青銅器》者，標(biāo)注該書簡(jiǎn)稱和頁(yè)數(shù)，如“安陽(yáng)P38”，表示取於《安陽(yáng)殷墟青銅器》第三十八頁(yè)；取於《殷墟新出土青銅器》者，標(biāo)注該書簡(jiǎn)稱和器號(hào)，如“殷墟新出土143”，表示取於《殷墟新出土青銅器》第一四三號(hào)；取於《歐洲所藏中國(guó)青銅器遺珠》者，標(biāo)注該書簡(jiǎn)稱和著錄號(hào)，如“遺珠圖26”，表示取於《歐洲所藏中國(guó)青銅器遺珠》第二十六號(hào)；取於《歷代鐘鼎彝器款識(shí)》者，標(biāo)注該書簡(jiǎn)稱和頁(yè)數(shù)，如“款識(shí)卷二／三八”，表示取於《歷代鐘鼎彝器款識(shí)》卷二第三十八頁(yè)；取於《商周金文資料通鑒》檢索系統(tǒng)（版本1.2）者，標(biāo)注簡(jiǎn)稱和器號(hào)，如“通鑒00626”，表示取於《商周金文資料通鑒》第〇〇六二六號(hào)。

六、本書金文字形下所標(biāo)注之拓片來(lái)源，取自刊物者，均標(biāo)注全稱，如“《考古》2001.4”，表示取於《考古》2001年第4期。

七、本書字頭下所收金文形體之分期斷代依據(jù)著錄書的分期。

八、《殷周金文集成》05.2578（作父庚鼎）銘文左側(cè)兩行的刻款“唯丁未□□仲自作□鼎”本字編不收；《殷周金文集成》07.3904（小子簋）已公認(rèn)是真器偽銘，本字編不收。

九、本書有《商代有銘銅器著錄表》，囊括資料來(lái)源，也是對(duì)商代有銘銅器的全面蒐集和整理，表中的分期對(duì)照、著錄號(hào)對(duì)照，其精確可滿足研究使用。

一〇、本書有《正編逐字字形統(tǒng)計(jì)表》《合文逐字字形統(tǒng)計(jì)表》，提供字頭以及相關(guān)字形數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)其“在商代”的符號(hào)意義。

一一、本書編製有《商代有銘銅器索引》，直接反映各器在本書中的具體位置，同時(shí)直接提供各器字形的數(shù)量。

一二、本書卷末附《部首檢字表》《拼音檢字表》，以供讀者查檢方便之用。兩表中有右上角標(biāo)記▲號(hào)者，請(qǐng)見(jiàn)董蓮池《說(shuō)文解字考正》（作家出版社，二〇〇五年），其所作“按語(yǔ)”對(duì)認(rèn)識(shí)商代金文不無(wú)裨益。

感謝作者提供書訊！