絳縣橫水M2倗伯墓銅卣銘文研究
(首發(fā))
李建生
山西省考古研究所
2005年1月，絳縣橫水M2倗伯墓中出土了一件銅卣(M2：75) [1]，卣蓋內(nèi)有銘文66字，董珊博士對其作了釋讀[2]，發(fā)表在《文物》2014年1期。
閱讀董文受益匪淺，糾正了我們一些錯(cuò)誤想法。但是，有些方面還是要堅(jiān)持的。
董文：“昔”讀為諧聲字“籍”。古代有記載身份的名籍。
“大宮”董文認(rèn)為是人物，指代肅和伯氏所屬的大宗之族長。大宮是更高等級的貴族，所以能和周王說得上話。
“
”董文讀為‘請”。
“邑”董文認(rèn)為屬人類居扯聚落，應(yīng)即伯氏所管理的邑，在此作主語，指邑人。
“競”與“強(qiáng)”音、義并通，“強(qiáng)諫”
下面有幾個(gè)關(guān)鍵字需商榷：
“興”，如董文所說，征選的意思。
“”,左半部為“井”為 聲旁，此字讀“爭”抗?fàn)帯?/SPAN>
“邑”甲骨文中常見：
丙寅卜，貞，翌丁卯邑并其侑于丁口又一牛，五月。(合14157)
辛…午…邑…辛……(合21229)
1985年山西靈石旌介商墓M1有邑鼎[3]，此“邑”為徽識，當(dāng)為邑族。邑族殷末周初尚存，橫水(M2：75)銅卣銘文中“邑”有可能是其后裔?！耙亍睘槭献迕?/SPAN>
因此，橫水(M2：75)銅卣銘文中“邑”應(yīng)指“六家”之首為氏稱。競、諫等五字，隨“邑”之后“競”、“諫”“鉬”、“芟”、“口”也為氏稱。西周時(shí)期，男子稱氏，女子稱姓。
“昔”，過去。“大宮”為太廟或宗廟。2000年晉侯墓地M114出土鳥尊鑄有銘文：“晉侯乍向大室寶尊彝”[4]。“大室”為太廟或宗廟。
“昔大宮”六家庶人抗?fàn)幍牡胤??？範(fàn)幍膬?nèi)容：“伯氏錫肅僕六家，自擇于庶人”，伯氏從庶人(自由人)中選擇六家賜其弟作為家仆，由庶人(自由人)轉(zhuǎn)變?yōu)楣潭骋恢魅说募移?，因其身份的變更不合法，引起六家抗?fàn)帯！傲摇迸c“伯氏”在宗廟的糾紛，最后競?cè)灰芡醭雒娌脹Q。如果說倗、霸屬于晉國的“晉卿”或“懷姓九宗中的兩宗”晉侯出面裁決即可。
卣銘末尾句 王于東征付肅于成周。從形制特征看銅卣早于M2倗伯墓，屬穆王時(shí)期，屬先輩器物葬在此墓。大家知道穆王也曾東征。
傳世銅鼎銘文有“倗仲作畢媿媵鼎” (《集成》2462)，此乃倗仲為嫁于畢國的女兒所作媵鼎，女子國姓前冠夫氏，倗仲稱其女為畢媿，由此可判定倗之國姓為媿姓。
傳世鬼壺有：“鬼乍父丙寶壺。
”(《殷周集成9584》)。
絳縣橫水倗伯墓M2：62銅簋銘文：“”[5]。此銘可能是倗之族徽。
黃河西岸清澗李家崖“古城址西城墻T1第三層(李家崖文化層)內(nèi)出土的一件三足甕殘口沿的沿面上有“
”[6]。李家崖遺址出土的陶器上發(fā)現(xiàn)有“鬼”字符號。說明李家崖文化先民也自稱為“鬼”。李家崖文化所屬時(shí)代以及地域分布又與商代晚期鬼方的地望正相吻合，李家崖文化當(dāng)屬鬼方遺存。
鬼乍父丙寶壺。
倗伯墓M2：62銅簋銘文
李家崖陶文“鬼”
橫水M2銅簋上的銘文“”與傳世鬼壺上的族徽相同，說明倗伯與鬼壺之“鬼”為同一族屬。傳世銅鼎“倗仲作畢媿媵鼎”，倗仲之女嫁與畢國稱之為畢媿，倗族為媿姓。李家崖古城址三足甕又刻有“
”字陶文。 說明“鬼”、“媿”、“”是同一族屬。
橫水墓地M2倗伯墓中銅簋上的銘文“”應(yīng)為 媿姓狄族的某一支系，西周初年，接受周王朝分封，從黃河兩岸山地高原遷徙到涑水河之北絳縣橫水地區(qū)。
M2倗伯墓銅卣銘文說明在媿姓狄族遷移到倗地以前，絳縣橫水地區(qū)居住著 “邑”、 “競”、“諫”、“鉬”、“芟”、“口”等非媿姓民族，他們屬當(dāng)?shù)赝林?，媿姓狄族分封到倗以后，他們倫為庶人，橫水墓地有許多墓主頭向東的墓葬或許與其有關(guān)。
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[1]山西省考古研究所等：《山西絳縣橫水西周墓地》，《考古》2006年7期。山西省考古研究所等：《山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》，2006年8期。宋建忠等：《山西絳縣橫水西周墓地》，《2006中國重要考古發(fā)現(xiàn)》，文物出版社，2007。
宋建忠、謝堯亭等：《山西絳縣橫水墓地二期考古發(fā)掘新收獲》，《中國文物報(bào)》2007(5)。
[2]董珊：《山西絳縣橫水M2出土肅卣銘文初探》，《文物》2014年1期。
[3]山西省考古研究所：《山西靈石旌介村商墓》，《文物》1986年第11期。
[4]上海博物館：《晉國奇珍—-山西晉侯墓群出土文物精品》，上海人民美術(shù)出版社，2002年。
[5]山西省考古研究所等：《山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》，2006年8期。
[6]呂智榮：《陜西清澗李家崖古城址陶文考釋》，《文博》1987年第3期。
本文收稿日期為2014年4月9日。
本文發(fā)佈日期為2014年4月12日。
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曰古氏 在 2014/4/13 15:23:11 評價(jià)道：第1樓
據(jù)銘文看，最後“僕六家”應(yīng)該還是賞賜給了肅，所以“害義”可能應(yīng)該讀爲(wèi)“蓋宜”？
——沒看過已有的大作，亂說一句。 -
黃杰 在 2014/4/14 12:00:39 評價(jià)道：第2樓
“兓”，董珊先生讀爲(wèi)“僭”，引文獻(xiàn)“僭令”釋之。此字見於散氏盤（《集成》10176），辭例爲(wèi)“夨俾……誓曰：我～付散氏田器，有爽，實(shí)余有散氏心賊，則爰（？）千罰千，傳棄出”，學(xué)者或釋爲(wèi)“既”，[1]其意允洽，可參下文“我既付散氏濕田
田，余有爽變，爰（？）千罰千”。此處也當(dāng)釋爲(wèi)“既”，相關(guān)文句讀爲(wèi)“乃兄既畀汝，害義”。兩個(gè)“兓（既）”都是表示行為的完成，“害義”是對“乃兄畀汝”的行為的評價(jià)。
[1] 張亞初編著《殷周金文集成引得》，中華書局，2001年，第330頁。王輝《商周金文》，文物出版社，2006年，第229頁。
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黃杰 在 2014/4/14 15:54:32 評價(jià)道：第3樓
“今厥僕我興邑競諫
芟[泉+衰]昔”是銘文中的難點(diǎn)，董珊先生斷讀爲(wèi)“今厥僕我興，邑競（強(qiáng)）諫，
（咸）芟[泉+衰]（隸）昔（籍）”，認(rèn)爲(wèi)“今”與“厥”構(gòu)成複合指示代名詞，“今厥僕”即肅（董先生釋“[囦+丮]”爲(wèi)“肅”）從庶人中征選伯氏賞賜的那六家僕（今按：“征選”後似加上“的”比較好），“興”意爲(wèi)征舉、“今厥僕我興”意爲(wèi)那六家僕被我們征選了，“邑”指邑人，“競諫”猶《左傳》“強(qiáng)諫”，
從金聲、讀爲(wèi)“咸”，“芟”意爲(wèi)除去，“[泉+衰]”從“衰”聲、讀爲(wèi)“隸”，“衰”心母微部、“隸”來母物部，“隸籍”即記載隸屬關(guān)係的名籍。這幾句話的意思是：那六家奴僕被肅和伯氏從庶人中征選了，但是邑人極力反對，向肅和伯氏諍諫，於是又從記載奴僕隸屬身份的名籍中把那些僕的名字都除去了。[1]將“我興”解釋爲(wèi)被我們征選，似不符合語法，難以成立。認(rèn)爲(wèi)“邑”指邑人，也似可商榷。
“今厥僕我興邑強(qiáng)諫芟[泉+衰]昔”可能應(yīng)當(dāng)斷讀爲(wèi)“今厥僕我、興邑強(qiáng)諫，
芟[泉+衰]昔”，“今”爲(wèi)時(shí)間副詞，“厥僕”指伯氏所賜的[囦+丮]的僕，“我”、“興邑”是人名。金文“我”作人名之例見于我方鼎（《集成》2763）銘“隹十月又一月丁亥，我作禦
且乙匕乙且己匕癸，
礿……，用作父己寶尊彝”及東周“我自鑄銅鈹”銘文“我自鑄少卒之用鈹”（趙曉軍、蔡運(yùn)章《我自鑄銅鈹及其相關(guān)問題》，《文物》2011年第9期）?！芭d邑”作爲(wèi)人名，也有義可取?！?IMG width=25 height=29 src="/ewebeditor/uploadfile/pinglun/2014/04/14/20140414155413925007.jpg">芟[泉+衰]昔”一句意思不明，可能是說我、興邑二人的某種舉動(dòng)或者是其要求。由於我、興邑二人“強(qiáng)諫”之舉，所以有後文大宮請於王、使人復(fù)付[囦+丮]之事。
[1]董珊：《山西絳縣橫水M2出土肅卣銘文初探》，《文物》2014年第1期。
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黃杰 在 2014/4/14 15:55:04 評價(jià)道：第4樓
“非令”，董珊先生解釋爲(wèi)不合法令。今按：“非令”很可能和後文“敢稱令（命）賞汝”的“稱令（命）”相應(yīng)?！胺Q令（命）賞汝”是說遵循王命賞賜[囦+丮]，“非令（命）”則是說“白（伯）氏易（賜）[囦+丮]僕六家”、“乃兄兓（既）鼻（畀）女（汝）”的行爲(wèi)沒有王命依據(jù)、是私自行動(dòng)。
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lijiansheng 在 2014/4/15 16:43:33 評價(jià)道：第5樓
今氒(厥)僕我興邑、競、諫、鉬、芟、[泉+衰]昔大宮，[井+爭]。
“今”：時(shí)間副詞。 “厥”：代詞，其。指肅[囦+丮]。 “我”：人名。指肅的仆人名字叫“我”(見我方鼎)?！芭d”：如董文所述，“征選”?！拔舸髮m”：“六家”與“伯氏”在宗廟的糾紛地點(diǎn)?！癧井+爭]”,左半部為“井” 聲旁，此字讀“爭”抗?fàn)帯?/P>
可理解為今天肅[囦+丮]指派人名為“我”的家仆，去征選“邑、競、諫、鉬、芟、[泉+衰]”于過去的宗廟。六家，由庶人(自由人)轉(zhuǎn)變?yōu)楣潭骋恢魅说募移?，因其身份的變更不合法，引起六家抗?fàn)帯?/P>
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lijiansheng 在 2014/4/16 8:54:27 評價(jià)道：第6樓
橫水墓地M1、M2有“倗伯”，M1011出土盤、甗有“倗叔”，傳世鼎有“倗仲作畢媿媵鼎”，保利博物館收藏大鳥尊銘文有“倗季乍祖考寶尊彝”。兄弟之間行屬：伯、仲、叔、季可謂俱全?！皞嚒睘橹芡醭址獾莫?dú)立諸侯，當(dāng)有個(gè)爵位。一般來講“伯”前面冠國名，多為爵稱(個(gè)例除外) 。西周實(shí)行嫡長子繼承制，“伯”也可謂兄弟之間行屬。
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lijiansheng 在 2014/4/16 11:04:59 評價(jià)道：第7樓
囦：Yuan 見《說文·水部》，《管子·度地篇》水出地而不流者，命曰淵。
丮：Ji。表示以手持物。
[囦+丮]讀什么字？讀“肅”合適嗎？
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lijiansheng 在 2014/4/16 11:17:48 評價(jià)道：第8樓
囦：Yuan見《說文·水部》，《管子度·地篇》水出地而不流者，命曰淵。
丮：Ji 表示以手持物。
[囦+丮]讀什么字？銅卣器主讀“肅”合適嗎？
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王寧 在 2014/4/17 9:29:46 評價(jià)道：第9樓
當(dāng)以“今氒僕我興邑”為句，興邑是作器者肅的采邑，他稱自己的采邑為“我興邑”，猶周人稱自己的國家為“我有周”?！敖駳軆W我興邑”是說現(xiàn)在那些被挑選的人到我的興邑來為僕。
“非令”應(yīng)是說六家的“競諫”不合法令。
“害義”疑當(dāng)讀為“曷議”，是說你哥哥既然已經(jīng)把他們給你了，有何可爭議的。在周代上賜下奴僕是符合法令的，伯氏既然賜給肅六家僕，符合當(dāng)時(shí)的法令，故無可爭議，所以下面說“敢稱令尚女”。
“敢稱令尚女”的“尚”疑讀為“當(dāng)”，是適當(dāng)、合理的意思，這裡為意動(dòng)用法，整句的意思是根據(jù)法令以你的訴求為合理，也就是王支持肅的訴求，以六家的“競諫”為“非令”而予以否決。
這場官司的贏家就是肅，因此他才會做了這個(gè)器物來記載此事。 -
lijiansheng 在 2014/4/18 11:10:57 評價(jià)道：第10樓
董文：“今氒仆我興”，從上文看，“今”不是時(shí)間副詞，而是與“氒(厥)”構(gòu)成復(fù)合指示代名詞，指代上文伯氏賞賜的六家。“今氒(厥)仆”即肅從庶人中征選伯氏賞賜的那六家仆。
董文：“今厥仆我興”句意應(yīng)理解為：那六家仆被我們征選了。
本人認(rèn)為：“今”：時(shí)間副詞?！柏省保?。指肅[囦+丮]。 “仆我”：肅的家仆名字叫我。
“興”：征選。
“邑、競、諫、鉬、芟、[泉+衰]”為六家的氏名或人名。
“昔大宮”：為過去的宗廟，六家抗?fàn)幍牡胤健?/P>
“井+爭”：左半部為井，聲旁，讀“爭”，這里指抗?fàn)帯?/P>
上述16個(gè)字，本人贊同董博士：“興”為征選。
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安玉耑 在 2014/4/27 2:30:56 評價(jià)道：第11樓
lijiansheng 〉 你查一下《說文》：“肅，持事振敬也。從𦘒在𣶒上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢也?！?/p>
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lijiansheng 在 2014/4/28 9:03:03 評價(jià)道：第12樓
謝謝，安玉耑?！懊C”字中的下部不是“囦”，而是不全的“亞”，不封口。
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薛后生 在 2014/4/28 9:58:29 評價(jià)道：第13樓
后生認(rèn)為，李先生這個(gè)字，您太執(zhí)著于篆文的字形。另，夙夜字從丮（有可能是聲符），古籍多有肅夙相通之例。還有卒字的異體字從衣從聿聲的，可以參考裘先生文章，與遂相通。這些都可以作為此肅字從丮（后生認(rèn)為是聲符）的參考意見。多一句嘴，一直以來，從古至清的學(xué)者都把“齊肅”的肅和齊并訓(xùn)有疾義，或當(dāng)由倉促若倉猝的卒而來，這樣或許也可以把肅和聿聲聯(lián)系起來。
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lijiansheng 在 2014/4/28 11:39:13 評價(jià)道：第14樓
左邊為囦，音Yuan，可能是聲旁。右邊為一人表示以手持物。
此字可否讀“淵”？囦古同“淵”。
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lijiansheng 在 2014/4/28 15:18:53 評價(jià)道：第15樓
“丮”可能是聲符，夙字從“丮”，夙、肅相通。
右邊“丮”為聲符，成為肅字主要依據(jù)。
左邊為囦，可能是聲符，右邊為一人，表示以手持物。
“丮”右邊可作聲符，左邊的“囦”作聲旁， 有何不可？
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薛后生 在 2014/4/28 16:21:02 評價(jià)道：第17樓
電腦有點(diǎn)問題，抱歉。后生認(rèn)為，先生您可以參考《古文四聲韻》“蕭”字下引有一字形，從囦從龠的。根據(jù)常理，我們認(rèn)為龠可能是簫管之簫的象形初文，既然為之初文，那么囦為肅的聲符可能性不大。金文中常見的肅從聿從囦的，同理，我們只能根據(jù)蕭字把囦當(dāng)作形符。通過上面例子，我們可以得知傳世的肅與囦作為形符關(guān)系很大。故而后生結(jié)合夙字說解，只唯一家之言，尚待更多證據(jù)。
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垂天之雲(yún) 在 2014/4/29 10:04:13 評價(jià)道：第18樓
董文：“大宮”應(yīng)指代肅和伯氏所屬的大宗之族長。
請問，大宗之族長為“大宮”，那么小宗之族長為“小宮”啦！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
此句當(dāng)置於語境中來看待，董文引據(jù)可信，不知李先生為何作此言？就做器者來說，如果他屬於小宗的支脈，想必以「大宮」稱小宗宗子也不是不可能的事。
此外，所謂「橫水M2銅簋上的銘文“”與傳世鬼壺上的族徽相同，說明倗伯與鬼壺之“鬼”為同一族屬?！雇皇献鍛?yīng)當(dāng)可信，但該「鬼壺」的鬼似應(yīng)以視為作器者私名為佳，若先生要據(jù)之與學(xué)者多持保留態(tài)度的「李家崖/鬼方」說法作聯(lián)繫（該陶文字釋「鬼」頗可疑），中間待解之疑尚多，可能須待進(jìn)一步考究。 -
lijiansheng 在 2014/4/29 10:09:07 評價(jià)道：第19樓
高人指點(diǎn) 讓我們查一下 黃錫全《汗簡注釋》386頁。
薛先生 幫我查一下。
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lijiansheng 在 2014/4/29 10:47:12 評價(jià)道：第20樓
橫水墓地M1、M2為異穴并列夫妻墓。M2墓主為倗伯，是媿姓倗氏大宗。M2113：11銅簋“倗孟”為倗氏小宗。討論問題關(guān)鍵是“大宮”是宗廟。而不是大宗之族長。
鬼壺之“鬼”為氏名為佳。
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薛后生 在 2014/4/29 10:52:14 評價(jià)道：第21樓
多謝李先生提醒，后生已查黃先生書，囦字為淵古文，從甲骨文到中山王器源流很明顯，后生非常同意，但是無妨后生所謂囦作為形符與肅字的關(guān)系。無奈，肅字多從聿，少見做此形者，故后生只是大概因其形聲以傍肅字，并沒有排除其它字的可能性。
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lijiansheng 在 2014/4/29 14:33:04 評價(jià)道：第22樓
仁者見仁，智者見智。百家爭鳴，學(xué)朮討論有不同覌點(diǎn)，很正常嗎。
以后還要向后生多請教。長江后浪推前浪。
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lijiansheng 在 2014/4/29 15:09:37 評價(jià)道：第23樓
鬼壺之“鬼”是氏名，與李家崖之“鬼”相連系是可以的。若器主之“鬼”為私名就二說了。究竟是氏名，還是私名，“鬼”才知道。
橫水M1、M2出土陶三足甕13件、高圈足大敝口陶簋5件，與黃河兩岸李家崖文化有關(guān)系。
“大宮”是“邑、競、諫、鉬、芟、[泉十衰]”六家家長維權(quán)抗?fàn)幍牡胤健！按髮m”是宗廟。重大事情均在宗廟進(jìn)行，六家維權(quán)也不例外。
雲(yún)先生，這樣解釋可否？
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薛后生 在 2014/4/29 16:22:06 評價(jià)道：第24樓
李先言重了，得李先生抬譽(yù)，后生愧矣，自知才疏學(xué)淺，哪里有請教之說，向先生學(xué)習(xí)才是。為了不浪費(fèi)版面，后來再發(fā)表一下自己的一點(diǎn)意見。所謂董先生訓(xùn)為“請”的，李先生您訓(xùn)為“爭”，《周禮·小宰》之職“六曰以敘其情”，鄭注“情，爭訟之辭”，鄭注之說當(dāng)可信。其實(shí)，先生所說和董先生所說可以合觀，諍等相關(guān)字本都有爭訟之義。先生所謂“爭于王”與董先生所謂“請于王”，即如所謂爭訟于王與請王聽治，其實(shí)一也。
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lijiansheng 在 2014/4/29 18:45:51 評價(jià)道：第25樓
爭，抗?fàn)帯＞S權(quán)。句子爭與王之間當(dāng)用句號斷開?？?fàn)幣c請王…句意大不同。
抗?fàn)幍闹髡Z是邑、競等六家家長。請王的主語當(dāng)是器主淵或伯氏。對句意的理解有本質(zhì)的不同。
“今氒(厥)仆我興邑、競、諫、鉬、芟、[泉+哀]”昔大宮，[井+爭]爭。意思是器主淵讓一位名字叫我的仆人，去征選“邑、競…”等六家庶人，由于不合王法，引起六家的抗?fàn)?，抗?fàn)幍牡攸c(diǎn)在昔日的宗廟。
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lijiansheng 在 2014/4/30 8:32:11 評價(jià)道：第26樓
2005年絳縣橫水M1：185高圈足陶簋與柳林高紅、綏德薛家渠遺址陶簋又相似。
橫水M2銅簋上的銘文“
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lijiansheng 在 2014/4/30 9:05:18 評價(jià)道：第27樓
庶人是要附著于田地的，就是說庶人耕者有其田，居者有定所，是相對的自由人。“伯氏”貴族對庶人只有行政管理權(quán)，沒有身份的支配權(quán)。
如同今天的納稅人。地稅交諸侯國，國稅上交西周王朝中央政府。
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垂天之雲(yún) 在 2014/5/2 10:19:05 評價(jià)道：第28樓
多謝前輩熱心回覆，將銘文中從井的「爭」字同維權(quán)聯(lián)繫來看好像罕見於甲骨金文用例，先生所論頗有意思，足資深思。只是關(guān)於鬼方與文獻(xiàn)中赤狄之間的關(guān)係，鬼壺之“鬼”是否能理解為氏族名等等問題，個(gè)人認(rèn)為由於古文字學(xué)、年代學(xué)上的證據(jù)尚有不足，似仍有待進(jìn)一步討論的空間。
五一快樂！ -
薛后生 在 2014/5/2 18:02:05 評價(jià)道：第29樓
多謝李先生告之，后生一時(shí)未查，抱歉。另，經(jīng)王寧先生提醒，后生把肅當(dāng)作形聲字的看法過于武斷，抱歉，不過此字釋肅，仍然有較大的可能。
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lijiansheng 在 2014/5/5 8:56:35 評價(jià)道：第30樓
《左傳》僖公二十三年：狄人(白狄)伐廧咎如，(楊伯峻春秋左傳注：“成三年傳謂廧咎如為赤狄之余”故杜注云：廧咎，赤狄之別種也。)獲其二女，叔隗、季隗”楊伯峻注：“廧咎如，隗姓也。凡狄女稱隗氏，見於古金文者，如鄭同媿鼎，芮伯乍叔媿鼎、鄧公子敦，皆乍“媿”從女?！?/FONT>
倗仲鼎：“倗仲乍畢媿媵鼎” 倗仲為嫁到畢國的女兒作媵鼎，倗國國姓前冠夫氏。由此可知倗為媿姓。
《左傳》稱赤狄為隗姓，金文作媿姓?！摆蟆?、“媿”鬼字前加女旁，意在強(qiáng)調(diào)其族姓。橫水M2倗伯墓銅簋有族徽“”與鬼壺族徽“”一致。倗與作器者鬼氏是同—族屬。
又，M1倗伯夫人墓出土：13件三足甕、5件高圈足陶簋，與李家崖文化有密切關(guān)系。春秋時(shí)赤狄是鬼方的后裔是學(xué)界公認(rèn)的，而李家崖出土三足甕上有“鬼”刻字，商代鬼方，西周金文為“媿”，《左傳》為“隗”，你說，媿姓倗國不是鬼方的后裔嗎？赤狄不是“媿”姓嗎？ 雲(yún)先生： 這樣的邏輯推理不知你能認(rèn)可？
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lijiansheng 在 2014/5/5 9:17:22 評價(jià)道：第31樓
金文中私名，一般來講，身份地位高稱謂地位低者多用私名。比如“伯氏錫淵仆六家”，“淵”就是私名，私名在此多有謙稱。“鬼作父丙寶壺”之“鬼”看不到這一點(diǎn)。至少鬼氏的地位不比父丙低。
還有國族名后面多為私名：倗伯爯、晉侯穌。
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lijiansheng 在 2014/5/5 11:15:08 評價(jià)道：第32樓
西周時(shí)期，小時(shí)侯由父母所起曰私名。如同我們今天“二蛋”、“三小”“五娃”，去掉三、四、五，單字為“蛋”、“小”、“娃”。這也是私名不容易釋讀的原因。因此，鬼壺之“鬼”的父母不會給其小孩起名與國族名相同。不會有私名與國族名相同的現(xiàn)象。
鬼壺之“鬼”只能是氏名了?！肮怼弊譃樗矫?，雲(yún)先生有依據(jù)嗎？
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lijiansheng 在 2014/5/5 11:29:28 評價(jià)道：第33樓
2005年5月，李學(xué)勤先生到橫水倗國墓地指導(dǎo)工作，釋讀M2卣銘文：指出卣的主人：“囦”是“淵”古文，從甲骨文到戰(zhàn)國源流明顯。|
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lijiansheng 在 2014/5/5 16:31:49 評價(jià)道：第34樓
“今氒(厥)仆我興邑、競、諫、鉬、芟、[泉+哀]”昔大宮，[井+爭]爭。釋讀這15個(gè)字，
“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)?！?/FONT>
見5月4日習(xí)近平在北大考察時(shí)所説。
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