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王紅亮：據(jù)清華簡(jiǎn)《繫年》證《左傳》一則

在 2013/4/23 13:35:08 發(fā)布

據(jù)清華簡(jiǎn)《繫年》證《左傳》一則

（首發(fā)）

王紅亮

北京師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院

清華簡(jiǎn)《繫年》第十一章：“楚穆王立八年，王會(huì)者(諸)矦于(厥)(貉)，(將)以伐宋(宋，宋)右?guī)売?SPAN>(華)孫元欲(勞)楚帀，乃行。【56】穆王思(使)毆(驅(qū))(孟)者(諸)之麋，(徙)之徒。宋公爲(wèi)左芋(盂)，奠(鄭)白(伯)爲(wèi)右芋(盂)。(申)公弔(叔)侯智之。宋【57】公之車(夙)(駕)，用(逸)宋公之(御)?！?/P>

整理者注：“‘宋公為右盂，鄭伯為左盂’，與簡(jiǎn)文相反。”[1]

按：《左傳》文公十年：

宋公為右盂，鄭伯為左盂。期思公復(fù)遂為右司馬，子朱及文之無(wú)畏為左司馬?！?B>宋公違命，無(wú)畏抶其僕以徇。或謂子舟曰：“國(guó)君不可戮也”。子舟曰：“當(dāng)官而行，何彊之有？……”

晉代學(xué)者杜預(yù)注曰：

故置二左司馬，然則右司馬一人當(dāng)中央。[2]

唐代學(xué)者孔穎達(dá)注曰：

宋公為右盂，無(wú)畏為左司馬，而誅宋公之僕，自謂“當(dāng)官而行”，明無(wú)畏當(dāng)右，子朱當(dāng)左，是其張兩甄，故置二左司馬，使各掌一甄，自然右司馬一人當(dāng)中央也。[3]

可見，杜注為了彌合《左傳》之矛盾，強(qiáng)為曲說(shuō)。而孔穎達(dá)“疏不破注”，硬說(shuō)“無(wú)畏當(dāng)右”；而《左傳》明確記載其為“左司馬”，故孔說(shuō)難以自圓其說(shuō)。因此，《左傳》矛盾實(shí)未解決。直到清代學(xué)者俞樾明確指出今本《左傳》所載有誤，反對(duì)杜預(yù)注與孔穎達(dá)之曲說(shuō)，其曰：

此《傳》必有誤。如杜注則當(dāng)中央者反謂之右司馬，而左司馬二人分當(dāng)左右，以當(dāng)右者而得左名，名實(shí)之不稱甚矣！疑《傳》文本作“期思公復(fù)遂爲(wèi)司馬，子朱及文之無(wú)畏為左右司馬”，蓋宋鄭既分左右，其中央必楚子也。期思公復(fù)遂為司馬，不言左右，可知其在中矣。子朱及文之無(wú)畏為左右司馬，則子朱左，而文之無(wú)畏右，故下文宋公違命，無(wú)畏得抶其僕，自謂“當(dāng)官而行”，以右司馬宜治右盂也?！秱鳌穼懻咭陨衔姆盅宰笥?、右盂，遂亦分而言之曰左司馬、右司馬，致成此誤。杜氏不能訂正，而曲為之說(shuō)，非也。[4]

俞樾雖然注意到了《左傳》所載有矛盾，但謂“子朱左，而文之無(wú)畏右”，亦屬無(wú)據(jù)之猜測(cè)。根據(jù)清華簡(jiǎn)《繫年》所載，宋公實(shí)為左盂，故左司馬文之無(wú)畏抶其僕，與其自謂“當(dāng)官而行”正可對(duì)應(yīng)。又，上引《繫年》載：“（申）公弔（叔）侯智（知）之，宋公之車（暮）（駕），用（抶）宋公之馭（禦）”，也謂“申公叔”（即申之無(wú)畏）抶宋公之禦，亦與《左傳》所載對(duì)應(yīng)。