讀上博九《成王爲城濮之行》獻疑三則
（首發(fā)）
王保成
安徽大學文學院 池州學院中文系
最近研讀《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（九）》 [1]，并參看簡帛網(wǎng)上的文章，其中對上博九《成王爲城濮之行》一篇有所思考，故擬獻疑三則，陋陳如下：
1.關於“侜”和“
”
原簡
，整理者隸作侜，讀爲“舟”，指耳杯。簡文讀作“寡持舟飲酒”。 王寧先生釋為“榼”。曹方向先生認為：整理者將其視爲左邊從人右邊從舟，不妥，右邊明顯不是“舟”字；整理者將“侜”讀爲“舟”，說“舟”是耳杯，亦不確；和容器有關的“舟”，乃是承盤，並不用來飲酒。此字若分析爲左邊從人、右邊從“肉”，破讀爲“肉”是沒有問題的，“持肉飲酒”從文意上看也沒有什麼障礙。[2]
原簡
、
，蘇建洲先生疑是“俎”字；或隸作“”，無說；[3]或釋為“榼”。[4]
我們認為與、是異體關係，“亻”與“立”為同義偏旁，可互通。它們可能與“伯庶父作
（匜）永寶用?！?SPAN>(《伯庶父匜》《集成》16. 10200)中的“”字為同一字，可隸定為“
”，從尸，月聲，通“匜”。伯庶父匜中的“”用為“匜”，似為成說?！?SPAN>
”從“尸”聲，則為書母脂部，與“匜”之“歌”韻較遠，似不得通假。如果從“月”聲，則為疑母月部；匜為餘母歌部；歌與月為陰入對轉(zhuǎn)，它們才有音近可通的可能。
至于金文中的“”字見于 ：“師雍父史(使) 
事于
侯，侯蔑
歷”(《甗》《集成》3. 948 )；“肆
又羞” (《中甗》《集成》3. 949 )； “
拜稽首，休伯大師
(諶) 
臣皇辟?！?(《師鼎》《集成》5. 2830 ) ；“天子事(使)梁其身邦君大政” (《梁其鐘》《集成》1. 187一8,1. 189-90, 1. 191)； “伯庶父作永寶用” (《伯庶父匜》《集成》16. 10200)等諸器。
對於金文中“”的釋讀，說法較多，目前學界比較贊同于豪亮先生的說法。于豪亮先生在考釋師
鼎時說“”字從尸得聲，讀為夷，語助詞。[5]李學勤先生贊同此說。[6]但“夷”作為句中語氣助詞，在古漢語中似乎找不到直接用例。
現(xiàn)在，從伯庶父匜中的“”用為“匜”來看，金文中的其它的“”，似可視為“從尸，月聲”，用作語助詞“也”。這種“也”作句中語氣助詞，在古漢語中是常見的。
所以，我們認為簡文中的“
”，可能與伯庶父匜中的“” 為同一字，從尸，月聲，通“匜”。
匜，古代一種盛水、酒的器具。形如瓢，有流和鋬?！墩f文》：“匜，似羹魁，柄中有道，可以注水。從匚，也聲?！?段玉裁注：“《斗部》曰：‘魁，羹枓也?！瘱挘滓?。匜之狀似羹勺，亦所以挹取也?！薄秲x禮·公食大夫禮》：“小臣具槃匜，在東堂下?！薄蹲蟾怠べ夜辍罚骸埃☉奄┓顓F沃盥?！笨追f達疏：“匜者，盛水器也。”《禮記·內(nèi)則》：“敦、牟、巵、匜，非餕莫敢用?！编嵭ⅲ骸皫仭F，酒漿器?！彼呜段鹘隆罚骸熬茲M蟻浮金匜，燭殘淚滴銅荷。”可見，“（匜）”在簡文中是一種供飲酒用的酒器。
當然，古文字中“月”與“肉”是有混用，所以，簡文“”，如果不是飲酒器具而是食物的話，那麼，釋之為“肉”是可行的。
2.關於“
”
原簡
，整理者隸定，讀作“逸”。“汗天山”認爲：似當從“極”聲，讀爲“殛”，殺死之義?！盁o語”將字釋寫爲“逸”，讀爲“肆”，《廣雅》：“肆，殺也?！迸c“戮”字詞義接近；后又認為，此字從“逸”聲，讀爲“抶”，例見清華簡《繫年》。 [7]陳偉先生分析爲“敂（從肉）”，并云《左傳》作“戮”，疑二字音近通假。程燕先生對字形的分析也是這樣，但讀爲“拘”，訓爲拘執(zhí)。[8]
此字，我們贊同“汗天山”先生的意見。此字似可分析為：從月，亟聲?！叭狻迸c“歹”可視為同義偏旁，故此字可能是“殛”的異體字。
殛 ，有誅殺和懲罰之義?！稜栄拧め屟浴罚骸伴辏D也?！薄墩f文》：“殛，殊也?！倍斡癫米ⅲ骸笆猓^死也。”《書·湯誓》：“有夏多罪，天命殛之?！睂O星衍疏：“夏罪上天，命我誅之?！?《書·康誥》：“爽惟天其罰殛我，我其不怨。”楊筠如覈詁：“罰殛連用，殛亦猶罰也?！?/SPAN>
3. 關於“
”
原簡 ，“汗天山”釋文作“酬？”；“不求甚解”釋文作“貽？”；曹方向先生隸定為“
”，并認為此字在簡文中或可讀爲“說”。 [9]
我們認為這個“”，與中山王器中的“
”是同一字。簡文中的“易”字形多與本簡“賜”所從的“易”形近。關於“易”字形，請參看李守奎先生《楚文字編》第566-567頁。[10]
《說文》：“賜，予也。從具，易聲。”徐鍇繫傳：“賜之言易也，有故而與之也?！碧评畎住豆棚L五十九首》之四十一：“呼我逰太素，玉杯賜瓊漿?！?/SPAN>
[1] 馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（九）》，上海古籍出版社，2012年。陳佩芬先生《釋文》141-154頁。
[2]曹方向《上博九〈成王爲城濮之行〉通釋》，2013年1月7日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1783
[3] 參見，曹方向《上博九〈成王爲城濮之行〉通釋》，2013年1月7日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1783
[4] 王寧：《上博九〈成王為成僕之行〉釋文校讀》，簡帛網(wǎng)，2013年1月8日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1804
[5] 于豪亮:《陜西省扶風縣強家村出土彼季家族銅器銘文考釋》，《于豪亮學術(shù)文存》，中華書局.1985年，第13頁。
[6] 李學勤:《師
鼎剩義》，《新出青銅器研究》，文物出版社，1990年，第95頁。
[7] 參見，曹方向《上博九〈成王爲城濮之行〉通釋》，2013年1月7日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1783
[8] 程燕：《讀〈上博九〉劄記》，簡帛網(wǎng)2013年1月6日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1774
[9] 參見，曹方向《上博九〈成王爲城濮之行〉通釋》，2013年1月7日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1783
[10] 李守奎：《楚文字編》，華東師範大學出版社，2003年12月，第566-567頁。
本文收稿日期為2013年4月28日。
本文發(fā)佈日期為2013年5月3日。
點擊下載附件：
-
王寧 在 2013/5/4 10:16:56 評價道：第1樓
呵呵，更正一下：
這個字，拙文認為當是“侑”之或體，本義是勸酒，這裡是敬酒之意，並非是釋為“榼”。
Copyright 2008-2018復旦大學出土文獻與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號 地址：復旦大學光華樓西主樓27樓 郵編：200433
感謝上海屹超信息技術(shù)有限公司提供技術(shù)支持
總訪問量：9410578