釋《清華簡（伍）》的“傺”
（首發(fā)）
王寧
棗莊廣播電視臺
清華簡五《湯處於湯丘》16簡：“五味皆哉，不又（有）所A。”
又《湯在啻門》17簡：“刑情以不方，此謂美刑；刑B以無常，此謂惡刑。”
A、B字形如下：
A.
B. 
此字原整理者認為從立龍聲，諸家已經(jīng)指出其非，如ee先生指出“右邊所從的是現(xiàn)在一般用爲‘逝’的字”，1程燕先生和暮四郎先生也有類似的看法，程燕先生認為“我們懷疑在湯丘16裡可以讀為‘噬’，…… ‘不有所噬’指不全部吃?！?A title="" name=_ednref2 href="#_edn2">2暮四郎先生認為“《湯處於湯丘》此字或可讀爲‘滯’，上古澨、滯可通?！逦督栽眨ㄝd），不又（有）所滯’，此句意為五味皆設(shè)（從人的角度來講，即各種味道的食物都食用），不滯於其中某一味（即不偏嗜）?！?A title="" name=_ednref3 href="#_edn3">3
對於《啻門》的中該字，暮四郎先生認為：“A從“噬”得聲，或可讀爲‘褻’。上古筮、世聲之字可通，世、褻聲字可通?！桃C’可能是說刑罰被頻繁地使用，變得像玩具一樣隨便。”4yushiawjen（瑜小楨）先生認為：“可以考慮讀為‘愆’，意思是‘過’，全句的意思是‘刑罰過度而無規(guī)律’?！?A title="" name=_ednref5 href="#_edn5">5
首先諸家說右旁是楚文字“噬”字所從者正確無誤；其次是在諸家解釋中，竊以為yushiawjen（瑜小楨）先生對文意的理解較為正確。只是這個字該釋為何字還有進一步討論的餘地。
此字左旁從“立”，《說文》：“立，住也。”段玉裁本改作“侸也”，注云：“‘侸’各本作‘住’，今正?！度瞬俊吩唬骸畟J者，立也’，與此爲互訓。淺人易爲‘住’字，亦許書之所無?！薄墩f文》又云：“侸，立也。從人豆聲，讀若樹?！倍巫ⅲ骸敖癖尽ⅰ赂臓憽∫病?，則不可通矣。‘侸’讀若‘樹’，與‘尌’、‘豎’音義同，不當作‘住’。今俗用‘住’字，乃‘駐’、‘逗’二字之俗，非‘侸’字之俗也。”段玉裁的看法應該是對的?！墩f文》中所收之從“立”之字多有佇立、駐留、須待義，均由此也。那麼，上面所說的從立的字，很可能也是具有類似的含義。
此字所從的聲旁與“噬”所從者同，“噬”古音是禪紐月部字，那麼該字很可能也是舌音月部字。由此字構(gòu)形的聲、義求之，此蓋即“傺”字之本字也?！斗窖浴钒嗽疲骸百选㈨?，逗也。南楚謂之傺，西秦謂之眙。”郭璞注：“逗，今‘住’字也?！卞X繹《箋疏》：“《廣雅》：‘傺、眙，逗也。’曹憲恥制、恥利二反?！赌印し枪ハ缕吩疲骸Z食不繼，傺食飲之時’，按‘傺食飲之時’猶言逗以待食飲也?！冻o·離騷》云：‘忳鬰邑余侘傺兮’，王逸注：‘侘傺，失志貌也。侘猶堂堂立貌也。傺，住也，楚人名住曰傺?！帧毒耪隆吩疲骸麅{徊以干傺兮’，注：‘傺，住也?！?/P>
“傺”字《玉篇·人部》有敕厲（透紐月部）、子例（精紐月部）二切，訓：“《楚辭》曰：‘伅鬰邑余侘傺兮’，侘傺，失志貌?！薄稄V韻·去聲·十三祭》有丑例（透紐月部）、敕加（透紐歌部）二切，訓“侘傺”；《集韻·去聲七·十三祭》有子例（精紐月部）、丑例（透紐月部）二切，前者訓“《方言》：‘逗也?！褐^住。”後者訓“《博雅》：‘逗也?！辉粊髻??！薄岸海▊J、?。绷x同“立”，故字從“立”會意。
丑例切古音透紐月部，則與“噬”（禪紐月部）準旁紐雙聲、同部音近。但在《湯丘》、《啻門》二篇里，訓“逗”、“止”義均不可通講，循其文意當讀“泰”或“忕（或作忲）”，此二字古音亦透紐月部，“忕”又或讀常列切，《經(jīng)典釋文·爾雅音義上中》言“忕音逝”，則與“噬”同禪紐月部音同。
《詩·巧言》：“昊天泰憮”，鄭箋：“泰言甚也”；《孟子·滕文公下》：“不亦泰乎？”趙注：“泰，甚也。”《文選·張平子〈西京賦〉》：“心奓體泰”，薛注：“泰或謂忕習之忕。”《爾雅·釋詁》：“貫，習也?！惫弊ⅲ骸柏?，貫忕也”，《釋文》：“忕，音逝。又時設(shè)反，張揖《雜字》音曳，云：‘狃忕，過度?！薄夺釢h書·南蠻西南夷傳》：“人俗豪忲”，李注：“忲（忕），奢侈也?！庇只蜃鳌皻ㄌ?，《荀子·仲尼》：“般樂奢汏”，楊注：“汏，侈也?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸安渫鯕c”，杜注：“汏，過也?！?/P>
《湯丘》說“五味皆哉（載），不又（有）所泰（忕）”，謂各種滋味均陳設(shè)而不有所奢侈或過度也。
《啻門》說：“刑情以不方，此謂美刑；刑泰（忕）以無常，此謂惡刑”，《商君書·說民》：“法詳則刑繁，法簡則刑省。”《孔叢子·刑論》曰：“孔子曰：‘古之刑省，今之刑繁。其為教，古有禮然後有刑，是以刑??；今無禮以教，而齊之以刑，刑是以繁?！贝颂帯扒椤币杉醋x為“省”，二字從、心旁紐雙聲、同耕部音近；“以”同“而”；“方”疑讀若《書·堯典》“方命圮族”之“方”，馬、鄭注均曰：“方，放也”，此為放縱意?！疤◤纾奔催^也、甚也，意相當於“繁”。此言刑罰簡省而不放縱，此謂“美刑”；刑罰過甚而無常規(guī)，此謂“惡刑”。
1 《清華五〈湯處於湯丘〉初讀》（下簡稱《湯丘初讀》），簡帛論壇•簡帛研讀。http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3247&page=1。2樓，發(fā)表日期：2015- 04-09.
2 程燕：《清華五劄記》，簡帛網(wǎng)2015-04-10. http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2187#_ftnref4
3 《湯丘初讀》16樓，發(fā)表日期：2015-04-11.
4 《清華五《湯在[帝口]門》初讀》（下簡稱《啻門初讀》），簡帛論壇•簡帛研讀，http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3248。6樓，發(fā)表日期：2015-04-11.
5 《啻門初讀》8樓，發(fā)表日期：2015-04-14.
本文收稿日期為2015年4月14日。
本文發(fā)佈日期為2015年4月14日。
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薛后生 在 2015/4/14 21:27:18 評價道：第1樓
后生傾向于黃杰兄的觀點，此字左部可能是甲骨文用為邇之左旁之變也，容易與立混也，A讀為褻，訓為私，與前皆相對也。可參宋華強先生‘葉家山銅器銘文和殷墟甲骨文中的古文“戾”’（簡帛網(wǎng)2014年1月2日)一文中引的兩形。
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曰古氏 在 2015/4/19 8:18:52 評價道：第2樓
也猜一個：
此字或當讀爲“贅”。此字的聲符在戰(zhàn)國文字中的讀音與“噬、逝、滯”等字接近，此爲諸位共識。此字聲符與“贅”字亦近，古音皆屬舌音月部。然從用字角度來説，同樣的一個字形，而且同樣之構(gòu)形以前沒出現(xiàn)過，分用作兩字，似乎不大好解釋。
若讀爲“贅”，訓爲多餘、贅餘，則兩處文意似皆可貫通。
1.《湯處於湯丘》16簡：“五味皆哉，不有所贅?！?/P>
如《老子》第二十四章：“其在道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處?！焙單闹百槨蓖x。句意當是説：各種味道的食物都陳設(shè)，但沒有多餘的。句意含兩方面的意思：五味皆哉，當即不偏食；不有所贅，當即不讓食物在食用之後過還有剩餘（也即陳設(shè)食物太多、因而或?qū)е嘛嬍尺^飽）。如此理解，似乎與古今人的飲食常識較爲符合。
2. 《湯在啻門》17簡：“刑情以不方，此謂美刑；刑贅以無常，此謂惡刑?！?/P>
“贅”字的“多餘、贅餘”之訓，又引申出過惡、行爲不當、煩多之義。如《後漢書·馮衍傳》“有獨見之慮，見贅於人”注：“贅，猶惡也?！薄冻o·九章·惜誦》“反離群而贅肬”注：“贅肬，過也?！薄独献印贰梆N食贅行”河上公注：“行之無當爲贅。”《正字通》：“贅，言煩曰贅辭?！?/P>
簡文“情”當如字訓“情實”，即實情、實際情況?！靶糖橐圆环剑酥^美刑”當是説：刑罰根據(jù)民眾實際所犯下的罪過的輕重情況加以施行，而不害於民眾，這就叫美刑；“刑贅以無常，此謂惡刑”當是説：刑罰煩多不當，而且變化無常，這就叫惡刑。
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