| 您當(dāng)前的位置:首頁 → 學(xué)者文庫 → 詳細(xì)文章 | 背景色: |
|
字體大?。?span style='cursor: pointer;' rel='font_resize'>放大 縮小 原始字體 |
曾侯丙方缶銘文解釋
(首發(fā))
董珊
北京大學(xué)考古文博學(xué)院
湖北隨州文峰塔墓地M18的北面器物坑(FK2)中出土了一對(duì)銅方缶,器、蓋皆有銘文。發(fā)表的一件(M18:2),原整理者釋文為:[1]
器銘:曾侯
缶硤以為
蓋銘:曾侯丙之
缶硤以為長事
器銘不全,下面以蓋銘為論。
對(duì)於楚系缶銘常見的“
缶”,廣瀨薰雄先生《釋“卜缶”》一文已經(jīng)讀為“沐缶”,是很正確的。[2]“硤以為長事”文例前所未見,我認(rèn)為應(yīng)釋讀為“攝以為鬯事”,指此缶既作水器沐缶,又兼作酒器尊缶。
我讀為“攝”之字,原字形作:


從石、土,中間所從人形的左右兩側(cè)不對(duì)稱,右側(cè)為“人”,左側(cè)應(yīng)理解為有借筆的“口”旁。可與下列古文字中的“陝”字相比較:
1
2
3
4
5
6
7

1~4,魏橋形布“陝一釿”、“陝一釿”,字形見吳良寶《先秦貨幣文字編》216頁“陝”字下,福建人民出版社,2006年3月。
5~6秦陶文,字形見湯餘惠《戰(zhàn)國文字編》947頁“陝”字下,福建人民出版社,2001年。
7、王元年相邦張儀鼎,某藏家收藏。
《說文·亦部》:“㚒,盜竊懷物也。從亦,有所持。俗謂蔽人俾㚒是也。弘農(nóng)陝字從此。【失冉切】”其字與今陝西之“陝”字讀音相同。需要注意的是,此字與《說文·大部》:“夾,持也。從大、挾二人。【古狎切】”之“夾”字(“硤”字從“夾”聲)的形音義均不相同。這兩個(gè)字很容易訛混,應(yīng)注意區(qū)分。從古文字字形來看,“㚒”字左右並不對(duì)稱,一側(cè)為“人”形演變?yōu)椤笆弊中?;另一?cè)為“口”形,在秦文字中或變?yōu)橐回Q畫。到了小篆,“㚒”變?yōu)閺亩叭搿?,遂易與從二“人”之“夾”字訛混。
據(jù)上述,缶銘該字宜視為從“㚒”聲之字。㚒(陝),書母談部;攝,書母葉部,葉、談對(duì)轉(zhuǎn),中古音都是三等開口字,於音理可通假?!皵z”字有“引持”、“假代”諸義(參看《故訓(xùn)匯纂》948頁),於此銘均可通,下面以“假代”之義為說。
缶銘“以為”是古今都常用的固定結(jié)構(gòu),這個(gè)結(jié)構(gòu)在早期比較實(shí)義的用法,是“以A為B”,A常承前省略。下面舉一些古文字資料中的例子(用“[ ]”補(bǔ)出承前省略的成份):
富子上官豆(集成04688):富子之上官獲之畫鏳鏝鐙十,以[鐙十]爲(wèi)大役之從鐙,莫其居。
趙孟庎壺(集成09678、09679):遇邗王于黃池,爲(wèi)趙孟庎,邗王之錫金,以[錫金]爲(wèi)祠器。
杕氏壺(集成09715):杕氏福及,歲賢鮮于,荷是金
,吾以[金
]爲(wèi)弄壺。
燕王職矛(集成11525):燕王職殘齊之穫,以[殘齊之穫]爲(wèi)雲(yún)萃矛。
攻吳王虘矣工吳劍(金文通鑒17948):攻吳王虘矣工吳擇其吉金,以[吉金]爲(wèi)元用。有勇無勇,不可告人,人其知之。
由此可見,方缶銘文“以為”中間省略的應(yīng)該是前面的“
缶”。
“長事”之“長”可讀為“鬯”,例如《詩·鄭風(fēng)·大叔于田》講到“抑釋掤忌,抑鬯弓忌?!编嵭{:“射者蓋矢弢弓,言田事畢?!逼渲械摹佰恕弊謶?yīng)即表盛弓之器的“韔”字之假借字(說見陳奐《詩毛氏傳疏》)?!对姟ば⊙拧げ删G》“之子于狩,言韔其弓”,《釋文》:“韔,本亦作鬯?!?“韔”從“長”聲,是“鬯”亦可與“長”字相通。
鬯是祭祀用的香酒。“長(鬯)事”指與鬯酒有關(guān)之事,意思與《周禮·春官宗伯》“鬱人”職“凡祭祀賓客之祼事,和鬱鬯以實(shí)彝而陳之”之“祼事”意思相近。缶銘“攝以為鬯事”句中,“攝某事”也是較為固定的搭配,例如:《史記·五帝本紀(jì)》:“(舜)年五十?dāng)z行天子事”,《孔子世家》:“(孔子)由大司寇攝相事?!痹畋襟俱懯钦f:此為曾侯丙的沐浴之缶,兼以此缶作與鬯酒有關(guān)之事。也就是說,該缶有水器和酒器兩類用途。
眾所周知,楚系青銅缶可從自名分為水器與酒器兩大類。水器缶的自名有“浴缶”、“沐缶”、“盥缶”等,酒器缶的自名為“尊缶”。劉彬徽先生對(duì)此有較詳細(xì)的論述,請(qǐng)參看。[3]以劉先生舉例來看,當(dāng)時(shí)所見方缶都是酒器,還沒見過用作水器的方缶。曾侯丙方缶通體飾綠松石鑲嵌的菱形紋,華麗異常,既作日常洗沐盛水之器,也兼做祭祀時(shí)盛酒之器。這也許是因?yàn)橄淬逯露啵漓胫律?。西周穆王世銅器毛公旅方鼎銘(集成02724):“毛公旅鼎亦唯簋,我用厚眔我友飽,其用友亦矧惟孝,肆毋有弗順,是用壽考?!?/SPAN>[4]也是說這件方鼎兼具鼎、簋二器之用,這與曾侯丙方缶銘所講一器兩用的立意,似有異曲同工之處。
2014/12/30
於岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)賀家村



附圖:器形及蓋、器銘文
[1] 湖北省文物考古研究所、隨州市博物館:《湖北隨州文峰塔東周墓地》,《考古》2014年第7期,圖六;圖二六,2、3;圖二七。
[2]廣瀨薰雄:《釋“卜缶”》,《古文字研究》第二十八輯,504-509頁,中華書局,2010年。
[3]劉彬徽:《論東周青銅缶》,《考古》1994年10期,937-942頁。劉彬徽:《楚系青銅器研究》,180-189;205-210頁,湖北教育出版社,1995年。劉文中有關(guān)“迅缶”的論述,宜據(jù)前引廣瀨薰雄文修正。
[4] 銘文解釋見拙作:《毛公旅方鼎銘與七言韻文的濫觴》(未刊稿)。
本文收稿日期為2014年12月30日。
本文發(fā)佈日期為2014年12月31日。
點(diǎn)擊下載附件:
按“攝以(之)爲(wèi)……”的說法恐不甚通(此意似應(yīng)說“以(之)攝爲(wèi)……”才對(duì);且攝官、攝事之“攝”是否可如此施於物之功用,亦不無疑問),董珊兄恐求之過深。此字恐還是如發(fā)表者所釋是從“夾”聲的,兩相對(duì)“人”形,在右側(cè)者尚合,在左側(cè)者則因其係“反人”、較特別故寫得不如右側(cè)人形規(guī)整,但似仍在可接受範(fàn)圍內(nèi)。仰天湖楚簡12“綊”字作/
(《戰(zhàn)國楚竹簡匯編》47頁照片、54頁摹本;此書該簡編號(hào)爲(wèi)24),可對(duì)比。
據(jù)“夾”聲可讀此字爲(wèi)“兼”(亦葉談對(duì)轉(zhuǎn);例可見《古字通假會(huì)典》256頁【嗛與㥦】條、699頁【愜與慊】條),“兼以(之)爲(wèi)……”就順多了(即文中已謂之“兼以此缶作……”)。原發(fā)表者既已釋其字爲(wèi)從“夾”聲,讀爲(wèi)“兼”是很容易想到的,不知已講否?
進(jìn)而言之,上博三《周易》多見“”字(皆用爲(wèi)《謙》卦之“謙”,如簡12
一類形),與此缶之字俱上從“石”(簡文作省形)下從“土”,二者很可能本即一字異體,聲符“兼”、“夾”交替而已。
讀“兼”或者攝本有“兼”的意思,不難想到,最初我也是跟黃鳳春先生這麼說的。但在字形上,我與陳劍兄的認(rèn)識(shí)仍有不同。暫存疑吧。
“硤以為長事”疑當(dāng)讀為“浹以為常事”。
“[辵卜](沐)缶”下的字發(fā)表者釋爲(wèi)“硤”,似可信。此字可讀爲(wèi)“挾”,即挾持之義?!俺垼⊕叮┮詾殚L事”大意可能是:拿來用做……?!伴L事”不知是否有特殊的意涵。
袁金平、王子楊兩位先生有文章討論過此銘。
慚愧,我前幾天看到了《曾國考古發(fā)現(xiàn)與研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》,但因?yàn)槊τ谒聸]有看,剛才查閱,發(fā)現(xiàn)第4樓提出的意見,王子揚(yáng)先生已經(jīng)說過了。就當(dāng)我隨聲附和了一下吧。。。
順祝各位師友新年快樂!
曾侯丙跟曾侯乙是什么關(guān)係?
挾以為長事,挾,持有、占有;事,使、用。長事(使),猶永用、永寶。
我沒有看到相關(guān)文章,不知道有沒有人說過。
昨晚跟王寧先生討論此文例時(shí),也是將“長事”讀為“長使”,整個(gè)就是永久持用之義。后生也提出將前面的“赴”讀為“訃”,或者“赴告”之“赴”,是生者或者他人贈(zèng)金以鑄的預(yù)備的隨葬器物的想法,不知當(dāng)否。
又犯了個(gè)錯(cuò)誤。幸由友人告之,王子揚(yáng)先生文中引馮勝君先生已經(jīng)提出了隨葬器物的想法,謹(jǐn)向馮先生及王先生致歉,上條評(píng)論當(dāng)補(bǔ)上。
Copyright 2008-2018復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號(hào) 地址:復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓27樓 郵編:200433
感謝上海屹超信息技術(shù)有限公司提供技術(shù)支持
總訪問量:9410696