“中國出土文獻與上古史國際學術(shù)研討會”會議綜述
（首發(fā)）
天津師范大學歷史文化學院 呂廟軍
由中國先秦史學會主辦、天津師范大學出土文獻與上古史研究中心承辦的“中國出土文獻與上古史國際學術(shù)研討會”于2013年9月26日至27日在天津市隆重舉行。來自于中國、美國、韓國、日本、臺灣、香港、澳門等國家和地區(qū)的70余名專家、學者蒞臨盛會。國內(nèi)學者遍及于北京、上海、天津、重慶、河北、吉林、河南、湖北、安徽、四川、貴州、云南、陜西、青海等15個省市的高等院校及科研機構(gòu)，海外學者來自于美國芝加哥大學、日本福岡國際大學、韓國培材大學、臺灣中央研究院、香港大學、澳門大學等高校及科研機構(gòu)。此外，《歷史研究》副主編晁天義、《中國史研究》副編審邵蓓、《古籍整理研究學刊》主編曹書杰及電視媒體相關(guān)人士列席會議。會議議程主要由大會開幕式、大會演講、大會分組討論及匯報、大會閉幕式組成。
大會開幕式由中國先秦史學會副會長、天津師范大學出土文獻與上古史研究中心主任杜勇教授主持，中國先秦史學會會長宋鎮(zhèn)豪研究員致開幕辭；受天津市政協(xié)副主席、天津師范大學校長高玉葆委托由副校長鐘英華致歡迎辭；中國先秦史學會副會長兼秘書長宮長為研究員宣讀李學勤先生、晁福林先生賀信。大會演講主要由北京大學朱鳳瀚教授、美國芝加哥大學夏含夷教授、河北師范大學沈長云教授、中國臺灣“中央研究院”歷史語言研究所蔡哲茂教授四人依次進行，每人30分鐘。大會大致分為甲骨文、金文、簡帛三個研討小組，大會分組匯報及閉幕式由中國先秦史學會副會長羅運環(huán)教授主持，中國先秦史學會學術(shù)顧問、中國社科院歷史研究所孟世凱研究員作總結(jié)講話；中國先秦史學會副會長、陜西社科聯(lián)主席、原陜西師范大學校長趙世超教授致閉幕辭。本次會議共收到論文53篇，與會學者主要圍繞傳統(tǒng)出土文獻甲骨文、金文，近年新發(fā)現(xiàn)的清華簡、北大漢簡等新出土文獻以及陶文、錢幣文等文字資料來探討殷周時期的歷史、思想、文化等問題，取得了豐碩的研究成果?，F(xiàn)將本次會議主要研討成果綜述如下。
一 甲骨文與殷商史研究
自19世紀末，殷墟發(fā)掘甲骨文，至20世紀初確定為商人遺留文字，被國內(nèi)外文化界稱為“驚世的發(fā)現(xiàn)”。甲骨文作為傳統(tǒng)的出土文獻，對中國上古史尤其殷商時期歷史與文明的研究起到了極大的推動作用。
利用甲骨卜辭研究殷商歷史離不開對甲骨卜辭的辨識，辨識的正確與否對研究的結(jié)論會產(chǎn)生直接影響。在甲骨文疑難字義、辭例的考釋方面，中國國家博物館李維明《“商”辨》通過對甲骨文中“商”字形、字義、商辭、商地及商名的考辨，認為“商”字形可能與商文化器類中具有性質(zhì)代表意義的器類鬲、甗部分造型有關(guān)，作為地名，以安陽殷墟為中心的商聲地域在商文化內(nèi)涵、出土文字證據(jù)等方面，較其他地域更具探索商地望的優(yōu)勢，具有后世文獻所言邦國內(nèi)涵。河南省社會科學院歷史與考古所齊航福《殷墟甲骨文疑難辭例考釋五則》詳細考釋了甲骨文中“上甲”與“田”、“帝風”與“帝云”、“自今旬雨”等五則疑難辭例。南開大學歷史學院朱彥民《甲骨卜辭“受酉年”考辨》對“受酉年”之“酉”字義的多種說法逐一考辨，認為“受酉年”即卜問釀酒之年成。
關(guān)于商代帝王名稱及行跡的考證。臺北“中研院”史語所蔡哲茂《殷卜辭“咸”為成湯說補論》重新申述和補論了甲骨文和金文中“成”、“咸”兩字的區(qū)別及不同用法。北京第二外國語大學常耀華《殷商苑囿圍場及離宮別館研究》對甲骨卜辭中出現(xiàn)的帝王貴族觀游和逸樂的苑囿圍場及離宮別館進行了系統(tǒng)考察。
關(guān)于對殷商文化信仰的研究。日本福岡國際大學海村惟一《甲骨文詞匯的歷史性雙向研究——與真古文﹤書﹥動詞的比較為例》通過甲骨文詞匯、語音的歷時性雙向研究方法來闡明甲骨文詞匯、語音的嬗變過程，以之探討商周時代的社會文化的嬗變過程。美國紐約大學江伊莉《殷商時代的“異”信仰》以甲骨文字資料和藝術(shù)性的表示約定的根據(jù)，認為殷商時代的信仰體系不是從一個來源，而是從幾個包括變質(zhì)（“異”）的信仰和后來死的王室及相關(guān)氏族的精神力量譜系的信念。
在這次研討會上，還有學者對甲骨文研究現(xiàn)狀、方法、途徑及未來趨向進行了深入討論。中國社會科學院歷史研究所劉源《研究﹤春秋﹥可利用殷墟甲骨文材料》以《春秋》、《左傳》與甲骨文相互對照研究的例子，指出今后研究《春秋》不僅要考察與殷卜辭、殷周金文的傳承與相似性，也要發(fā)現(xiàn)其不同之處，并探討其中存在差異的原因。中國社會科學院歷史研究所孟世凱《甲骨文的過去，未來》對甲骨學過去存在的釋文研究難題和未來研究的方法及重點進行了探討。臺北“中研院”史語所蔡哲茂《六十年間中研院史語所藏甲骨要目與研究》對“中研院”史語所成立六十年來對甲骨文的編聯(lián)和綴合的工作及成果進行了詳細回顧和展望。
二 金文與兩周史研究
甲骨文隨著殷商覆亡而消失，起而代之的文字是金文。因其多鑄于鐘鼎等禮器之上，故也稱鐘鼎文。金文作為傳統(tǒng)的出土文獻，對于研究殷商歷史尤其兩周歷史具有極大的史學價值。
對西周重要人物、家族、地名的研究方面，有6篇論文給予了相當關(guān)注。北京大學歷史系朱鳳瀚《大保鼎與召公家族》利用大保鼎、成王鼎及梁山七器等銘文資料對召公的家族和支系進行了詳細考察。中國社會科學院考古研究所曹定云《論西周金文中師酉、師詢關(guān)系及相關(guān)器物時代——兼論“非子受封”在“贏秦”歷史中的地位》對《師酉簋》、《師詢簋》、《詢簋》的銘文進行了重新考釋，并探討了以上器物的時代以及師酉與師詢的父子關(guān)系等問題。安徽省社會科學院歷史研究所陳立柱《利簋之利、墻盤上的烈祖為商反臣膠鬲說》認為《利簋》之“利”與商臣膠鬲人名字音相同，還可能是《墻盤》的“烈祖”。清華大學出土文獻研究與保護中心陳穎飛《清華簡﹤祭公﹥毛班與西周毛氏》利用西周金文和清華簡《祭公》等出土文獻與傳世文獻系統(tǒng)討論了西周毛氏世系問題。北京語言大學漢字研究所羅衛(wèi)東《金文所見“邾”、“鼄”等字及相關(guān)問題探討》試圖從文字的角度分析金文所見記錄邾國族名稱的形體及其相關(guān)問題。此外，河南省社會科學院鄭杰祥《“旃”地考》認為《利簋》所記周武王賞賜檀利所封的檀地當在今滎陽市以東古旃然水和檀然崗一帶，旃地是一處有重要歷史意義的地點。
也有學者關(guān)注了兩周銘文及詞匯的研究。中國社會科學院考古研究所殷瑋璋、曹淑琴《“析子孫”銘研究》通過對“析子孫”銘文的形態(tài)學分析，認為“析子孫”銘應是三個字，亦可省作二字或一字。河北師范大學沈長云《遂公盨銘文與禹治洪水再探討》對遂公盨載錄的與禹治洪水有關(guān)的幾處關(guān)鍵銘文字詞如“遂”、“敷土”、“浚川”、“導山”等進行了重新考釋。香港大學中文學院鄧佩玲《﹤周頌﹥所見重言詞與兩周金文互證》通過《周頌》所見重言詞與金文參照互證，分析了重言詞的時地特色以及部分金文詞匯的訓釋、訛誤問題。
關(guān)于周代官職和基層社會的研究。中國社會科學院歷史研究所邵蓓《西周的諸侯與邦君》利用金文和簡帛等材料對兩周時期的諸侯和邦君的含義進行了歷史的考察。陜西師范大學歷史文化學院王暉《季姬尊銘與西周兵民基層組織初探》根據(jù)新出土西周金文資料季姬尊以及古文獻資料、考古資料探討了西周兵民基層組織編制及特點。南開大學歷史學院李晶《﹤識簋﹥與西周時期的走馬》利用銅器銘文和《尚書》、《周禮》文獻典籍的記載重新探討了“楚走馬”的含義和官職地位。
三 清華簡與周史研究
清華簡的研究一直是近幾年來學術(shù)界關(guān)注和研究的熱點。由于清華簡發(fā)現(xiàn)的數(shù)量迄今最大，竹簡內(nèi)容又多涉及中國經(jīng)史類文獻，對我們重新認識歷史的學術(shù)價值和意義極大，因而清華簡受到當今多數(shù)學者的關(guān)注和熱烈研討也屬一件自然的事情。這次學術(shù)會議充分地反映了這種學術(shù)趨向。
關(guān)于清華簡《程寤》與文王研究。天津師范大學歷史文化學院杜勇《清華簡﹤程寤﹥與文王受命綜考》全面系統(tǒng)地探討了《程寤》篇的著作年代、文王占夢受命稱王及文王、武王紀年等重要歷史問題。邯鄲學院歷史系呂廟軍《清華簡﹤程寤﹥與文王占夢、解夢研究》通過傳世《逸周書·程寤》逸文與清華簡《程寤》簡文比讀，探討了文王占夢、解夢的相關(guān)歷史問題及其政治和文化影響。貴州大學張聞玉《關(guān)于周文王的紀年》依據(jù)傳世古籍與清華簡《保訓》、《程寤》探討了紂王、文王、武王的不同紀年體系。
關(guān)于清華簡《楚居》與楚國歷史文化研究。中國社會科學院考古研究所高江濤《清華戰(zhàn)國竹簡﹤楚居﹥中的“夷屯”初探》對清華簡《楚居》中地名“夷屯”進行了詳細考證，認為楚都夷屯應在丹淅一帶。重慶師范大學歷史與社會學院劉俊男《從楚夔氏淵源及清華簡﹤楚居﹥等再論商末周初楚文化源頭》從與夔國、夔氏有關(guān)的一組通假字，清華簡《楚居》“盤”字之義及炭河里遺址探討了商末周初時楚文化的淵源，認為商末周初楚文化中心在湖南，周初之時楚文化由湖南向湖北遷轉(zhuǎn)。四川大學歷史文化學院李世佳《楚王踐祚易名相關(guān)問題研究》在傳世文獻和出土材料研究基礎(chǔ)上討論了楚王踐祚易名的起源、緣由及其政治內(nèi)涵。
關(guān)于清華簡《系年》與秦國邦交關(guān)系、《系年》史學體裁、古書流傳版本研究。武漢大學歷史學院羅運環(huán)《清華簡﹤系年﹥秦史發(fā)微》以清華簡《系年》所載有關(guān)秦史篇章結(jié)合傳世古籍及其它出土文獻對秦與晉、楚等關(guān)系進行了綜合研究。吉林大學文學院許兆昌《從清華簡﹤系年﹥看紀事本末體的早期發(fā)展》以清華簡《系年》為主要依據(jù)，探討了紀事本末體這種史學體裁在戰(zhàn)國時期的發(fā)展與形式特點。清華大學出土文獻研究與保護中心沈建華《試說清華﹤系年﹥楚簡與﹤春秋左傳﹥成書》通過比較《左傳》與《系年》簡的異同，指出兩者處于非常接近的年代，推測《系年》簡應屬于戰(zhàn)國民間流傳的另一類系的抄本，為否定劉歆《左傳》偽造說提供了堅實證據(jù)。
關(guān)于清華簡文本考釋方面。陜西省考古研究院王輝《一粟居讀簡記（五）》對清華簡《說命》上中下三篇及《周公之琴舞》的部分釋文進行了重新考釋。南開大學古籍與文化研究所陳絜《清華簡札記二則》對清華簡《金縢》、《皇門》中的“是年若巧”、“惠余一人”作了重新考釋，指出整理竹簡時不能忽視兩周彝器銘文的作用。北京師范大學歷史學院羅新慧《﹤尚書·金縢﹥篇芻議》結(jié)合《金縢》傳世本和簡本分析了《金縢》篇的用詞、用字特點，對《金縢》篇的寫成時代作了重點探討。
關(guān)于清華簡真?zhèn)窝芯?。上海社會科學院歷史研究所楊善群《清華簡﹤說命﹥考論》對清華簡《說命》的真實性進行了考論，并提出質(zhì)疑。曲阜師范大學孔子研究所黃懷信《﹤說命﹥對讀》通過清華簡《說命》三篇與《古文尚書·說命》三篇分別對讀，研究了兩種文獻的性質(zhì)與真?zhèn)螁栴}。天津師范大學文學院周寶宏《評清華簡﹤耆夜﹥?yōu)閭巫骺肌穼獜V輝等人指出的所謂清華簡作偽證據(jù)逐一進行了辯駁。
除了以上清華簡探討的主要議題之外，還有4篇會議論文對中國古代思想觀念進行了研究。四川大學歷史文化學院彭邦本《先秦時期禪讓觀的流變——傳世與出土文獻的綜合考察》在傳世文獻基礎(chǔ)上，結(jié)合近年發(fā)現(xiàn)的楚簡等出土文獻對先秦禪讓觀及其思想流變作了概要的論析。陜西師范大學歷史文化學院趙世超《服與等級制度》對服與等級制度及服制的內(nèi)容、特征、影響作了深入剖析。澳門大學楊兆貴、韓國培材大學趙殷尚《從周公“明德慎罰”與治殷措施看周公與黃學政治思想的關(guān)系》認為周公思想與黃學政治思想有一定的關(guān)系，周公對黃學產(chǎn)生一定影響。此外，上海大學歷史系陳勇《錢穆與先秦諸子學研究——以﹤先秦諸子系年﹥?yōu)榭疾熘行摹穼﹀X穆在先秦諸子學的研究方法、貢獻及局限與不足進行了評述。
四 郭店楚簡、上博楚簡等與上古歷史思想研究
自上個世紀90年代初始，郭店楚簡、上博簡楚等一批竹簡的發(fā)現(xiàn)和整理，由于其內(nèi)容涉及中國歷史、哲學、宗教、文學、文字、音樂等領(lǐng)域，以儒家類書籍為主，兼有道家、兵家、陰陽家等，多為傳世本所無或不同，因而掀起了簡帛古籍研究的熱潮。該次學術(shù)研討會上提交的論文即有論及郭店楚簡、上博楚簡、葛陵楚簡、北大漢簡等內(nèi)容者。
天津師范大學文學院劉傳賓《郭店竹簡字跡研究簡述》對學術(shù)界關(guān)于郭店竹簡字跡研究的概況進行了系統(tǒng)的整理和總結(jié)。湖州師范學院社會發(fā)展學院李學功《楚竹書﹤?cè)莩墒烯児攀窋⑹陆?gòu)及其思想旨趣探論》從上博楚簡《容成氏》篇探討了古史敘事的地方性知識建構(gòu)特征及其賢人政治的思想旨趣。洛陽市文物考古研究院蔡運章《葛陵楚簡的年代及其相關(guān)問題》主要對《葛陵楚簡》記載的九個“紀年”大事所關(guān)聯(lián)的重大事件及相關(guān)人物作了全面考察。
本次學術(shù)會議還有學者利用新近發(fā)現(xiàn)北大漢簡，對道家的老子思想進行研究，如清華大學人文學院哲學系曹峰《“玄之又玄之”和“損之又損之”——北大簡﹤老子﹥研究的一條進路》闡釋了北大漢簡《老子》中“玄之又玄之”和“損之又損之”新的思想蘊義和價值。
還有學者注意到竹簡中古代兵書，如西北大學歷史學院田旭東《竹簡中的古兵書》較為全面地考察了楚國竹簡兵書和漢墓出土兵書的流傳和影響。
五 商周考古與歷史文化研究
考古學與周代歷史文化史研究的互動成為本次研討會的一個新熱點。青海師范大學張廣志《宜侯夨簋與吳的關(guān)系研究的歷史回顧與再認識》對半個世紀以來學者對宜侯夨簋與吳的關(guān)系的研究狀況進行了回顧和研究。陜西師范大學張懋容《如何利用族徽銅器識別西周早期墓地的族屬》主要從族徽銅器方面對商周墓地的族屬問題進行了分析。美國芝加哥大學夏含夷《﹤西方學者對中國出土文獻研究一百多年﹥階段報告》對其書稿中西方學者有關(guān)中國出土文獻研究的種類、個別學者小傳、內(nèi)容年代目錄等進行了總攬式的描述和介紹。
有學者運用《易》學考古這一新興學科方法對相關(guān)的物質(zhì)文化遺存從《易》學角度進行解讀。天津師范大學歷史文化學院楊效雷、張金平《﹤易﹥學考古三題》從《易》學考古的視角對殷墟易卦卜甲、商周四爻符號易卦、陜西淳化西周陶罐筮數(shù)易卦進行了考釋。
還有學者對金文的載體青銅器的物質(zhì)構(gòu)成進行了研究。安徽師范大學歷史與社會學院裘士京、柯志強、薛來《錫原料來源的爭議與研究》通過對古代青銅器原料來源的研究，認為商周時期中原地區(qū)錫料主要來自南方。
六 古文字新材料研究
當今，常見出土文獻的門類除甲骨刻辭、銅器銘文、簡帛之外，還有古璽印文字、陶文、封泥文字、符節(jié)文字、錢幣文、刻石文字研究等。古文字研究是對出土文獻進一步開展研究的基礎(chǔ)性工作，它對中國古代歷史文明、思想文化的研究的基礎(chǔ)性意義不言而喻。甲骨文、金文等傳統(tǒng)古文字的研究目前可謂成績斐然。這次會議上，一些學者從陶文、錢幣文、古璽印文字、石刻文字等新材料入手進行研究，拓展并豐富了古文字研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域。
甲骨文之前有無文字？甲骨文屬于比較成熟的文字系統(tǒng)，已非文字的初始階段。與會學者對文字的起源進行了探究。中國社會科學院考古研究所李健民《陶寺遺址出土的朱書文字扁壺》指出陶寺遺址出土朱書文字是新石器時代社會晚期階段的產(chǎn)物，具有一定社會經(jīng)濟生產(chǎn)力和深厚的歷史文化背景，其成功破譯，將漢字的成熟期至少推進至距今4000年前，是探索中國古代文明起源的重要物證和重大突破。
有學者利用錢幣文研究歷史地理問題，中國錢幣博物館黃錫全《簡要介紹一枚新見“北行陽”三孔布》對“北行陽（唐）”三孔布與“南行陽（唐）”的文字結(jié)構(gòu)和寫法作了細致分析，為研究帝堯行跡及相關(guān)歷史、地理問題提供了可貴資料。
有學者利用古璽印文字研究楚國行政制度，如天津師范大學歷史文化學院魯鑫《新發(fā)現(xiàn)的幾則有關(guān)楚縣的戰(zhàn)國文字資料》結(jié)合傳世文獻與璽印、包山楚簡、清華簡等古文字資料中有關(guān)楚縣的記載，對戰(zhàn)國時楚國的縣制及地方行政制度進行了探討。
還有學者使用銘金、石刻研究中國法律文化，如中國政法大學法律古籍整理研究所李雪梅《戰(zhàn)國秦漢“金石紀法”傳統(tǒng)的形成及影響》對戰(zhàn)國秦漢時期“金石紀法”傳統(tǒng)的形成原因、特點及影響作了全面的歷史考察。
七 結(jié) 語
綜合考察與會者提交的論文及研討發(fā)言，我們可以發(fā)現(xiàn)，該次學術(shù)會議呈現(xiàn)如下幾個明顯的特點：
一是傳世文獻與出土文獻的相互結(jié)合。與以往中國上古史研究一樣，出土文獻與商周史研究依然是學者們關(guān)注的重點。但學者們在研究諸如歷史人物、家族、制度、地名等重要問題時，其論證已不再局限于傳世文獻，而是力爭二重證據(jù)、三重證據(jù)乃至多重證據(jù)法的運用較為普遍。
二是新史料與新方法的運用。中國上古史的研究的推進尤端賴于新史料、新材料的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)。中國上古史的研究不僅要有多維的視角，而且要有新發(fā)現(xiàn)的史料，此次會議有若干篇論文利用了幾則新的古文字資料，提出了一些新的問題，引起了與會學者的廣泛共鳴。同時，研究中的跨學科對話得到加強，出現(xiàn)了文獻學、考古學、古文字學與歷史學多學科交叉應用的研究成果。
三是新問題的提出與新共識的達成。正如會議上有學者指出，目前中國上古文明、歷史的研究出現(xiàn)了如近現(xiàn)代史研究一般的“碎片化”的傾向，而淡于“宏大敘事”，忽略對歷史發(fā)展一般規(guī)律的探索。與會學者在克服此種傾向等問題上達成共識，并一致認為中國上古史研究在出土文獻的推動下既要考慮“求真”，也要兼顧“致用”，成為史學研究的典范，為當代中國史學實現(xiàn)科學價值與社會職能提供有力支撐。
總之，這次學術(shù)會議體現(xiàn)了較高的學術(shù)水準，會議規(guī)模適中，學者研討發(fā)言時間較為充裕，在自由、平等、寬松、和諧的學術(shù)氣氛中進行了學術(shù)觀點的交流與爭鳴。與會學者提交的論文不論從研究深度還是從研究廣度來講，均在一定程度上代表了國際史學研究的新動向和新高度。
本文收稿日期為2014年3月7日。
本文發(fā)佈日期為2014年3月7日。
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