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字重釋
(首發(fā))
史亞當(dāng) (Adam Schwartz)
紐約大學(xué)古代世界研究所 (NYU-ISAW)
近來出版的《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(九)》里有兩個(gè)版本的《成王為城濮之行》,稱為“甲本”和“乙本”。兩本的第二簡上都有一句:“夫三日而馘斬三人”,其中句首的“夫”皆用假借字表達(dá);在甲本為
(下文用a代替)字, 在乙本為
(下文用b代替)字。a是從殳吳聲的形聲字,而b是扶的象形字。兩個(gè)字不但同音,而且字形的部分結(jié)構(gòu)很相似。吳字與扶字的區(qū)別在于前者是從大、口的會(huì)意字(《說文解字》:“一曰吳,大言也”;唐徐鍇從之);后者從大,加一短豎表示大人的”手掌”部位或大人手掌張開。[1]
由上述異文可以確定,甲骨文里武丁時(shí)代的地位很高的卜人
應(yīng)當(dāng)釋扶。乙本中的
字與甲骨文中的
字字形完全相同,因此二者為同一字。陳夢家 (參《綜述》146頁) 首先提出
為扶字,并指出”金文矩所從”。 之后,饒宗頤(《通考》657頁》)從之,附說“
字或釋扶(陳夢家說)其字異體頗多…其字或從夫,則釋扶是也?!?后來有學(xué)者隸定為“
”字,但是沒有加說明或釋讀。本文分析的兩個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期的異文確定
為扶字。
9/30/2013
[1] Axel Schuessler, ABC Etymological Dictionary of Old Chinese, p. 240: “扶:
‘Breadth of four fingers (四指為扶); < ‘palm’ of hand (手掌).’ 動(dòng)詞的“扶”,
故訓(xùn)為左(佐)、助、持、輔,都是其引申義。
本文收稿日期為2013年10月2日。
本文發(fā)佈日期為2013年10月2日。
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李家浩先生已指出
也就是楚國卜筮祭禱簡常見的神祇“
”(《望山》1.54),(李家浩:《戰(zhàn)國楚簡“
”字補(bǔ)釋》《紀(jì)念何琳儀先生誕辰七十周年暨古文字學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì),2013年8月1日至3日》)。這個(gè)觀點(diǎn)是否正確還有進(jìn)一步考慮。 ,
請問金滕先生:李先生的文章在哪里可以看到呢?
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