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漢簡“堊”字小考

劉釗

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心

漢簡中有很多寫作從土從惡的一個(gè)字，其形體可以分成如下三式：

1.《居延漢簡》[1]173·3 《居延漢簡》173.23+173.10 《居延漢簡》264.32 《居延新簡》[2]EPT52.467 《居延漢簡》428.8

2.《居延新簡》EPT40.3 《額濟(jì)納漢簡》[3]99ES17SH1:10

3.《居延漢簡》EPT50.206 《額濟(jì)納漢簡》2000ES9SF4:42 居延漢簡270.27

所從“惡”字的“亞”旁大部分都有不同的變形。第1式從土從惡，第2式所從“惡”字上部可能受“言”、“度”一類字的影響類化多出一點(diǎn)，第3式所從“惡”字上部可能受“艸”頭一類字或受“蔥”一類字的影響類化多出兩點(diǎn)。漢簡中的“惡”也可以分成三式：

1.《居延漢簡》254.11 《居延漢簡》264.32 《居延漢簡》184.11

2.《居延新簡》 EPT58.67 《額濟(jì)納漢簡》99ES18SH1:1

3.《額濟(jì)納漢簡》99ES18SH1:2 《居延新簡》EPT40:206  EPT40:207

第1式“惡”字上部是一橫，第2式“惡”字上部帶有一點(diǎn)，第3式“惡”字上部帶有兩點(diǎn)。這三式與上揭“”所從之“惡”字形體的三種形式正好相對應(yīng)。

關(guān)於漢簡中的“惡”字，王夢鷗在《漢簡文字類編》緒言中曾作爲(wèi)“依篆增減”的例子有過如下論述：

武威漢簡，特牲饋食禮25簡，惡字作；乙本服傳37簡作；居延漢簡圖版三○四頁16·11號簡作。稽之漢碑，老子銘“人道盈”；北海相景君碑“分明好”；楊孟文頌“蟲狩”。皆與此略同。說文云：“惡，從心，亞聲”。按篆文，亞字作；漢人或增筆變之爲(wèi)，爲(wèi)；或則又省變爲(wèi)。陸德明云：“五經(jīng)文字，乖替者多，至如……席下爲(wèi)帶，惡上安西”，（經(jīng)典釋文敘錄條例）蓋其時(shí)即已又省爲(wèi)西也。但考漢人惡字省變爲(wèi)之由，當(dāng)從隸變惡字爲(wèi)（見武威漢簡日書忌類）；而乃又變爲(wèi)，。[4]

其論說“惡”字形體的演變雖非完全正確，但頗值得參考。

裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》一書中談到“變體字”時(shí)曾舉了“”與“惡”的例子，對“惡”字寫成“”形有另外的解釋，他說：

“”（惡）  “”是“德”字右旁的俗寫。據(jù)《說文》，“德”本是從“彳”“惪”聲之字，本義是“升”?！皭俊弊謴摹爸薄睆摹靶摹睍?huì)意（段注謂“直”亦聲），是道德之“德”的本字（從古文字看，“德”似是從“心”“徝”聲之字，“升”並非其本義，“”似是“德”之省體）。但是南北朝人有時(shí)卻把“惡”寫作“”。惡是德的反面，去掉“德”字的“彳”旁來表示“惡”，用意跟以“”爲(wèi)“礙”相類（南北朝時(shí)代“惡”字比較常見的俗體是“”?！额伿霞矣?xùn)·書證》所說的“‘惡’上安‘西’”，就是指這種俗體而言的。東漢碑刻上又有作“”的“惡”字，見楊君石門頌等。這兩種“惡”字的上半既有可能是“亞”的訛形，也有可能是“”所從的“”的訛形。東漢碑刻上的“德”字有時(shí)就寫作“”，見衡方、張遷等碑。所以，以“”爲(wèi)“惡”有可能在東漢時(shí)代就已經(jīng)開始了）。[5]

如果按照這種理解來解釋的話，從上引漢簡看，則以“”爲(wèi)“惡”很可能從西漢時(shí)代就開始了。

“”就是“堊”字的初文。字從“土”爲(wèi)義符，從“惡”爲(wèi)聲符。“”從“惡”聲，而“惡”又從“亞”聲，所以“”、“堊”的基本聲符都是“亞”。在出土資料中有“惡”與“亞”相通的例證，典籍中也有“堊”與“惡”相通的例子，都說明了“惡”從“亞”聲，“惡”與“亞”音近，“惡”與“堊”相通的事實(shí)，所以“堊”字初文可以寫成從“土”、“惡”聲的“”?！都崱つ崱酚小?/SPAN>”字，謂“堊，或書作?！?/SPAN>[6]這是字書中殘留的“堊”字可以寫作左右結(jié)構(gòu)的痕跡。從文字學(xué)形聲字結(jié)構(gòu)的角度分析，“”變爲(wèi)“堊”，可以稱之爲(wèi)“省聲”，即將“”字聲旁“惡”省去一部分（心旁），然後將義符“土”填充到省去部分的位置，從而就變成了“堊”。裘錫圭先生在談到古文字中的形聲字時(shí)曾舉過一類例子，他說：“有很多形聲字，它們的聲旁在先秦古文字和小篆里有繁簡的不同。有時(shí)候，古文字的聲旁較繁，它本身就是以小篆的聲旁爲(wèi)聲旁的一個(gè)形聲字?！眮K舉了如下的例子：

戰(zhàn)國文字                         小篆

 （《古徵》13•3上）       均（“勻”是“=旬”的聲旁）

 （《金文編》14•9下）     斞（“臾”是“=腴”的聲旁）

 （《說文》古文）          玕（“干”是“旱”的聲旁）

 （《說文》古文）          （“旦”是“”的聲旁）[7]

“”與“堊”之間形體上的的關(guān)係，正與裘錫圭先生所舉以上諸例相同。

當(dāng)然從“”過渡到“堊”，也有可能經(jīng)過了“”這一環(huán)節(jié)，而“”變成“堊”只是將左右結(jié)構(gòu)改造成上下結(jié)構(gòu)而已。不過到目前爲(wèi)止除了在《集韻》中還保留了“”字外，我們在傳世典籍和出土資料中還從未見到過用爲(wèi)“堊”的“”，所以這一演變只是存在著可能，並不能影響我們已經(jīng)得出的從“”到“堊”的形體演變結(jié)論。

《居延漢簡》214·49有如下內(nèi)容：

其中的“堊”字作：

以往各種釋文皆將其釋爲(wèi)“堊”。這個(gè)例子似乎表明漢簡中“”字有時(shí)也寫作“堊”。但從圖版看，該字下部不是很清楚，也有就是“惡”字的可能，即用“惡”爲(wèi)“堊”。無論如何，這都是一個(gè)孤證且因字形不清楚而無法肯定。

《漢語大字典》第一版“堊”字下收有“”字，注明出處爲(wèi)“居延簡五一四五·一五”，《漢語大字典》第二版保留了“”這一字形，但將出處改爲(wèi)“居延簡乙一四五·一五”，這是正確的。但是不論是《漢語大字典》的第一版還是第二版，其收錄的“”這一字形原來本作“”，與“”有很大的差別，“”這一摹寫顯然不可靠。該簡內(nèi)容作：“□平毋索二地索三”，從字形和內(nèi)容綜合來看，這個(gè)字無疑應(yīng)該釋爲(wèi)“承”?！俺兴鳌币辉~，《居延新簡釋粹》解釋爲(wèi)：“承索：備用的繩索”。[8]所以目前看來，我們只能說在漢簡中還未發(fā)現(xiàn)確切無疑的“堊”這一字形。

既然“”是“堊”的初文，“”、“堊”其實(shí)就是一個(gè)字，只是有著結(jié)構(gòu)繁簡的不同。從文字學(xué)的規(guī)律看，顯然“”這一結(jié)構(gòu)應(yīng)該早於“堊”這一結(jié)構(gòu)。漢簡的時(shí)代範(fàn)圍在西漢中晚期至東漢初期，而《說文解字》面世在東漢，所以早期寫作“”，晚期寫作“堊”可能正標(biāo)誌著這一形體的變化演進(jìn)過程?！?/SPAN>”這一結(jié)構(gòu)既然早於“堊”，相信今後在時(shí)代早於漢簡的文字資料中，很可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)這一字形。當(dāng)然“”和“堊”也可能反映的是在東漢“”已變成一種俗體，而“堊”是經(jīng)過整理後的正體這一事實(shí)。這一問題的答案到底如何，還需有新材料的出現(xiàn)和經(jīng)過進(jìn)一步的研究來加以澄清。

按理漢簡中的“”就是“堊”字初文這一事實(shí)應(yīng)該已經(jīng)很清楚了，但是據(jù)筆者陋見所及，在目前已知有關(guān)漢簡的研究論著中，對“”字的處理方法卻並不統(tǒng)一。其中有的論著將其直接釋爲(wèi)“堊”，還有很多論著採用的是將其隸定爲(wèi)“”的做法。我們懷疑在將其隸定爲(wèi)“”的人中，有些似乎並不十分清楚“”與“堊”的確切關(guān)係。有不少論著在將其隸定爲(wèi)“”時(shí)，並不提“”與“堊”的關(guān)係，似乎以爲(wèi)就存在著一個(gè)與“堊”字音義不同的“”字；有的論著常說“通堊”，似乎也不排除以爲(wèi)“”與“堊”並非一字，兩者間只有假借關(guān)係的可能。

因爲(wèi)學(xué)術(shù)界對“堊”字有不清楚的認(rèn)識(shí)存在，使得“”與“堊”的關(guān)係始終處於若明若暗的狀態(tài)，並因此影響了一些文字編對該字的正確收錄和隸釋。雖然如1974年臺(tái)灣藝文印書館出版的王夢鷗的《漢簡文字類編》和1991年上海書畫出版社出版的陳建貢、徐敏編的《簡牘帛書字典》都將“”字直接釋爲(wèi)“堊”，[9]但1985年四川辭書出版社出版的漢語大字典字形組編的《秦漢魏晉篆隸字形表》卻將“”字以不識(shí)字列於附錄，[10]1989年上海書畫出版社出版的陸錫興編的《漢代簡牘草字編》則根本就沒有收“”字。不收的原因不知道是否與不清楚“”與“堊”的關(guān)係，以爲(wèi)“”字不見於《說文》有關(guān)。

因此我們在此建議，以後學(xué)術(shù)界對漢簡中“”字的處理要統(tǒng)一，即按照古文字研究中釋文的一般處理習(xí)慣，將其隸定作“”，括注“堊”作“（堊）”，有關(guān)漢簡或漢代的文字編都應(yīng)該收錄“”字並應(yīng)直接列在“堊”字下。

（堊）在漢簡中的用法如何哪？這要先從大型字典詞典對“堊”字的訓(xùn)釋說起。

在大型字典詞典，如《漢語大字典》、《漢語大詞典》、《故訓(xùn)匯纂》等書中，對“堊”字的解釋不甚清楚，且交叉糾纏，[11]但歸納起來主要就是兩個(gè)義項(xiàng)：一個(gè)是名詞，指白色的土（或說指泥土）；一個(gè)是動(dòng)詞，指用白色塗料粉刷。但是白色的土是什麼土，用白色塗料粉刷的白色塗料是指什麼塗料，卻沒有進(jìn)一步的清楚說明。古書中訓(xùn)釋“堊”字時(shí)經(jīng)常訓(xùn)釋爲(wèi)“白土”，這就是今日大型字典詞典訓(xùn)“堊”爲(wèi)“白色的土”或“白色泥土”的由來?？墒恰鞍淄痢睂?shí)際上包含了兩類東西，一類是主要用於製作陶瓷的高嶺土，又稱陶土，現(xiàn)代稱爲(wèi)瓷土或“白膏泥”。明《天工開物·陶埏·白瓷》：“凡白土曰堊土，爲(wèi)陶家精美器用?！?/SPAN>[12]說的就是高嶺土。一類是指石灰?guī)r，即石灰，又稱白灰、白善土、堊灰、白堊。這兩種東西在古代的不同時(shí)期都可以稱之爲(wèi)“堊”或“白土”，屬於名同實(shí)異。但是從古至今的大型字典詞典對“堊”字的訓(xùn)釋都把高嶺土和石灰攪合在一起，不加分別，造成了“堊”字訓(xùn)釋的極爲(wèi)混亂。其實(shí)用於塗飾、尤其用於塗飾牆壁的“堊”就是指石灰而言?！夺屆め寣m室》：“堊，亞也，次也。先泥之，次以白灰飾之也?！?/SPAN>[13]因爲(wèi)刷白灰之前需先抹上一層泥，於是因連帶的關(guān)係，“塗堊”之“堊”又常常被誤認(rèn)爲(wèi)是指泥。如《莊子·徐無鬼》中著名的“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?！?/SPAN>[14]的故事，就常常有人將文中之“堊”理解或注釋爲(wèi)“泥”。這其實(shí)是不合適的，從感覺上很容易誤導(dǎo)讀者。因爲(wèi)文中明明說是“若蠅翼”，是通過形容其輕薄，來對比顯示匠人的高超技藝。用來塗飾的石灰是水質(zhì)的，當(dāng)然很輕薄，如果將其解釋成“泥”，就不容易感覺出其“若蠅翼”的質(zhì)感了。

關(guān)於漢簡中的“堊”字，陳夢家先生在《漢簡綴述》中說：

《說文》：“堊，白塗也”，《釋名·釋宮室》堊，亞也次也，先泥之，次以白灰飾之也，“《爾雅·釋宮》墻謂之堊”注“白飾墻也”。以上均釋堊爲(wèi)白灰飾之，即漢簡之“塗”。但載，得十五石之乃是名詞，乃指白灰?！段倪x·子虛賦》“其土則丹青赭堊”注引張揖、《榖梁》莊廿三釋文並謂“堊，白土也”，《西山經(jīng)》“大次之山，其陽多堊”注“堊似土色甚白”?？芍獔啄颂烊坏陌淄?。[15]

所謂“先泥之，次以白灰飾之也”就是《急就篇》所說的“泥塗堊塈壁垣牆”。[16]陳夢家先生在以上論證中，認(rèn)定漢簡中的“堊”指用白灰飾之，“載”之“”是指白灰這一點(diǎn)是非常正確的。但是謂“可知堊乃天然的白土”則似乎有問題，因其所引的《山海經(jīng)》“堊似土色甚白”的“堊”很可能指的是陶土而並不是指石灰?guī)r。

孫機(jī)先生在《漢代物質(zhì)文化資料圖說》一書關(guān)於“堊”的論述中說：

修整牆壁時(shí)，還用灰漿抹面，即《急就篇》所稱：“泥塗堊塈?！鳖?zhàn)ⅲ骸澳鄩T，作泥以塗飾之及塞隟穴也。堊，白土也?！眽I如《釋名·釋宮》所說：“塈猶煨；煨，細(xì)澤貌也?！奔淳?xì)的塗飾。在《急就篇》中，塗指塗泥，塈指塗堊。各地所見漢代遺址中之屋壁，多抹以草拌泥（即墐。《禮記·內(nèi)則》鄭注：“墐塗，塗有穰草也”）或白灰漿。我國早在原始社會(huì)晚期已知用石灰?！吨芏Y·掌蜃》中將塗過石灰的牆壁稱爲(wèi)白盛。《爾雅·釋宮》則徑稱：“墻謂之白灰飾之也?！憋棸谆以诰友雍喼蟹Q爲(wèi)“塗”（214·5）或“蓋”（104·24），可見遠(yuǎn)在邊地，也知用此法。漢代所謂堊指石灰石燒成的石灰。而用蚌殼燒成的蜃灰，往往更加潔白光亮。茂陵建築遺址中曾發(fā)現(xiàn)一處抹蜃灰的牆壁，其色澤顯然與石灰有別。[17]

其主要觀點(diǎn)，應(yīng)該就是來自陳夢家先生的結(jié)論。

在其他一些有關(guān)漢簡的論著中，對“堊”字的解釋也很不統(tǒng)一。如以《中國簡牘集成》爲(wèi)例，[18]第5冊285頁注釋〔一〕謂：“，用於蒙塗的白泥之類?！钡?/SPAN>6冊257頁注釋〔四〕謂：“，通堊。塗白土。”第12冊26頁注釋〔一〕謂：“，爲(wèi)一種白色的塗料。”第9冊203頁注釋〔一〕謂：“，粉刷白灰?！?/SPAN>王震亞、張小鋒《漢簡中的戍卒生活》一文解釋“”字爲(wèi)：“即塗敷於垣屋表壁或積薪垛外的擋風(fēng)防雨的塗料?！?/SPAN>[19]沈剛《居延漢簡語詞匯釋》一書“”字下原封不動(dòng)引用了這一解釋。[20]王子今先生在《關(guān)於額濟(jì)納漢簡所見“居延鹽”》一文中引到《額濟(jì)納漢簡》2000ES9SF4:21號簡時(shí)說：“如果‘’字釋讀不誤，則‘□’很可能是指邊塞戍卒基本勞作內(nèi)容中‘塗’所使用的一種以其飽和水溶液粉刷牆壁的房屋建築裝飾材料?！?/SPAN>[21]以上所引這些解釋，只有《中國簡牘集成》第9冊203頁注釋〔一〕謂：“，粉刷白灰。”可以認(rèn)爲(wèi)非常準(zhǔn)確。

漢簡中記載“”的簡有如下一些：

從以上的漢簡記載可知，“堊”是漢代邊塞經(jīng)常使用的一種物品。簡中有“載堊”、“塗堊”（或省稱爲(wèi)“堊”，或稱“堊塗”）、“取堊”、“得堊”、“入堊”、“徙堊”等。很顯然，當(dāng)時(shí)需要從其他地方運(yùn)石灰到邊塞，推測當(dāng)時(shí)很可能是定期派專人從外地運(yùn)石灰到各個(gè)烽燧，且有數(shù)量和時(shí)間的限制。運(yùn)載的石灰以“石”計(jì)。作爲(wèi)邊塞戍卒的工作，“運(yùn)載石灰”、“塗抹石灰”、“搬運(yùn)石灰”應(yīng)該是經(jīng)常性的工作。這些工作的數(shù)量和質(zhì)量，是考績戍卒勞作優(yōu)劣的重要指標(biāo)。

關(guān)於石灰，明《天工開物·燔石第十二》“石灰”條下說：

凡石灰經(jīng)火焚煉爲(wèi)用。成質(zhì)之後，入水永劫不壞。億萬舟楫，億萬垣牆，窒隙防淫，是必由之。百里內(nèi)外，土中必生可燔石，石以青色爲(wèi)上，黃白次之。石必掩土內(nèi)二三尺，掘取受燔，土面見風(fēng)者不用。燔灰火料煤炭居什九，薪炭居什一。先取煤炭泥和做成餅，每煤餅一層疊石一層，鋪薪其底，灼火燔之。最佳者曰礦灰，最惡者曰窯滓灰?；鹆Φ结?，燒酥石性，置於風(fēng)中久自吹化成粉。急用者以水沃之，亦自解散。

凡灰用以固舟縫，則桐油、魚油調(diào)厚絹、細(xì)羅，和油杵千下塞艌。用以砌牆石，則篩去石塊，水調(diào)粘合。甃墁則仍用油灰。用以堊牆壁，則澄過入紙筋塗墁。用以襄墓及貯水池，則灰一分，入河沙、黃土二分，用糯粳米、羊桃藤汁和勻，輕築堅(jiān)固，永不隳壞，名曰三和土。其餘造澱造紙。功用難以枚述。凡溫、臺(tái)、閩、廣海濱石不堪灰者，則天生蠣蠔以代之。[22]

對石灰的用途描述甚詳。

石灰是非常重要的建築材料，既可以用於牆壁的塗飾，又可以用於建築用材之間的粘合，所以從古至今都一直在應(yīng)用。從漢簡記載可知，當(dāng)時(shí)烽燧的建築如簡中提到的名稱候樓、候塢、亭燧等都需要用到“堊”這一材料。從考古發(fā)掘看，如《額濟(jì)納漢簡》一書所載《額濟(jì)納旗漢代居延遺址調(diào)查與發(fā)掘述要》一文中提到第十六燧時(shí)曾有如下描述：[23]

烽燧門道位於東牆之中部，寬六十釐米，進(jìn)深七十五釐米，現(xiàn)存高度五十餘釐米。門道外原應(yīng)有一小型房屋，但因遭破壞，僅存西北角牆壁和粉刷的白粉。

……

門廳的南側(cè)和西端是兩組房屋建築。南側(cè)爲(wèi)一條通道和三間串聯(lián)的房間。其中，門廳南側(cè)東端的通道，南北長四點(diǎn)五米，過道寬零點(diǎn)九米，南端向南壁深入零點(diǎn)五米，寬一點(diǎn)五米，殘高一點(diǎn)二米。通道牆壁多次用厚零點(diǎn)五釐米的草拌泥抹過，且每次抹過后均以白粉粉刷，最多處可見有十八層之多。

以上描述中提到的“白粉”應(yīng)該就是“堊”，也就是石灰。

上引漢簡提到“堊塗亭燧”，《後漢書·西域傳》載：“大秦國一名犁鞬，以在海西，亦云海西國。地方數(shù)千里，有四百餘城。小國役屬者數(shù)十。以石爲(wèi)城郭。列置郵亭，皆堊塈之。”[24]文中也提到“亭”需要“皆堊塈之”，與上引漢簡記載的漢地“堊塗亭燧”的做法相同。

《虎鈐經(jīng)·卷六》烽火臺(tái)第六十一載：

高山四顧險(xiǎn)絕處置之，無山亦於孤迥平地置之。築羊馬城，高低便常以三十五爲(wèi)堆。臺(tái)高五丈，下闊二丈，上闊一丈，形圓。上建圓屋覆之。屋徑有六尺，一面跳出三尺，以板爲(wèi)之，上覆下棧，屋上置突灶三所，臺(tái)下亦置三所，並以石灰飾其表裏。復(fù)誌柴籠三所，流火繩三條，在臺(tái)側(cè)近。[25]

類似記載還見於《太白陰經(jīng)》和《武經(jīng)總要》。文中明確說明“並以石灰飾其表裏”，其做法亦與考古發(fā)現(xiàn)和其他典籍記載相符合。

上引漢簡還提到積薪需要“塗堊”，這是爲(wèi)了什麼呢？按石灰既可驅(qū)蟲，又可防潮防濕，防腐消毒，這應(yīng)該是積薪需要粉刷石灰的主要原因。前引王震亞、張小鋒《漢簡中的戍卒生活》一文解釋“”字爲(wèi)“即塗敷於垣屋表壁或積薪垛外的擋風(fēng)防雨的塗料?！?/SPAN>[26]其中“防雨”之說近似得之。但是是否還具有“擋風(fēng)”的作用，目前還不能肯定。上引《居延漢簡》104·24有“蓋不鮮明”的說法，其中的“堊”字考釋目前還有不同意見，或釋爲(wèi)“標(biāo)”。按其字作“”，與“”字近而與“標(biāo)”字遠(yuǎn)。如果釋“堊”不誤的話，說明“塗堊”有時(shí)還有爲(wèi)了凸顯其白色以爲(wèi)醒目的目的。譬如在黑夜時(shí)，塗了石灰的物體自然會(huì)格外醒目，便於確定方位和目標(biāo)。

除此之外，漢簡中提到的“堊”還有沒有其他用途呢？我們注意到上引漢簡有“徙堊置城上”的記載，而《墨子·備城門》中有“二舍共一井爨，灰、康、粃、秠、馬矢，皆謹(jǐn)收藏也”[27]，又“繁下矢、石、沙、灰以雨之”[28]的說法。《後漢書·楊琁傳》有“琁乃特制馬車數(shù)十乘，以排囊盛石灰於車上，繫布索於馬尾……乃令馬車居前，順風(fēng)鼓灰，賊不得視?！?/SPAN>[29]的文字，說的都是在敵人攻城時(shí)和在平地戰(zhàn)鬥時(shí)揚(yáng)撒石灰瞇敵之眼的戰(zhàn)法。因此漢簡的“徙堊置城上”的原因，說不定也有將石灰當(dāng)作敵人攻城時(shí)的防禦武器的目的。

中國從很早開始就有使用石灰的事實(shí)。在新石器時(shí)代的一些遺址中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在一些牆壁和地面上塗有“白灰面”。這些白灰面有的是用含有大量石灰質(zhì)的生薑石製作而成的。[30]此外還有很多新石器時(shí)代的遺址中，房屋建築中出現(xiàn)分間式大型建築，開始用石灰和土坯抹地、築牆。還有的在壁面上抹草拌泥，或在牆壁下部敷抹石灰形成牆裙。河南安陽後崗曾發(fā)現(xiàn)石灰渣坑，爲(wèi)過濾石灰後殘?jiān)亩逊e坑。邯鄲澗溝曾發(fā)現(xiàn)石灰坑，爲(wèi)已調(diào)好的石灰漿凝固而成。後崗等遺址更發(fā)現(xiàn)未燒透的石灰石堆積，有些地方還有燒石灰石的窯，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道開採石灰石礦以燒石灰石了。[31]發(fā)展到秦漢時(shí)期，石灰更是成了當(dāng)時(shí)磚木結(jié)構(gòu)的房屋和長城的主要建築材料。所以漢簡反映出的漢代邊塞經(jīng)常使用石灰一事，一點(diǎn)也不奇怪。

中國的石灰?guī)r礦在內(nèi)蒙古和甘肅境內(nèi)都有大量分佈，因此居延漢簡記載的烽燧在周圍獲得石灰?guī)r礦並燒製成石灰並非難事。新疆的考古發(fā)現(xiàn)表明，至少在兩漢時(shí)期，石灰已經(jīng)經(jīng)常用於建築上。如在新疆尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的漢晉時(shí)期的人工建築的牆壁上，以蘆葦或紅柳枝編成內(nèi)芯，其上敷泥，泥牆外就用石灰刷成白色。同時(shí)期的樓蘭古城建築也使用了石灰。此後從漢到唐，石灰在新疆地區(qū)都普遍用於房屋建築和寺廟裝飾。[32]新疆地區(qū)的地理位置和氣候與居延地區(qū)很接近，因此也同樣會(huì)在建築中大量使用石灰。

在吐魯番出土衣物疏中常常見有“石灰”的記載。這些記載中的石灰往往以“斛”或“囊”來計(jì)算數(shù)量，與漢簡記載石灰用“石”來計(jì)算可以對照。石灰在古代高昌地區(qū)有多種用途，既可以作爲(wèi)乾燥劑和消毒劑來使用，又可以作爲(wèi)建築材料來黏結(jié)磚塊、石塊和塗抹牆壁，還可以當(dāng)成顏料用於墓室及寺廟石窟壁畫和隨葬品的繪製。此外石灰還有一個(gè)重要用途，那就是作爲(wèi)隨葬物，用來防潮防蟲，爲(wèi)使屍體及棺木不朽。因爲(wèi)在古代高昌人的觀念中，石灰可以鎮(zhèn)墓辟邪，因此常常將其葬於墓中。[33]這些都可以看做是石灰用途的進(jìn)一步擴(kuò)大。

附記：本文初稿曾經(jīng)施謝捷、陳劍、郭永秉、周波、程少軒、張傳官、任攀等諸位同仁傳看過，蒙他們指正多處並提供部分資料，在此一併致謝。

2011年8月于復(fù)旦大學(xué)光華樓

本文收稿日期為2013年8月15日。

本文發(fā)佈日期為2013年8月15日。

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