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釋信陽簡中的“髮”字

（首發(fā)）

劉雲(yún)

河南大學(xué)文學(xué)院

信陽簡2-09中有如下文字（釋文用寬式）：

一笲，其實(shí)：一浣，一沬，一捉A之。[1]

其中的A作：

學(xué)者一般將A釋為“臭”，[2]也就是認(rèn)為此字上部為“自”，下部為“犬”。此字上部很明顯為“首”，學(xué)者當(dāng)是認(rèn)為“首”為“自”之訛變。此字下部有些模糊，乍一看與“犬”字比較相似。

楚文字中的“犮”字或作：

（新蔡簡甲三328）[3]

（上博六《天子建州》乙本簡11）

從“犬”，“犬”下部有一橫筆。將之與A的下部比較，不難看出A的下部實(shí)為“犮”，只不過該“犮”字所從之“犬”的下部橫筆，與表示犬腿的筆畫距離有些近。

可見，A是個(gè)從“首”從“犮”之字?！俺簟弊忠话銖摹白浴睆摹叭保cA差別明顯，當(dāng)非一字。A從“首”從“犮”，顯然就是《說文·髟部》“髮”字的重文。該重文從“首”“犮”聲，為“髮”字異體，也就是說A當(dāng)釋為“髮”。

A為“髮”字，那麼“捉A之”即“捉髮之”。下面我們來看一下什麼是“捉髮之”。

古書中有“捉髮”一詞，如：

《左傳·僖公二十八年》：“叔孫將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅(qū)射而殺之?！?/SPAN>

《呂氏春秋•謹(jǐn)聽》：“昔者，禹一沐而三捉髮，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也?！?/SPAN>

《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！?/SPAN>

《淮南子•氾論》：“當(dāng)此之時(shí)，一饋而十起，一沐而三捉髮，以勞天下之民?！?/SPAN>

對於“捉髮”的含義，長期以來沒有一個(gè)很好的解釋。近來，劉釗、張傳官二先生從情理、訓(xùn)詁學(xué)和具體書證三個(gè)方面，論證了“捉髮”為握乾頭髮或擰乾頭髮之意，而不是一般認(rèn)為的握住頭髮之類的意思。[4]其說論據(jù)充分，可以信從。

“捉髮”為握乾頭髮或擰乾頭髮之意，那麼“捉髮之”是什麼意思呢？我們先來看看“”字。李家浩先生認(rèn)為“”可能是“巾”的別名，也可能是“巾”的異文。[5]其說當(dāng)是。這樣看來，“捉髮之”即指洗髮後用來握乾或擰乾頭髮的巾。

上揭簡文中的“浣”是洗手後用來擦乾手部的巾，“沬”是洗臉後用來擦乾臉部的巾，[6]它們和洗髮後用來握乾或擰乾頭髮的巾“捉髮之”，顯然是一類東西，三者一起放在“笲”中是很合理的。

古書中有“沐巾”一詞。《儀禮•士喪禮》：“沐巾一，浴巾二，皆用綌，於笲?！薄墩f文•水部》：“沐，濯髮也?！薄般褰怼憋@然是和洗髮有關(guān)的巾?！白襟屩?SPAN>”當(dāng)即“沐巾”。據(jù)上揭《儀禮•士喪禮》的記載，“沐巾”盛放於“笲”中，數(shù)量是一條。據(jù)上揭簡文，“捉髮之”也盛放於“笲”中，數(shù)量也是一條。兩者十分吻合。

上博九《靈王遂申》簡2中有字作：

該字亦見於上博九《邦人不稱》簡2，由於字形模糊，此處不再徵引?！昂固焐健本W(wǎng)友認(rèn)為該字從“頁”從“犮”，並指出該字即見於《集韻·月韻》的“髮”字古文“𩑱”。[7]這一觀點(diǎn)無疑是正確的?！?/SPAN>𩑱”從“頁”“犮”聲，顯然也是“髮”字的異體，也就是說上揭文字亦當(dāng)釋為“髮”。

這樣看來，迄今發(fā)現(xiàn)的楚文字資料中，“髮”字有兩種形體，一種從“首”“犮”聲，一種從“頁”“犮”聲?！笆住迸c“頁”本為一字，而且兩者在古文字中可以通用，所以這兩種形體本質(zhì)上是一類。

楚文字中有如下之字：[8]

（信陽簡2-022）

學(xué)者一般將該字釋為“糗”。[9]該字的右旁與A比較相似，所以都被釋為“臭”。兩者上部都是“首”，但兩者的下部是有區(qū)別的，該字出現(xiàn)數(shù)次，其右旁的下部都是“犬”，而A的下部為“犮”。兩者當(dāng)無關(guān)係。