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曾侯丙迅缶跋

——兼釋“缶”與“迅氏（匙）”

（首發(fā)）

王恩田

山東省博物館

隨州文峰東周墓地亞字形大墓M18的亞字形槨室有東、西、南、北、中五室。其中西、南、北、中四室曾遭盜掘。東室保存完好，出土鼎、簋、鬲、鑑、方壺等70余件青銅禮器。另外在墓坑?xùn)|、西、北三面各有一個2米×2米的器物坑。其中北坑內(nèi)隨葬兩件制作精美華麗的銅方缶[1]。通體飾鑲嵌綠松石的菱形花紋（圖一：1）。兩件龍形耳上各有7字銘文，蓋內(nèi)有兩行11字銘文：

耳銘: 曾侯迅缶硤以為    （圖一：2）

蓋銘: 曾侯丙作迅缶  

      硤以為微事        （圖一：3）

銘文雖然簡短，但仍然有幾個問題需要解決。

一、雙耳上的銘文，由于空間范圍的局限，故而省去了器主私名的“丙”和“作”“微事”等4字。并未省略“迅缶”二字。

二、“迅缶”，目前多改作“缶”。這是因為在郭店楚簡《緇衣》中的“人而無恒，不可以為卂筮”一語中的“卂筮”二字。在今本《禮記·緇衣》中作“卜筮”。由于下文又談到“龜筮”“我龜”，故而據(jù)今本改簡文“卂筮”為“卜筮”。此后，凡是簡文中的卂或從卂的迅和東周金文中的迅，均被改為“卜”或“”。從而造成“卂”與“卜”混而不分的奇怪現(xiàn)象。應(yīng)予以糾正[2]。故本銘仍隸為“迅缶”。

迅，心母，浴，邪母。心、邪旁鈕。迅缶即浴缶?！墩f文》：“浴，灑身也?！薄吨芏Y·宮人》：“其往之沐浴?！弊ⅲ骸般逶∷宰詽嵡??！?/SPAN>

按，《簡報》隸為“硤以為長事”等5字的釋讀，目前有很大的分歧[3]。應(yīng)予分析。

“硤”字，從廣，從土，夾聲。夾，見母葉部，給，見母緝部。雙聲旁轉(zhuǎn)，讀作“給”?！稇?zhàn)國策·秦策》：“恐不能給也?！弊ⅲ骸敖o，供也?！?/SPAN>

“微事，目前多隸為“長事”。長、微混淆由來已久，有必要加以區(qū)別。商周文字中長與微都像人披長發(fā)形，長字手中拄拐杖，即棖的本字?！墩f文》：“棖，杖也?！睏柦铻殚L幼的長和長短的長。微是頭發(fā)之發(fā)的本字，音同借為微小、微妙的微和國名、姓氏的魏。久借不歸，另造一個從犮聲的髪字相替代。古璽文中由于長微混淆，從而出現(xiàn)了只有長和張。只有“三家分晉”中的韓、趙二姓，而沒有一例魏姓的怪現(xiàn)象。實際情況是“長”字是在人的下肢右側(cè)加彎勾、短橫的“飾筆”以為指事字，意為長肢在此。而不加飾筆者即微字，音同借為姓氏的魏。楚簡中用不同的方法區(qū)別長、微二字。郭店簡和上博簡用頭發(fā)飄向右方者為長，飄向左的為微。音同借為美惡的美。而包山簡則加人旁者為長，不加人旁者為微。例如包山M2遣策中原被隸為“韔”釋為弓袋的字，其實沒加人旁應(yīng)隸為微，音同借為尾。遣策中的“豹尾”，是《蔡邕·獨斷下》中用來表示諸侯身份的車上的裝飾，被稱為“豹尾車”。[4]

曾侯與編鐘中的一號鐘銘文中的“長”字作，像人拄拐杖形，是長的本字，方缶銘文中被隸為“長”的字，沒有拐杖，故應(yīng)隸為微。微與沐均為明母，應(yīng)讀作沐?！墩f文》：“沐，濯髪也。”《禮記·玉藻》“沐稷”，孔疏：“沐。沐髪也?！薄墩摵狻ぷI日》：“沐者去首垢也?！惫糯窗l(fā)曰沐，凈身曰浴?！盾髯印げ黄垺贰肮市略≌哒衿湟?，新沐者彈其冠，人之情也”可證。“以”，介詞，用也?！盀椤蓖鈩釉~，作也。“給以為微事”，意為迅缶是供洗發(fā)用的。此外，文峰塔東周墓地中還出土曾句尹喬迅缶（圖二），也應(yīng)是專供洗發(fā)用的?？少Y比較。

曾侯丙迅缶是曾國國君鑄器。并且特意把這兩件制作精美華麗的迅缶，不與東室中70余件銅禮器放在一起，而是單獨放置在北器物坑內(nèi)，足以證明這兩件迅缶被重視的程度和特殊地位。解為專門用作隨葬的明器，顯然不符合情理。水器與酒器分途已久。壽縣蔡侯申墓和淅川楚墓中的酒器稱尊缶。水器稱浴缶，盥缶。酒器與水器并存，各有各的用途。曾侯丙墓中目前僅發(fā)表了作為水器的迅缶，還有東室中70余件禮器尚未發(fā)表。而且其他各室已被盜，不能肯定曾侯丙墓沒有酒器“尊缶”。方缶銘文“給以為微事”一語，特意注明是供洗發(fā)用的，從而排除了其他用途的可能性。湖北谷城禹山廟嘴楚墓出土的中子賓缶，器肩有銘文兩行8字：“中子賓之缶”（《江漢考古》1985年3期）。字從攴得聲，攴，旁母或并母，侯部。沐，明母侯部，準(zhǔn)雙聲疊韻，缶讀作沐缶。如上所證，洗發(fā)曰沐，凈身曰浴?！?SPAN>缶”也是專門用作盛洗發(fā)水的缶。

隨州義地崗M6出土“曾公子棄疾之迅氏”（圖三）。棄字是徐在國先生所釋[5]，可從。原隸為“斗”的字，其實應(yīng)是“氏”字。氏是河水支流“支”的本字，彎筆像河水，斜筆像支流，或在斜筆上再加圓點或短橫以為指事，意為支流在此。音同借為氏族和姓氏的“氏”[6]。氏與匙均為定母支部，氏通匙?！墩f文》：“匙，匕也，從匕，是聲?！倍巫ⅲ骸啊斗窖浴吩回爸^之匙。蘇林注：《漢書》曰北方人名匕曰匙。玄應(yīng)曰：匕或謂之匙。今江蘇為茶匙、湯匙，也謂之調(diào)羹。實則古人取飯載牲之具，具有其首蓋銳而薄，故《左傳》矢族曰匕?！蓖躞蕖墩f文釋例》：“匕部匙，當(dāng)刪。古人名匕，名柶。豈有匙？各經(jīng)無此字，而見于《方言》，則是漢人名之，因造此字。實則匕匙一聲之轉(zhuǎn)，其聲既變即加是為聲，以別之也?！?/SPAN>

按，古代同名而異物，以匕而論，有取肉于鼎的匕，也有取飯的匕，也稱“柶”。也有用來挹取液體流質(zhì)或粉末狀的匕，也稱為匙[7]。也有同物而異名者。如舀水用的挹水器可稱為枓?！秲x禮·少牢饋食禮》：“司宮設(shè)罍水于洗東，有枓?！编嵭ⅲ骸皷?，斞水器也。凡設(shè)水用罍,沃盥用枓。”淅川下寺春秋楚墓出土的舀水器，有銅長柄。發(fā)掘報告稱為“銅斗”。而壽縣蔡侯墓出土者無柄。發(fā)掘簡報稱為“瓢”。稱“銅斗”或“瓢”，都不是器物自名。隨州義地崗曾墓出土的銅斗，自名為“氏”，即匙，是首次發(fā)現(xiàn)的器物自名的舀水器。證明這類器物應(yīng)正名為“匙”。同時證明段玉裁把匙與矢鏃的匕、取飯用的匕（即柶），和“載牲之具”的匕混為一談是錯的?！墩f文釋例》：“匙當(dāng)刪”的意見尤不可取。曾公子棄疾迅氏（匙）出土于湖北隨州，證明南方同樣可以稱匕為匙。蘇林引《漢書》“北方人名匕曰匙”的說法是片面的。