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甲骨文“害”字及從“害”諸字考釋
劉釗
復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心
甲骨文中有如下三條黃組卜辭:
1.癸未卜,才(在)
貞,王旬亡
(憂(yōu))。才(在)…… 《合集》36935
2.癸未卜,【才(在)】
貞,【王】旬亡
(憂(yōu))。 《合集》36875
3.癸未卜,才(在)
貞,王旬亡
(憂(yōu))。 《英國(guó)》2532(《合集》41770摹本)
這三條卜辭的占卜時(shí)日、格式、用詞都完全相同,記錄占卜地點(diǎn)的“
”、“
”、“
”三個(gè)形體也非常接近,應(yīng)該為一字無(wú)疑。這三個(gè)形體的差別有以下三點(diǎn):
一、1、3之形從“大”,2之形從“夫”;
二、1、2之形所從的“大”和“夫”在字的右側(cè),3之形所從的“大”在字的左側(cè);
三、1、2之形的左旁“
”、“
”形“口”字之上的部分與3之形的右旁“
”形“口”字之上的部分寫(xiě)法不太一樣。
這三點(diǎn)不同,可以用相對(duì)應(yīng)的以下三點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)?/P>
一、古文字中“大”和“夫”本由一字分化而成,故這兩個(gè)字在早期常可混用。“
”又寫(xiě)成“
”,改從“大”為從“夫”,可能還有“變形音化”的因素。有關(guān)論證詳下文;
二、甲骨文字的偏旁常常左右變動(dòng)不居;
三、1、2之形的“
”、“
”和3之形的“
”下部都從“口”作,上部雖然寫(xiě)法有些差別,但3者的主體輪廓都是作中間一個(gè)扁長(zhǎng)方形,上下各有一個(gè)尖角的形狀。只是1、2之形的外框筆劃連寫(xiě),看去像是一個(gè)橄欖形,並有一個(gè)上下貫通的豎筆而已。
因此上文所言的三點(diǎn)差別,並不構(gòu)成“
”、“
”、“
”為一字的反證。
這三個(gè)形體孫海波的《甲骨文編》將1列於附錄上一〇一,其他兩個(gè)形體未收。李宗焜的《甲骨文字編》將1、2作為不識(shí)字列在“淄”字後一字,編號(hào)為1294,將3作為不識(shí)字列在“夸”字再隔一字后,編號(hào)為0320。沈建華、曹錦炎編著的《甲骨文字形表》將三個(gè)形體都隸定為“
”,我們認(rèn)為是非常正確的。可惜這一觀點(diǎn)似乎并沒(méi)有引起人們的重視。筆者多年前就持有這一觀點(diǎn),並在私下與多位學(xué)者交流時(shí)曾提起過(guò),只是沒(méi)有寫(xiě)成文章而已。因此由筆者主編的《新甲骨文編》也將上引1、2之形都列於“
”字之下。
金文中的“
”字作如下之形:

甗 
簋
彔簋 
侯之孫鼎 
鐘 
簋
師𩛥鼎 
鼎 
弔鼎
王孫鐘
王子午鼎
鼎

弔

父簋 

鐘
王孫誥鐘
榮仲方鼎
其中師𩛥鼎的“
”字從“大”不從“夫”,與上引甲骨文的“
”、“
”兩形相同。我們推測(cè)“
”字最早的結(jié)構(gòu)很可能就是從“大”作的,“
”字從“大”作是用“大”字的字義參與構(gòu)字,因?yàn)椤?SPAN>
”字由從“大”變?yōu)閺摹胺颉?,?yīng)該屬於“變形音化”,因?yàn)椤昂?、“夫”音近可通,這與金文“矩”字本從“大”作“
”,像人手握規(guī)矩之“矩”形,後所從之“大”或“變形音化”為從“夫”作“
”一樣。
父簋的“
”字又累加了一個(gè)“巨”聲。王孫誥鐘的“
”字右旁所從的人形在頷部或頸部有一個(gè)小圓圈,此乃指示符號(hào),陳劍先生認(rèn)為是訓(xùn)為“獸頷下垂肉”或訓(xùn)為“頸”或“喉嚨”的“胡”字的象形初文,[1]此說(shuō)甚有理致。師𩛥鼎和榮仲方鼎的“
”字左旁所從是未加“口”旁的“害”字的初文。
眾所周知,在金文中“
”字除用為“溫恭舒遲”的“舒”字外,大都用為“胡”,因此我們懷疑上引甲骨文三個(gè)用為地名的“
”字也用為“胡”。作為地名的“胡”應(yīng)即指古胡國(guó)所在地。從典籍及後世注疏看,春秋時(shí)似有兩個(gè)胡國(guó),其一是姬姓胡國(guó),其地位於今河南省漯河(原屬郾城)附近汝水邊上。《左傳·哀公六年》:“使胡姬以安孺子如賴(lài)?!睏畈ⅲ骸昂В鷩?guó)之女,姬姓,景公妾?!逼湟皇菤w姓胡國(guó),其地位於今安徽省阜陽(yáng)市西北。《左傳·襄公三十一年》:“立胡女敬歸之子子野,次于季氏。”杜預(yù)注:“胡,歸姓之國(guó)。敬歸,襄公妾。”但是裘錫圭先生指出,關(guān)於姬姓胡國(guó)的史料實(shí)際是不充分的,郾城和阜陽(yáng)很可能是歸姓之胡先後所居之地,並非一為姬姓之胡,一為歸姓之胡。並認(rèn)為西周金文中的“
(胡)國(guó)”所在地自然以定在郾城為宜。[2]上引甲骨文中用為地名的“
”,也應(yīng)該就是指位今河南省漯河(原屬郾城)附近汝水邊上的古胡國(guó)所在地。從卜辭看,古歸姓胡國(guó)應(yīng)該有很悠久的歷史。
鼎的“師雍父省道至于
”、彔簋的“伯雍父來(lái)自
”、
簋的“博(搏)戎
”的“
”,李學(xué)勤先生認(rèn)為就是位於安徽阜陽(yáng)的古歸姓胡國(guó)。[3]而按以上所說(shuō)裘錫圭先生的論證,這些銘文中的“
”和
甗、榮仲方鼎、
侯之孫
鼎中的“
侯”以及
叔信姬鼎和
叔
姬簋中的“
”一樣,都指的是位於位今河南省漯河(原屬郾城)附近汝水邊上的古胡國(guó)。
西周甲骨H11:232說(shuō):“……其于伐
侯……”,“
”字寫(xiě)作:

字形與上引甲骨文和金文的“
”字完全相同。文中的“
侯”和上引金文中的“
侯”其所指也應(yīng)該沒(méi)有區(qū)別。
《合集》28011號(hào)一條何組卜辭說(shuō):
4.乙酉,小臣
。
結(jié)合上邊所釋甲骨文
字作“
”,所從“害”字作“
”來(lái)看,“
”字無(wú)疑也應(yīng)該釋為“害”?!?SPAN>
”與“
”所從“口”字上部都作中間一個(gè)扁橫的長(zhǎng)方形,在扁橫的長(zhǎng)方形上下各有一個(gè)尖角形的形狀。只是“
”所從“口”字上部的“
”形下部的尖角有點(diǎn)小,上部的尖角內(nèi)多出一豎筆而已。此“害”字在該片甲骨中應(yīng)該用為“小臣”的名字。
《合集》6615號(hào)一條賓組卜辭說(shuō):
5.戊午卜,㱿貞:𢎥乎
(御)羌于九
,弗其隻(獲)。
從以上論證過(guò)的“
”字所從“害”字的諸多寫(xiě)法綜合來(lái)看,“
”應(yīng)該也是“害”字。“
”與“
”的區(qū)別是中間作“田”字形。古文字中寫(xiě)成類(lèi)似方框形狀的形體又經(jīng)常寫(xiě)成“日”字形或“田”字形。上引師𩛥鼎銘文“
”字作“
”,左旁所從“害”字初文中間作類(lèi)似“日”字的形狀,而古文字中“日”和“田”又是經(jīng)常可以互混的一對(duì)構(gòu)形部件,這也在一定程度上透露出“害”字作“
”,“口”形上部形體中間從“田”這一關(guān)乎來(lái)源或演變的構(gòu)形信息。當(dāng)然“
”形也完全可能是由“
”一類(lèi)形體減省或草率化形成的寫(xiě)法。
該條卜辭中的“九害”應(yīng)該是個(gè)地名。
《合集》6614號(hào)另一條賓組卜辭說(shuō):
6.戊午卜,𢎥乎
(御)羌于九
,弗其【隻(獲)】。
這條卜辭與上一條卜辭即《合集》6615基本同文,《合集》6614的“
”與《合集》6615的“
”應(yīng)該是一字無(wú)疑。“
”有殘損,補(bǔ)足後應(yīng)作“
”,與“
”的差別是“
”形口旁上部的“
”形部分橫置,上下兩個(gè)尖角內(nèi)的一豎筆省去,就變成了“
”形。既然已知“
”是“害”字,則“
”字也應(yīng)該是“害”字。
《合集》18134號(hào)一片賓組卜辭拓本如下:

其中的“九
”也就是上引《合集》6615和《合集》6614的“九
”和“九
”,因此此片卜辭中“九
”的“
”字,也應(yīng)該釋為“害”。
《合集》17598號(hào)一條賓組龜背刻辭說(shuō):
7.
示十屯。
“
”這一形體經(jīng)處理,可以看出應(yīng)作“
”形,這個(gè)形體應(yīng)該就是前邊論證過(guò)的害字作“
”形的上半部分,所以“
”字可能就是“害”字的初文,或說(shuō)是“害”字比較早的形態(tài)。
《合集》18435號(hào)為一片賓組卜辭拓本:

其中“
”形下部的尖角是否存在處?kù)兑伤浦g,也有可能是下邊一個(gè)字的部分筆劃?!都坠俏淖中伪怼分羞@一形體重出,既收作“
”形,又收作“
”形,正好表明了這一猶疑。如果作“
”形,即承認(rèn)下部尖角存在的話(huà),則此字就與上引《合集》17598號(hào)的“
”字相同,只是寫(xiě)成了正立的形態(tài),與《合集》6615號(hào)“
”字上的“
”形體勢(shì)無(wú)別。而如果不承認(rèn)下部的尖角的存在,則字作“
”形,也可以視為“
”字上部“
”形之省。所以這個(gè)字也有是“害”字初文的可能。
《合集》9544號(hào)正、反有如下二條賓組卜辭:
8.壬戌卜古貞,乎
黍。
9.王
曰:吉,其
。
其中“
”、“
”兩字,裘錫圭先生疑其從“
”聲,在卜辭中讀為“刈”。[4]甲骨文中有字作如下之形:
(《合集》9565 師賓間組)
(《合集》9563 師賓間組)
(《合集》18400 師賓間組)
(《合集》34474 歷組)
(《合集》9557正 賓組)
(《合集》9558 賓組)
(《合集》9564 賓組)
(《合集》9566 賓組)
(《合集》9567 賓組)
(《合集》9568正 賓組)
(《合集》9561 賓組)
(《合集》9562反 賓組)
(《合集》9017正 賓組)
(《合集》9810反 賓組)
(《合集》9560 賓組)
(《合集》28203 無(wú)名組)
(《合集》28204 無(wú)名組)
字形像用用刀一類(lèi)的工具割取禾穗,裘錫圭先生將其釋為“刈”。[5]我們?cè)鶕?jù)郾王職壺銘文穫字作“
”,傳抄古文“穫”字作“
”(《汗簡(jiǎn)》中之一禾部)、“
”(《古文四聲韻》入聲鐸部),將上引甲骨文釋為“穫”。[6]將這些甲骨文釋為“穫”,按之字形和文意都非常順適?!?SPAN>
”、“
”兩字從“
”作,從字形和用法綜合考慮,這個(gè)字也應(yīng)該釋為“穫”。其字形右旁所從的“
”和“
”,就是前邊所釋“害”作“
”形的上部,也就是“害”字的初文?!?SPAN>
”字從“害”字初文,應(yīng)該是以“害”為聲符的。古音“穫”在匣紐鐸部,金文中的“害”字既可以標(biāo)注“五”聲(疑紐魚(yú)部)作“
”,又可以標(biāo)注“古”聲(見(jiàn)紐魚(yú)部)作“
”,又可以標(biāo)注“丮”聲(溪紐鐸部)作“
”。[7]“
”字是個(gè)雙聲字,在金文中既讀為“舒”,又讀為“胡”,而“害”字也可讀為“舒”,如牆盤(pán)銘文“
(害)遲”讀為“舒遲”即是。既然“
”字是個(gè)雙聲字,“害”與“夫”和“
”的讀音也應(yīng)該相近。而“舒”、“夫”、“胡”都是魚(yú)部字,可見(jiàn)“害”字在古代應(yīng)該有讀為“魚(yú)”、“鐸”部的音,所以讀為“鐸”部的“穫”字可以加“害”字的初文為聲符。穫字一作“
”,一作“
”,可以看作是會(huì)意字與形聲字的差別。
甲骨文中有如下幾條歷組卜辭:
10A. 庚戌卜,其𠦪禾于河,沈三牢。
10B. 庚戌卜,河卯三牢。
10C. 高
【沈】𥄳卯,弜【麗】。 《合集》28127
11. 庚戌卜,高
沉𥄳卯,
(麗)。 《屯南》2667
其中10C和11所卜事項(xiàng)相同,“
”和“
”為一字無(wú)疑。這兩個(gè)字皆從女從“
”?!逗霞?SPAN>28127的“
”字,由沈建華、曹錦炎編著的《甲骨文字形表》隸定作“
”,這是非常正確的?!?SPAN>
”字所從的“
”上部作“
”,像一個(gè)立著的橄欖形中有四橫筆加一豎筆,這與前邊論證過(guò)的西周甲骨文“
”字作“
”,其所從的“害”字上部作“
”,金文“
”字作“
”,其所從的“害”字上部作“
”,從形體上看其實(shí)並無(wú)太大的差別。只要將“
”形外框規(guī)整化,將中間的一豎筆貫通,將“
”形中間的一豎筆也貫通下來(lái),就跟“
”形完全一樣了。
《屯南》2667的“
”字,舊或釋為“競(jìng)”,以為是甲骨文競(jìng)字作“
”形的省形。白于藍(lán)先生在一次於復(fù)旦大學(xué)舉辦的講座中認(rèn)為該字應(yīng)釋為“麗”,[8]我認(rèn)為是正確的。因此上引《合集》28127號(hào)文中“弜”字後所缺之字就可以直接補(bǔ)出“麗”字?!胞悺痹谠缙跐h語(yǔ)中可以訓(xùn)為“偶”、“並”、“結(jié)伴”或“依附”。上引卜辭是卜問(wèn)用沉祭和卯祭的方式禱祭於河神,要不要也以沉祭和卯祭的形式用“高
”來(lái)附祭或配祭?!案?SPAN>
”應(yīng)為女性神,從其配祭河神來(lái)看,她很可能就是河神的夫人,其與河神的關(guān)係很像是“湘君”與“湘夫人”的關(guān)係。
甲骨文中有如下三條黃組卜辭:
12.癸【未?】卜,才(在)
貞,【王旬亡】
(憂(yōu))。 《合集》36612
13.癸酉王卜,才(在)
貞,旬亡
(憂(yōu)),王
曰…… 《合集》36789
14.癸酉王卜,才(在)
貞,旬亡
(憂(yōu)),王
曰…… 《合集》36809
其中《合集》36612的“
”形《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》和《殷墟甲骨刻辭類(lèi)纂》誤摹為“
”,下部誤加了一個(gè)“口”旁,沈建華、曹錦炎編著《甲骨文字形表》沿襲其誤。其實(shí)這三個(gè)形體沒(méi)有區(qū)別,都從“水”從“
”。沈建華、曹錦炎編著的《甲骨文字形表》將此字隸定為“
”,是非常正確的。字所從的“
”就是甲骨文“
”字作“
”、“
”形中“害”字作“
”、“
”之形的上部,也即“害”字的初文。這三個(gè)形體學(xué)術(shù)界原釋為“灑”或“淄”,如今看來(lái)都是有問(wèn)題的。
這三個(gè)“
”字在卜辭中用為地名,可能與上引《合集》36935、《合集》36875、
《英國(guó)》2532的“
”、“
”、“
”三字所指地名為同一地。
《殷周金文集成》387收錄了如下一件族氏銘文:

對(duì)這一銘文,謝明文先生在其博士論文《商代金文的整理與研究》中考釋說(shuō):
舊釋皆不可信,“
”的右邊似是“丮”或“丮身欠首”之訛體,而其左邊與《合》36875“
”、《合》36953“
”等字的左邊相同。後兩形,研究者認(rèn)為是“
(
)”字的異體。大簋(《集成》4298)、大簋蓋(《集成》4299)有“
”字,分別作“
”、“
”,疑“
”可能即“
”字異體。[9]
這一考釋我們認(rèn)為是非常正確的?!?SPAN style="FONT-FAMILY: 楷體">
”字所從的“丮”旁像人彎曲的身體,下邊突出腳和腳趾形,這與金文中亞
爵的“
”字、癸
卣的“
”字、
辛爵的“
”字、
觚的“
”字中人形的寫(xiě)法非常接近,只是“
”形省去了人形中像手臂的部分。族氏銘文的最大特點(diǎn),是形體的省減與變形,為的是突出其裝飾效果,“
”字所從之“丮”省去了人形中像“手”的部分,正凸顯了族氏銘文的這一特點(diǎn)。既然“
”字是“
”字,則“
”字所從的“
”形當(dāng)然就是“害”字了。這樣寫(xiě)法的“害”字與前邊考釋過(guò)的“
”字作“
”、“
”,其所從的“害”字作“
”、“
”,“
”字作
”、“
”,其所從的“害”字作“
”、“
”形體都非常的接近,可以證明釋“
”為“
”,釋“
”為“害”是正確的。
《攈古錄金文》卷二之一·一二·四著錄了如下一件銘文:

《攈古錄金文》的釋文說(shuō)明如下:

這一銘文中的“亞”字形部分,《金文編》收錄于一○六七頁(yè)附錄上,編號(hào)158,摹寫(xiě)如下:

比較可知,“
”形其實(shí)與前邊提到的族氏銘文中的“
”字應(yīng)該是一個(gè)字。只是“
”形將其所從的“丮”旁寫(xiě)成了兩個(gè),造成了對(duì)稱(chēng)的裝飾效果。這與族氏銘文中“
”形又作“
”(《金文編》一一六○頁(yè)附錄上581號(hào))、“
”形又作“
”(《金文編》一一三○頁(yè)附錄上443號(hào))、“
”形又作“
”(《金文編》一一二五頁(yè)附錄上420號(hào))的裝飾手法如出一轍。因此“
”字也應(yīng)該釋為“
”,其所從的“
”字自然也應(yīng)該釋為“害”。
商代晚期器
簋銘文說(shuō)“弜師錫
戶(hù)
貝?!蔽闹小?/SPAN>
”字與與前邊考釋過(guò)的“
”字作“
”、“
”,其所從的“害”字作“
”、“
”,“
”字作
”、“
”,其所從的“害”字作“
”、“
”以及“害”字作“
”等形體也都非常的接近,不知是否也是“害”字,在此提出待考。
甲骨文中除了以上所釋的“害”字及從“害”之字外,還有其他一些從害的字,如有“𦵯”字,作如下之形:
《合集》27791(無(wú)名組)
《合集》29371(無(wú)名組)
《屯南》4462(無(wú)名組)
《合集》37439(黃組)
其中黃組的“
”字與金文井侯簋的“𦵯”字作“
”形體很接近,是處?kù)丁?SPAN>
”形和“
”字所從“
”形之間的過(guò)渡形態(tài)?!?SPAN>
”字所從之“
”形既可能是“
”一類(lèi)形體上部分的割裂,也可能是“
”一類(lèi)形體上部分所從之“
”形處?kù)队印翱凇迸詴r(shí)的形態(tài)。
甲骨文有“
”字,作如下之形:
《合集》6977(𠂤賓間)
《合集》6978(𠂤賓間)
《合集》67正(賓組)
《合集》68(賓組)
《合補(bǔ)》32(賓組)
《合集》647(賓組)
《合集》916正(賓組)
《合集》6028(賓組)
《合集》6030(賓組)
《合集》6032正(賓組)
《合集》6035(賓組)
《合集》6037正(賓組)
《合集》6038正(賓組)
《合集》6040正(賓組)
《合集》6046(賓組)
《合集》6053(賓組)
《合集》6054(賓組)
《合集》6477反(賓組)
《合集》6667(賓組)
《合集》10579(賓組)
《合集》17055正(賓組)
《合集》32229(歷組)
《合集》32770(歷組)
《合集》32897(歷組)
《合集》32899(歷組)
《合集》32901(歷組)
《屯南》1066(歷組)
《合集》27237(何組)
還有“
”字,作如下之形:
《合集》33572(無(wú)名組)
從古文字構(gòu)形規(guī)律看,“
”字很可能是“
”字聲符繁化的異體。
還有“
”字,作如下之形:
《合集》5712(賓組)
《合集》6717(賓組)
《合集》13889(賓組)
金文“
”字或從“害”字作“
”,或從“
”字作“
”,因此甲骨文的“
”、“
”、“
”字與金文的“
”、“
”字很可能是一個(gè)字。
以上揭示的甲骨文的“
”、“
”、“
”、“
”諸字,其所從的“害”旁都是由“
”字作“
”、“
”形中的“
”、“
”形、“
”字作
”、“
”形中的“
”、“
”形的上部,以及“
”字作“
”、“
”形的“
”、“
”諸形減省割裂或稱(chēng)截取簡(jiǎn)化來(lái)的。這種用繁簡(jiǎn)體承擔(dān)不同的構(gòu)字任務(wù)的現(xiàn)象在甲骨文中並不乏見(jiàn)??梢?jiàn)甲骨文中始終存在著繁簡(jiǎn)兩種寫(xiě)法的“害”字,而繁體的“害”字本身也寫(xiě)法多樣,錯(cuò)綜複雜。
“害”字最初的構(gòu)形像什麼,或說(shuō)造字理?yè)?jù)是什麼,它是為語(yǔ)言中的哪個(gè)詞造的字,從目前已有的資料看,似乎還得不出什麼科學(xué)合理的解釋。我們目前還只能從形體出發(fā),找出“害”字從早到晚的發(fā)展脈絡(luò)和線(xiàn)索,而對(duì)造字理?yè)?jù)的解釋?zhuān)缓眉南M督襻岣噘Y料的出現(xiàn)和相關(guān)研究的進(jìn)一步深入。
下面基於以上對(duì)甲骨文中“害”字及從“害”諸字的考釋?zhuān)瑢?duì)“害”字的構(gòu)形發(fā)展演變?cè)囎鞒鰣D示:

附記:本文初稿曾蒙周忠兵、葛亮、謝明文、張傳官四位先生審看,得到他們的幫助和指正,謹(jǐn)此致謝。
2013年7月急草於酷暑中
本文為提交安徽大學(xué)“紀(jì)念何琳儀先生誕辰七十周年暨古文字學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”會(huì)議論文
[1] 此說(shuō)為陳劍在“古文字形體源流”課程課堂上所講。
[2] 裘錫圭《說(shuō)
簋的兩個(gè)地名——“棫林”和“胡”》,《考古與文物》叢刊《古文字論集》(一),1983年。
[3] 李學(xué)勤《從新出青銅器看長(zhǎng)江下游文化的發(fā)展》,《文物》1980年第8期,37頁(yè)。
[4] 裘錫圭《釋“
”“
”》,載裘錫圭《古文字論集》,中華書(shū)局1992年,38頁(yè)。
[5] 裘錫圭《釋“
”“
”》,載裘錫圭《古文字論集》,中華書(shū)局1992年,35-39頁(yè)。
[6] 劉釗《兵器銘文考釋?zhuān)ㄋ膭t)》,《出土文獻(xiàn)與古文字研究》(第2輯),復(fù)旦大學(xué)出版社2008年,95-109頁(yè)。
[7] 張世超、孫淩安、金國(guó)泰、馬如森《金文形義通解》,1872頁(yè)。
[8] 白于藍(lán)“上博六拾遺”講座,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心,2011年6月26日。又見(jiàn)郭永秉《補(bǔ)說(shuō)“麗”、“瑟”的會(huì)通——從〈君人者何必安哉〉的“
”字說(shuō)起》,《中國(guó)文字》(新38期),(臺(tái)灣)藝文印書(shū)館2012年,73-90頁(yè)。
[9] 謝明文《商代金文的整理與研究》,復(fù)旦大學(xué)博士論文(指導(dǎo)教師:裘錫圭教授),2012年,44頁(yè)。
本文收稿日期為2013年8月11日。
本文發(fā)佈日期為2013年8月11日。
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從字形上看,“害”疑是“窠”之初文。
后生認(rèn)為,“害'字初文是否可以考慮與“會(huì)”,“盍”,“蓋”,還有《說(shuō)文·卷五》那個(gè)“ 飯器,以柳為之”的那個(gè)字(尤其是這個(gè)字),是否存在字形上的同源關(guān)系。
釋讀1
劉先生理?yè)?jù)源于象形,象金文(害夫)
大路同樣依據(jù)象形,象甲骨文廼,釋讀為從廼從大,或從夫,何如?大路隸定仍之初文。
又及,徐中舒《甲骨文字典》502廼釋為方國(guó)名,仍也可以為地名,人名,則先生所選的例句釋讀如下,
1.癸未卜,才(在)
貞,王旬亡
(憂(yōu))。才(在)…… 《合集》36935。釋讀,癸未卜,在仍之地進(jìn)行貞問(wèn),王旬無(wú)禍?;蜥屪x,癸未卜,仍在貞問(wèn),王旬無(wú)禍?
釋讀2
西周甲骨H11:232說(shuō):“……其于伐
侯……”,“
”字寫(xiě)作: 
大路還是可以釋讀,,,伐名為仍的侯,,或釋讀,,仍然伐侯,,。
釋讀3
5.戊午卜,㱿貞:𢎥乎
(御)羌于九
,弗其隻(獲)。
釋讀,,,乎御羌于九廼,,。按,九廼為地名,同徐中舒《甲骨文字典》502廼釋為方國(guó)名。
釋讀4
11. 庚戌卜,高
沉𥄳卯,
(麗)。 《屯南》2667
釋讀, 庚戌卜,高奶沉暨卯麗,即問(wèn)高奶河神該用沉祭還是一并卯祭之義
按,
《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》1017隸定從女,與從大意義相同,只是從英文he,變?yōu)閺膕he,甲骨文的字也分陰性陽(yáng)性,還是可以隸定仍字。大,男人自己,女,女人。先生隸定從薛省,存疑。
又及,裘錫圭隸定如下甲骨文為刈,存疑。分明是從禾從薛省,當(dāng)為孽字。孽的解字,省略。
(《合集》9567 賓組)
(《合集》9568正 賓組)
釋讀5
《合集》27791(無(wú)名組)
《合集》29371(無(wú)名組)
《屯南》4462(無(wú)名組)
《合集》37439(黃組)
這四個(gè)字從余從草,荼也,荼之一種即今之茶也。前輩多釋讀為從害從草。害三橫,余二橫。茶之解字,省略,有興趣另外附文說(shuō)明,或見(jiàn)《釋宅牖 釋《堯典》字詞所見(jiàn)的甲骨文句和四方風(fēng)之所見(jiàn)的甲骨文字》,世界漢字學(xué)會(huì)第一屆年會(huì)論文集,2013 08 22 上海
釋讀6
甲骨文有“
”字,作如下之形:
《合集》6977(𠂤賓間)
《合集》6978(𠂤賓間)
《合集》67正(賓組)
《合集》68(賓組)
《合補(bǔ)》32(賓組)
《合集》647(賓組)
釋讀為從余從腳,途也
總之,因?yàn)榧坠俏暮α碛兴?,?jiàn)《釋宅牖 釋《堯典》字詞所見(jiàn)的甲骨文句和四方風(fēng)之所見(jiàn)的甲骨文字》,世界漢字學(xué)會(huì)第一屆年會(huì)論文集,2013 08 22 上海
故所以,疑劉先生的害字不確
后生又疑害字可能是“篧”字初文,根據(jù)是《詩(shī)·南有嘉魚(yú)》“南有嘉魚(yú),烝然罩罩”陸氏釋文引沈氏音義。從水從害的字形可能就是表示在水邊捕魚(yú),從害從夫(或從大)當(dāng)為先民修繕漁網(wǎng)的漁獵經(jīng)濟(jì)的寫(xiě)照。另外,感覺(jué)字形又有與“罾”字相混的情況(劉釗先生上舉若干形可以與曾字下部對(duì)比),更進(jìn)一步猜測(cè),是否出現(xiàn)了因?yàn)樾嗡苹煊弥?,音讀隨之而混,后來(lái)許慎及顏師古的漢書(shū)注都沒(méi)有深究。不過(guò)一切都是在猜測(cè)及摸索之中。希望先生們搜求古籍,將害及從害之字弄通。
愚以為,將文初提到的這個(gè)字釋為
(胡)是正確的。在沒(méi)有看到《甲骨文字形表》與《新甲骨文編》的情況下,筆者受《榮仲方鼎》中胡字寫(xiě)法的啟發(fā),也曾獨(dú)立地得出此字為胡的結(jié)論(未發(fā)表)。與《合集》36935、《合集》36875、《英藏》2532同樣提到“癸未在胡”的,還有一條黃組卜辭,即《合補(bǔ)》11257。在后者中,胡字的寫(xiě)法同《英藏》2532,為
,左從大,右從害,只是比較模糊。這四條卜辭都是商末某王(帝辛?)21司(祀)離開(kāi)上
時(shí)所卜。據(jù)《英藏》2532、《合補(bǔ)》11257,癸酉日商王還在上
,則胡地離上
相隔最多十日行程。
另,既然甲骨文中害字寫(xiě)作
、
、
,那么,裘錫圭先生釋
、
為“害”(見(jiàn)《裘錫圭古文字論集》P11)則似乎可以商榷。
請(qǐng)看編輯區(qū)下方說(shuō)明切換到在線(xiàn)編輯模式,重新粘貼內(nèi)容。
小屯村先生似未明白字和詞的區(qū)別。裘錫圭先生釋
為
之初文,為傷害之“害”的本字,指出“害”表示傷害之義為假借用法。意思很清楚,
和害字形上并無(wú)關(guān)系,劉文闡明害字字形上的源流演變,請(qǐng)問(wèn)兩者有何矛盾嗎?
回鹿鳴先生,按照您的解釋?zhuān)瑒⑽呐c裘文當(dāng)然沒(méi)有矛盾。但邏輯前提是,兩位先生的釋讀都是沒(méi)有瑕疵的。不過(guò)在下并不這么認(rèn)為。如果有充分的證據(jù),對(duì)于某一觀點(diǎn),我們都有選擇認(rèn)同與不認(rèn)同的學(xué)術(shù)自由。您說(shuō)是嗎?
另回站長(zhǎng),我正是切換到在線(xiàn)編輯模式粘貼的圖文,可惜圖片卻沒(méi)有正常顯示。不過(guò)還好,熟悉古文字的同好們,當(dāng)然都知道我想要表達(dá)的是什么。
小屯村,你可能沒(méi)有下載“線(xiàn)編輯模式粘貼的圖文”的軟件在你的計(jì)算機(jī)里,請(qǐng)下載安裝,再重新發(fā)表你的見(jiàn)解,這是我的經(jīng)驗(yàn)分享。
劉釗解字害,僅僅依據(jù)形似金文,解字和說(shuō)理全是依據(jù)金文來(lái)推論,故存疑。
裘錫圭隸定如下甲骨文為刈,也是依據(jù)形似一點(diǎn),故存疑。
因?yàn)?/SPAN>
(《合集》9567 賓組)
(《合集》9568正 賓組)
王國(guó)維提倡二重證據(jù),我之所以存疑,是因?yàn)槲乙惨勒招嗡疲杏X(jué)出來(lái)的今字,不同二位前輩。但繁重的證據(jù)工作至少提供了三重四重證據(jù),來(lái)說(shuō)明我的感覺(jué)是對(duì)的。
多重證據(jù)比如有
1, 合與卜辭用例。
2, 合與解字。還原抽象符號(hào)為具象實(shí)物,為生產(chǎn)和生活中存在的寫(xiě)意畫(huà),以看得見(jiàn)的技術(shù)過(guò)程映射出看不見(jiàn)的思維模式解字。
用字源于解字,而非用形聲敷衍。假設(shè)漢字常常是先有形,后有聲。形寓意,形含聲,然后意隨形而有聲,然后漢字含有的聲音統(tǒng)一了方言或造就了漢語(yǔ),故不以形聲釋字意。
3, 合與音訓(xùn)。音訓(xùn)可以在字符里,也可以在會(huì)意里,在會(huì)意的相關(guān)字里,相關(guān)意所含的聲里。
4, 字式解字,組織句子有語(yǔ)法,組織構(gòu)字有字式,用已知字之字義和字式,擬相同字式之字義。
5, 合與用字。
6, 合與孶乳字解字,孶乳字用字。
7, 合與典籍用例。
后生認(rèn)為,劉釗先生也根據(jù)聲音探求了 。 后生覺(jué)得,之所以會(huì)出現(xiàn)這么多的疑問(wèn)及討論,可能是因?yàn)?,“害”?在發(fā)展過(guò)程中分化出了很多字。
后生認(rèn)為,害字與余字的區(qū)別在于,害字上部多貫穿上部三角,余字上部并未貫穿上部三角(表屋舍),另外“余”字字形又與畣(荅)字區(qū)分很明顯,所以無(wú)論如何都是可以分清楚的,除非有省筆或訛誤難以判斷。相關(guān)文章參考:王寧先生《釋“畣(荅)”》(武大簡(jiǎn)帛網(wǎng)http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1224),劉恒先生《釋甲骨文“ 遏”》(《古文字研究·27輯》96頁(yè))。
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