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以出土簡帛補《漢書·藝文志·方技略》
（首發(fā)）
孔德超
西南大學(xué)漢語言文獻研究所
一個世紀(jì)以來，從地下不斷發(fā)掘出了大批的古代文獻材料，其中簡帛材料又是出土文獻材料中的大宗。出土文獻的最大特點，就在於它是長期掩於地下而未經(jīng)流傳的文獻材料，真實地保留著當(dāng)時的面貌，具有極強的文獻真實性（authenticity）。[1]所以，以出土簡帛補充傳世文獻或把出土簡帛和傳世文獻相互對照就顯得很有必要。下面以出土簡帛補《漢書·藝文志·方技略》爲(wèi)例來簡要概述之。爲(wèi)了方便，特把《漢書·藝文志·方技略》附於下：
（一）醫(yī)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。
《外經(jīng)》三十七卷。
《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷。
《外經(jīng)》十二卷。
《白氏內(nèi)經(jīng)》三十八卷。
《外經(jīng)》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右醫(yī)經(jīng)七家，二百一十六卷。
醫(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)落骨髓陰陽表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以癒爲(wèi)劇，以生爲(wèi)死。
（二）經(jīng)方
《五藏六府痺十二病方》三十卷。
《五藏六府疝十六病方》四十卷。
《五藏六府癉十二病方》四十卷。
《風(fēng)寒熱十六病方》二十六卷。
《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。
《五藏傷中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂顛病方》十七卷。
《金創(chuàng)瘲瘛方》三十卷。
《婦人嬰兒方》十九卷。
《湯液經(jīng)法》三十二卷。
《神農(nóng)黃帝食禁》七卷。
右經(jīng)方十一家二百七十四卷。
經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深、假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：“有病不治，常得中醫(yī)。”
（三）房中
《榮成陰道》二十六卷。
《務(wù)成子陰道》三十六卷。
《堯舜陰道》二十三卷。
《湯盤庚陰道》二十卷。
《天老雜子陰道》二十五卷。
《天一陰道》二十四卷。
《黃帝三王養(yǎng)陽方》二十卷。
《三家內(nèi)房有子方》十七卷。
右房中，八家，百八十六卷。
房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內(nèi)情，而爲(wèi)之節(jié)文。傳曰：“先王之作樂，所以節(jié)百事也?！睒范泄?jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而殞性命。
（四）神僊
《宓戲雜子道》二十篇。
《上聖雜子道》二十六卷。
《道要雜子》十八卷。
《黃帝雜子步引》十二卷。
《黃帝岐伯按摩》十卷。
《黃帝雜子芝菌》十八卷。
《黃帝雜子十九家方》二十一卷。
《泰壹雜子十五家方》二十二卷。
《神農(nóng)雜子技道》二十三卷。
《泰壹雜黃冶》三十一卷。
右神僊十家，二百五卷。
神僊者，所以保性命之真，而游求於其外者也。聊以盪意平心，同死生之域，而無怵惕於胸中。然而或者專以爲(wèi)務(wù)，則誕欺怪迂之文彌以益多，非聖王之所以教也。
孔子曰：“索隱行怪，後世有述焉，吾不爲(wèi)之矣?！?/SPAN>
凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。
漢興，有倉公。今其技術(shù)晻昧，故論其書，以序方技爲(wèi)四種。
《漢志·方技略》把方技分爲(wèi)四類，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神僊。前兩類是醫(yī)術(shù)，后兩類是養(yǎng)生。醫(yī)經(jīng)是理論性和綜合性的醫(yī)書，包括脈學(xué)和針術(shù)，本草和藥學(xué)，以及其他一些內(nèi)容。經(jīng)方是針對病癥的醫(yī)方，是醫(yī)經(jīng)的具體應(yīng)用。房中是男女交接之術(shù)。神仙是神仙家的養(yǎng)生術(shù)，包括服食、行氣、導(dǎo)引。這裏面，房中的地位，前後變化較大：西漢時期，和醫(yī)術(shù)關(guān)係大；東漢時期，和神仙關(guān)係大；魏晉以來，融入神仙道教，和服食、行氣、導(dǎo)引，同爲(wèi)神仙家的煉養(yǎng)功夫。[2]下面以《漢志·方技略》的分類方式來簡要概括出土簡帛對《漢志·方技略》的補充。
一、醫(yī)經(jīng)
現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)主要是脈書和針灸書，並有少量本草類的內(nèi)容。[3]主要集中在馬王堆漢墓帛書、張家山漢簡和阜陽雙古堆漢簡中。
（一）馬王堆漢墓醫(yī)書
馬王堆漢墓醫(yī)書中屬於“醫(yī)經(jīng)”的主要有《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》（分甲、乙本）、《脈法》、《陰陽脈死候》。這四篇原無篇名，篇名都爲(wèi)原整理者所加?！蹲惚凼幻}灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》和《五十二病方》合寫在兩篇帛上，順序依次是《五十二病方》、《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》。 [4]
相關(guān)著作和論文：《馬王堆漢墓帛書（肆）》（馬王堆漢墓帛書整理小組，1985年，文物出版社）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《馬王堆漢墓帛書(肆)所見稱數(shù)法考察》（徐莉莉，《古漢語研究》，1997年第1期）；《帛書<陰陽十一脈灸經(jīng)>甲、乙異文考察》（徐莉莉，《中國文字研究》，2001年）；《長沙馬王堆漢墓帛書概述》（曉菡，《文物》，1974年第9期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）補釋》（劉玉環(huán)，《貴州師範(fàn)大學(xué)學(xué)報》2013年第3期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）釋文校勘劄記》（周祖亮，《第二十一次中醫(yī)經(jīng)典文本及醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)交流會論文集》，2012年）；《馬王堆漢墓帛書與仲景咽喉病辨治思想》（劉揚，《長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2009年第3期）；《馬王堆簡帛、張家山漢簡文字考釋5則》（羅寶珍，《福建中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2011年第3期）；《釋“疛”疾》（羅寶珍，《福建省辭書學(xué)會第五屆會員代表大會暨第十九屆年會論文集》，2009年）；《張家山與馬王堆同種醫(yī)書異文對比初探》（王建新、周一謀、龍月雲(yún)，《中醫(yī)藥文化》，1992年第2期）；《“是動則病”和“所生病”初探》（夏慶、劉士敬，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1992年第3期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）通假字所反映的西漢初期聲母系統(tǒng)》（李長興，《有鳳初鳴年刊》，2009年）；《馬王堆出土的醫(yī)書和各種文獻》（周一謀，《圖書館》，1987年第2期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）“數(shù)·量·名”形式的發(fā)展探析》（陳近朱，《中文自學(xué)指導(dǎo)》，2003年第5期）；《<馬王堆漢墓帛書（肆）>俗字研究》（王建民，西南師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2002年）；《馬王堆古醫(yī)書病名、藥名例釋》（管俊捷，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）；《馬王堆帛書<脈法>研究》（李翠翠，曲阜師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年）。
（二）張家山漢簡《脈書》（篇題是後加）[5]
共有簡66枚。醫(yī)書，全書內(nèi)容分作兩部分，一是各種疾病名稱共60餘種，依據(jù)從頭到足次第排列；二是敘述人體經(jīng)脈走向及所主病癥，內(nèi)容基本同於馬王堆帛書的《陰陽十一脈灸經(jīng)》、《脈法》、《陰陽脈死候》，可相補足。[6]
相關(guān)著作和論文：《張家山漢簡<脈書>校釋》（高大倫，成都出版社，1992年）；《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》（張家山二四七號漢墓竹簡整理小組，文物出版社，2001年）；（《張家山漢簡〔二四七號墓〕》（釋文修訂本）（張家山二四七號漢墓竹簡整理小組，文物出版社，2006年）；《江陵張家山漢簡<脈書>釋文》（江陵張家山漢簡整理小組，《文物》，1989年第7期）；《張家山漢簡<脈書>初探》（連劭名，《文物》，1989年第7期）；《張家山漢簡<脈書>中的五種古醫(yī)籍》（馬繼興，《中醫(yī)雜志》，1990年第5期）；《張家山漢簡<脈書>中的五種古醫(yī)籍（續(xù)）》（馬繼興，《中醫(yī)雜志》，1990年第5期）；《江陵張家山漢簡<脈書>病名考釋》（高大倫，《四川大學(xué)學(xué)報》，1992年第4期）；《張家山漢簡<脈書>、<算數(shù)書>劄記》（何有祖，《江漢考古》，2007年第2期）；《張家山漢簡<脈書>副詞用法調(diào)查》（鄧統(tǒng)湘，《宜賓學(xué)院學(xué)報，2005年第7期》；《張家山漢簡<脈書>古病名釋義》（杜勇，《湖北中醫(yī)雜志》，1997年第5期）；《張家山漢簡<脈書>考釋四則》（陳魏俊，《中山大學(xué)學(xué)報》，2013年第1期）；《中國·張家山漢簡<脈書>中<病候>篇的腸道肛門“病候”詮釋與淺論》（陳少明、于慶環(huán)，《中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會大腸肛門病專業(yè)委員會第九次全國學(xué)術(shù)會議論文集》，2003年。又見於《中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展大會論文集》，2005年；《2012醫(yī)學(xué)前沿——中華中醫(yī)藥學(xué)會肛腸分會第十四次全國肛腸學(xué)術(shù)交流大會論文精選》，2012年）；《張家山漢簡<脈書>、《引書》中“癉”字考釋》（張雪丹、張如青，《全國第十八次醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)年會論文集》，2009年）；《張家山漢簡<脈書>與五行學(xué)說》（陳國清、韓玉琴，《上海中醫(yī)藥雜志》，1997年第2期）；《中國·張家山漢簡<脈書>中<病候>篇的腸道肛門“病候”詮釋與淺論》（陳少明，《中華中醫(yī)藥學(xué)會第十二次大腸肛門病學(xué)術(shù)會議論文彙編》，2006年）；《張家山漢代醫(yī)簡古<脈書>中的異體字考》（郝慧芳，《山西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，2008年第6期）；《從鼠疫流行看漢簡<脈書>》（符友豐，《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》，2002年第12期）；《馬王堆簡帛、張家山漢簡文字考釋5則》（羅寶珍，《福建中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2011年第3期）；《2002、2003年張家山漢簡研究綜述》（蔡萬進、張小鋒，《中國史研究動態(tài)》，2004年第10期）；《讀漢簡劄記三則》（呂志峰，《中國文字研究》，2014年第1期）；《釋“疛”疾》（羅寶珍，《福建省辭書學(xué)會第五屆會員代表大會暨第十九屆年會論文集》，2009年）；《釋簡帛醫(yī)書中的“戒”》（張顯成，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1994年第1期）；《讀<張家山漢墓竹簡（二四七號墓）>劄記》（劉玉環(huán)，《寧夏大學(xué)學(xué)報》，2012年第4期）；《張家山與馬王堆同種醫(yī)書異文對比初探》（王建新、周一謀、龍月雲(yún)，《中醫(yī)藥文化》，1992年第2期）；《簡帛醫(yī)書<脈動法>新探》（符友豐，《中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志》，1996年第4期）；《“是動則病”和“所生病”初探》（夏慶、劉士敬，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1992年第3期）；《張家山漢簡<脈書>、<引書>釋文通訓(xùn)》（史常永，《中華醫(yī)史雜志》，1992年第3期）；《損益思想與針刺補瀉》（張樹劍、趙京生，《中華醫(yī)史雜志》，2009年第5期）；《張家山漢簡語詞通釋》（郝慧芳，華東師範(fàn)大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年）；《張家山漢簡數(shù)量詞與稱數(shù)法研究》（楊玲榮，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年）。
（三）阜陽雙古堆漢簡《萬物》（篇題是後加）[7]
相關(guān)論文：《阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓發(fā)掘簡報》（王襄天、韓自強，《文物》，1978年第8期）；《阜陽漢簡<萬物>》（阜陽漢簡整理組，1988年第4期）；《阜陽漢簡發(fā)現(xiàn)、整理與研究綜述》（宋迎春，《阜陽師範(fàn)學(xué)院學(xué)報》，2006年第1期）；《<萬物>與<五十二病方>有關(guān)藥物內(nèi)容的比較》（萬芳、鐘贛生，《中華中醫(yī)藥雜志》，1990年第2期）。
二、醫(yī)方
以馬王堆帛書最爲(wèi)集中，旱灘坡漢簡，敦煌、居延等邊塞遺址出土的漢簡中也有涉及。
（一）馬王堆醫(yī)書
出土的馬王堆醫(yī)書中，“醫(yī)方”主要見於《五十二病方》、《養(yǎng)生方》、《雜療方》、《雜禁方》（篇題皆後加）[8]這類醫(yī)方，有些是用藥物，有些是用祝由。藥物，除一般的治病之藥，有些是房中用藥，即春藥、媚藥（催欲劑）和補藥?！Ｓ?，與數(shù)術(shù)類的厭勝比較相似，也屬於巫術(shù)的範(fàn)疇，但厭勝是針對一切禍害，包含較廣，而祝由是針對疾病，範(fàn)圍較狹。[9]
相關(guān)著作和論文：《馬王堆漢墓帛書（肆）》（馬王堆漢墓帛書整理小組，1985年，文物出版社）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《馬王堆漢墓帛書(肆)所見稱數(shù)法考察》（徐莉莉，《古漢語研究》，1997年第1期）；《<馬王堆漢墓帛書>與<傷寒雜病論>和<內(nèi)經(jīng)>》（馮世綸，《國醫(yī)論壇》，1991年第2期）；《馬王堆漢墓帛書中的疑問範(fàn)疇》（郭曉紅，《古漢語研究》，2009年第2期）；《<馬王堆漢墓帛書>所反映的上古動補式》（肖賢斌，《遼寧大學(xué)學(xué)報》，2005年第4期）；《馬王堆漢墓帛書與仲景咽喉病辨治思想》（劉揚，《長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2009年第3期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）補釋》（劉玉環(huán)，《貴州師範(fàn)大學(xué)學(xué)報》2013年第3期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）釋文校勘劄記》（周祖亮，《第二十一次中醫(yī)經(jīng)典文本及醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)交流會論文集》，2012年）；《馬王堆漢墓帛書<五十二病方>蟲類藥應(yīng)用析義》（林大勇、曲道煒、李斌，《國際中醫(yī)中藥雜志》，2011年第4期）；《中國長沙馬王堆漢墓帛書<五十二病方>痔題譯釋與淺論》（陳少明，《中華中醫(yī)藥學(xué)會第十二次大腸肛門病學(xué)術(shù)會議暨第十一屆中日大腸肛門病學(xué)術(shù)交流會論文集》，2008年）；《<馬王堆漢墓帛書·五十二病方>之文獻用名考證——以“酸漿”同物異名理據(jù)辨析》（涂海強，《求索》，2011年第12期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）通假字所反映的西漢初期聲母系統(tǒng)》（李長興，《有鳳初鳴年刊》，2009年）；《淺談馬王堆帛書<五十二病方>》（姚純發(fā)，《中華醫(yī)史雜志》，2000年第3期）；《馬王堆帛書<五十二病方>灸療學(xué)成就》（張雷、蔡榮林、胡玲，《中國針灸》，2013年第3期）；《馬王堆帛書<五十二病方>中一個久被誤釋的藥名》（劉釗，《古籍整理研究學(xué)刊》，1997年第3期）；《馬王堆帛書<五十二病方>出土37年來國內(nèi)外研究現(xiàn)狀》（張雷，《針灸經(jīng)絡(luò)研究回顧與展望國際學(xué)術(shù)研討會暨中國針灸學(xué)會文獻專業(yè)委員會2010年會論文集》，2010年）；《馬王堆帛書<五十二病方>與楚人“四方”觀念》（劉玉堂、賈海燕，《中國文化研究》，2011年第3期）；《<五十二病方>詞語拾零》（孟蓬生，《中國語文》，2003年第3期）；《<五十二病方>方劑學(xué)試探》（談宇文，《江蘇中醫(yī)藥》，1985年第3期）；《<五十二病方>“糜蕪本”別釋》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，1997年第2期）；《<五十二病方>藥物選擇》（孫啟明，《浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1987年第2期）；《帛書<五十二病方>中的“財”》（徐莉莉，《辭書研究》，1999年第6期）；《<五十二病方>編寫體例探討》（陳紅梅，《天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2010年第1期）；《<五十二病方>鵲棠考辨》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，1995年第4期）；《<五十二病方>僕累考》（孫啟明，《中成藥》，1983年第5期）；《<五十二病方>“取石大如拳”思辨》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，1996年第4期）；《<五十二病方>駱阮、白苦、苦浸考》（孫啟明，《中成藥》，1984年第8期）；《馬王堆帛書<五十二病方>釋讀再探3例》（張雷，《安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，2009年第5期）；《帛書<五十二病方>卷首目錄探討》（陳紅梅，《時珍國醫(yī)國藥》，2012年第2期）；《試論帛書<五十二病方>的方藥淵源與傳承》（周祖亮，《時珍國醫(yī)國藥》，2013年第1期）；《帛書<五十二病方>校注譯析二則》（張德喜，《陝西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1987年第4期）；《<五十二病方>析疑四則》（賴?yán)壮?，《國醫(yī)論壇》，1988年第3期）；《爲(wèi)<五十二病方>“久脂”補注》（孫啟明，《中醫(yī)雜志》，1982年第4期）；《<五十二病方>傰與薛別釋》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，1994年第3期）；《<五十二病方>“膏、脂“釋義》（孫啟明，《中成藥》，1983年第1期）；《<五十二病方>中“隋”字的考釋》（趙有臣，《文物》，1981年第3期）；《從<五十二病方>看先秦時期中藥學(xué)發(fā)展概況》（聶耀、李永清、高美先，《內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1997年第3期）；《從帛書<五十二病方>看先秦藥學(xué)的發(fā)展》（張振平，《山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，1979年第1期）；《帛書<五十二病方>成書年代考證》（張正霞、辛波，《文物春秋》，2007年第6期）；《<五十二病方>蛇傷方藥簡析》（談宇文，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1999年第3期）；《馬王堆帛書<五十二病方·祛疣>所涉之巫術(shù)與民俗》（劉玉堂、賈海燕，《中南民族大學(xué)學(xué)報》，2009年第1期）；《中國罐療法溯源——<五十二病方>角法研究》（陳澤林，《天津中醫(yī)藥》，2013年第2期）；《帛書<五十二病方>“人病馬不癇”考證》（劉瑞明，《中醫(yī)文獻雜志》，2007年第4期）；《帛書<五十二病方>的漢語史價值——從爲(wèi)<漢語大詞典>補充語料出發(fā)》（張正霞，《重慶文理學(xué)院學(xué)報》，2010年第5期）；《<五十二病方>烏頭中毒解救方藥簡析》（談宇武、談宇文，《中華醫(yī)史雜志》，2002年第4期）；《<五十二病方>禁咒內(nèi)容研究》（李叢，《江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，2008年第2期）；《<五十二病方>記載皮膚病史料特點探析》（鮑燕，《中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志》，2013年第4期）；《<五十二病方>中所見麻風(fēng)病的口腔表徵》（周大成，《口腔醫(yī)學(xué)研究》，1991年第1期）；《帛書“茜莢”別釋》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，2000年第4期）；《<五十二病方>中所見“茱萸”考辨》（杜鋒，《新中醫(yī)》，2013年第10期）；《<五十二病方>“信”字辨正》（張雷，《中醫(yī)文獻雜志》，2012年第4期）；《<五十二病方>醫(yī)療器物與技術(shù)之研究》（楊金生、李經(jīng)緯，《中華醫(yī)史雜志》，2005年第1期）；《<五十二病方>中的巫術(shù)與民俗》（賈海燕，《中華醫(yī)史雜志》，2010年第2期）；《從簡帛文獻看使成式的形成》（張顯成，《古漢語研究》，1994年第1期）；《帛書<養(yǎng)生方>及《雜療方》中的方藥》（周一謀，《福建中醫(yī)藥》，1992年第6期）；《<五十二病方>中的藥物炮製法》（張振平，《中國藥學(xué)雜志》，1981年第6期）；《（艸閭）茹與茹藘異同之我見》（劉衡如，《中醫(yī)雜志》，1986年第3期）；《<五十二病方>中的急癥救治方法舉例》（張本瑞、丁媛、張如青，《中國中醫(yī)急癥》，2013年第9期）；《馬王堆醫(yī)書的骨傷科成就》（陶惠寧，《中國中醫(yī)骨傷科雜志》，1991年第1期）；《馬王堆佚醫(yī)書疑難詞語釋讀劄記》（張顯成，《古籍研究》，1996年第3期）；《先秦時期方劑學(xué)的萌芽與初步形成》（朱建平，《中華醫(yī)史雜志》，2001年第2期）；《<五十二病方>補釋二則》（徐時儀，《醫(yī)古文知識》，2005年第3期）；《<萬物>與<五十二病方>有關(guān)藥物內(nèi)容的比較》（萬芳、鐘贛生，《中華中醫(yī)藥雜志》，1990年第2期）；《談先秦時期複方的產(chǎn)生及其特點與成就》（年莉、于鐵成，《天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2007年第4期）；《我國現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最古醫(yī)方——帛書<五十二病方>》（鐘益研、凌襄，《文物》，1975年第9期）；《對帛書<五十二病方>外治法初探》（孔祥序，《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，1981年第2期）；《從<五十二病方>看先先秦時期的骨傷科成就》（劉藝、王和鳴，《福建中醫(yī)藥》，1987年第5期）；《<五十二病方>語言初探》（崔錫章，《陝西中醫(yī)》，1984年第3期）；《<五十二病方>研究概況》（陳湘萍，《中醫(yī)雜志》，1987年第5期）；《<五十二病方>對傷科外治法的貢獻》（李盛華、潘文，《中國中醫(yī)骨傷科雜志》，1990第5期）；《<五十二病方>的文字通用及研究意義》（李書田，《四川中醫(yī)》，1992年第1期）；《<五十二病方>成書年代考》（李書田，《中醫(yī)函授通訊》，1990年第6期）；《試論<五十二病方>是我國現(xiàn)存最早的一部驗方集》（宋經(jīng)中、吳子明，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1984年第2期）；《馬王堆醫(yī)帛書抄定年代考》（錢超塵，《陝西中醫(yī)》，1982年第5期）；《馬王堆出土的醫(yī)書和各種文獻》（周一謀，《圖書館》，1987年第2期）；《帛書<五十二病方>偏正式複音詞論析》（張正霞，《內(nèi)江師範(fàn)學(xué)院學(xué)報》，2010年第9期）；《帛書<五十二病方>“者”字用法淺析》（孟美菊、王建民，《黔西南民族師範(fàn)高等?？茖W(xué)校學(xué)報》，2002年第2期）；《帛書<五十二病方>聯(lián)合式複音詞》（張正霞，《樂山師範(fàn)學(xué)院學(xué)報》，2005年第1期）；《從<五十二病方>“灸其泰陰、泰陽”談起——十二“靜脈學(xué)”源流考》（黃龍祥，《中醫(yī)雜志》，1994年第3期）；《帛書<五十二病方>通假字語音關(guān)係研究》（何麗敏、劉芳池，《安徽文學(xué)：下半月》，2009年第6期）；《帛書<五十二病方>通假字形體關(guān)係研究》（何麗敏，《科教文匯（上半月）》，2007年第1期）；《<帛書>“冶”與<內(nèi)經(jīng)>“治”》（孫啟明，《中醫(yī)雜志》，1985年第5期）；《瘙瘡散治療足癬93例療效觀察》（黃惠安、黃年高，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1989年第1期）；《<五十二病方>成書年代討論的焦點及啟示》（陳紅梅，《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2014年第4期）；《簡帛醫(yī)書所見“僕累”辨析》（楊豔輝，《江海學(xué)刊》，2014年第3期）；《<五十二病方>物量詞舉隅》（張麗君，《古漢語研究》，1998年第1期）；《<五十二病方>中的肛腸疾病釋疑與學(xué)術(shù)探討》（陳少明，《上海中醫(yī)藥雜志》，2009年第6期）；《<五十二病方>“穨（禾貴）”、“隋（月最）”考論》（孫基然，《中華醫(yī)史雜志》，2014年第4期）；《試論<五十二病方>對外科學(xué)的貢獻》（秦發(fā)中，《河北中醫(yī)》，1987年第4期）；《<五十二病方>藥物考釋》（尚志鈞，《中成藥研究》，1985年第1期）；《“大”、“泰”、“太”字辨析》（毛永森，《青海醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1993年第2期）；《馬王堆帛書<養(yǎng)生方>“加”義明辨》（倪世美，《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，1995年第2期）；《帛書<養(yǎng)生方>及<雜療方>中的方藥》（周一謀，《福建中醫(yī)藥》，1992年第6期）；《馬王堆漢墓帛書祝由方中的“由”》（李家浩，《河北大學(xué)學(xué)報》，2005年第1期）；《論<馬王堆漢墓帛書>（肆）的聲符替代現(xiàn)象及其與“古今字”的關(guān)係》（徐莉莉，《華東師範(fàn)大學(xué)學(xué)報》，1997年第4期）；《馬王堆醫(yī)書<雜療方>考辨》（潘遠根，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1989年第3期）；《馬王堆醫(yī)書釋讀瑣議》（裘錫圭，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1987年第4期）；《馬王堆帛書藥名補釋五則》（劉玉環(huán)，《昆明學(xué)院學(xué)報》，2011年第2期）；《馬王堆簡帛<養(yǎng)生方>、<雜禁方>校讀》（周波，《文史》，2012年第2期）；《淺談馬王堆醫(yī)書祝由療法》（喻燕姣，《華夏文化》，1995年第6期）；《<五十二病方>構(gòu)詞法研究》（張正霞，西南師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003年）；《馬王堆古醫(yī)書病名、藥名例釋》（管俊捷，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）；《<五十二病方>及其所載“茱萸”相關(guān)藥名考辨》（杜鋒，北京中醫(yī)藥大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）；《<五十二病方>中的鬼神》（支鈺明，首都師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年）；《<五十二病方>與巫術(shù)文化》（孔慧紅，陝西師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年）；《馬王堆漢墓帛書通用字研究》（吳雲(yún)燕，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年）。
（二）武威旱灘坡漢簡中的醫(yī)方
這是東漢墓出土的醫(yī)方，其中有“白水侯方”，是唐代仍在使用的方子。其中有肉蓯蓉，也是唐代常用的房中藥。它在醫(yī)方中取代鳥喙，成爲(wèi)常見藥物，是值得注意的現(xiàn)象。[10]
相關(guān)著作和論文：《武威漢代醫(yī)簡》（甘肅省博物館、武威縣文化館合編，文物出版社，1975年）；《武威漢代醫(yī)簡研究》（張延昌、朱建平主編，原子能出版社，1996年）；《武威漢代醫(yī)簡注解》（張延昌主編，中醫(yī)古籍出版社，2006年）；《武威旱灘坡漢墓發(fā)掘簡報》（甘肅省博物館等，1973年第12期）；《<武威漢簡>中的中醫(yī)男科學(xué)成就》（張定華，《甘肅中醫(yī)》，1992年第2期）；《“冶”字的一種古義》（李學(xué)勤，《語文建設(shè)》，1991年第11期）；《武威漢代醫(yī)藥簡牘在醫(yī)學(xué)史上的重要意義》（中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻研究室，《文物》，1973年第12期）；《對武威漢代醫(yī)藥簡的一點認識》（羅福頤，《文物》，1973年第12期）；《介紹我國第一部方劑學(xué)——武威漢代醫(yī)藥簡》（張?zhí)欤犊茖W(xué)普及》，1977年第9期）；《解放後考古發(fā)現(xiàn)的醫(yī)藥資料考述》（戴應(yīng)新，《考古》，1983年第2期）；《一部《距今1900年的醫(yī)方書——武威醫(yī)簡》（古川，《健康報》，1983年第9期）；《武威漢代醫(yī)簡牘簡介》（林寶成，《甘肅中醫(yī)》，1990年第2期）；《簡帛醫(yī)書藥名釋讀續(xù)貂》（張顯成，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1994年第4期）；《從<武威漢簡>看仲景學(xué)說》（張定華等，《甘肅中醫(yī)》，1996年第2期）；《武威漢代醫(yī)簡》（張延昌，《蘭州晚報》，1999年第2期）；《一部具有文獻學(xué)價值的考古資料》（張延昌，《中華醫(yī)學(xué)寫作雜志》，2002年第17期）；《簡述武威漢代醫(yī)簡的出土經(jīng)過及文獻整理》（張延昌，《時珍國醫(yī)國藥》，2002年第12期）；《<武威漢代醫(yī)簡>簡介》（張延昌，《亞洲醫(yī)藥》，1997年第11期）；《<武威漢代醫(yī)簡>釋文補正》（何雙全，《文物》，1986年第4期）；《<武威漢代醫(yī)簡>大黃考釋》（劉綱，《中藥材》，1986年第5期）；《<武威漢代醫(yī)簡>疑難詞求義》（王輝，《中華醫(yī)史雜志》，1998年第2期）；《<武威漢代醫(yī)簡>釋文再補正》（陳國清，《考古與文物》，1990年第4期）；《“朌膊”考》（張麗君，《古漢語研究》，1995年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>“
”考釋》（張麗君，《中華醫(yī)史雜志》，1996年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>考釋》（杜勇，《甘肅中醫(yī)》，1998年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>42、43簡考釋》（杜勇，《甘肅中醫(yī)》，1998年第5期）；《<武威漢代醫(yī)簡>的用字特點》（李具雙，《中醫(yī)文獻雜志》，2001年第2期）；《“膏藥”考》（李具雙，《中醫(yī)文獻雜志》，2002年第2期）；《<武威漢代醫(yī)簡>藥物炮制》（劉綱，《中華醫(yī)史雜志》，1987年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>與<五十二病方>的藥物學(xué)比較研究》（趙光樹等，《中國中藥雜志》，2000年第11期）；《武威漢代醫(yī)簡中的藥名異寫》（張延昌，《中華醫(yī)學(xué)寫作雜志》，2002年第19期）；《<武威漢代醫(yī)簡>的辯證論治》（藍壽梅，《中華醫(yī)史雜志》，1997年第4期）；《武威漢代醫(yī)簡痹證方藥考》（張延昌，《甘肅中醫(yī)》，1991年第4期）；《從武威漢代醫(yī)簡治久咳方談肺腎關(guān)係》（張延昌，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1992年第4期）；《<武威漢代醫(yī)簡>最早提出了“活血化瘀”治法》（張延昌，《中國中醫(yī)藥報》，1992年第7期）；《淺談<武威漢代醫(yī)簡>中的活血化瘀》（張延昌，《甘肅中醫(yī)》，1994年第3期）；《中醫(yī)活血化瘀理論溯源》（劉明武，《遼寧中醫(yī)雜志》，1998年第11期）；《淺談武威漢代醫(yī)簡對痛證的論述》（張延昌，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1994年第4期）；《略談武威漢代醫(yī)簡中的針灸特色》（張延昌，《吉林中醫(yī)藥》，1995年第10期）；《<武威漢代醫(yī)簡>中的針灸特點》（薛媛，《甘肅中醫(yī)》，1996年第3期）；《武威漢代醫(yī)簡的針灸學(xué)內(nèi)容》（郝晉東，《中國針灸》，1999年第10期）；《<武威漢代醫(yī)簡>中的推拿手法》（孫其斌，《蘭州醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，2002年第2期）；《武威漢代醫(yī)簡中的外治療法》（張延昌，《甘肅中醫(yī)》，1991年第2期）；《武威漢簡》的外治特點》（張劍峰等，《甘肅中醫(yī)》，1992年第3期）；《<武威漢代醫(yī)學(xué)簡牘>骨傷方藥探析》（丁銘等，《中國中醫(yī)骨傷科》，1994年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>的五官病治療特點》（張劍峰，《甘肅中醫(yī)》，1998年第6期）；《武威漢代醫(yī)簡中的民間外治法》（張延昌，《中國民間療法》，2002年第9期）；《武威漢代醫(yī)簡中的服藥方法及調(diào)護》（張延昌等，《中西醫(yī)結(jié)合研究》，1993年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>與<五十二病方>中的護理方法比較》（張延昌，《湖南中醫(yī)藥導(dǎo)報》，2002年第11期）；《<武威漢代醫(yī)簡·淤方>的臨床應(yīng)用》（柴中元等，《中醫(yī)藥學(xué)報》，1981年第4期）；《祛寒逐風(fēng)合劑治療尪痹的臨床研究》（張延昌等，《中醫(yī)正骨》，2000年第11期）；《祛寒逐風(fēng)合劑治療風(fēng)濕寒性關(guān)節(jié)痛136例療效觀察》（張延昌，《中醫(yī)藥研究》，2002年第4期）；《祛寒逐風(fēng)合劑治療強直性脊柱炎25例療效分析》（張延昌，《湖南中醫(yī)藥導(dǎo)報》，2002年第8期）；《<武威漢代醫(yī)簡>中淤方的臨床應(yīng)用》（沈則民、李鈞烈，《浙江中醫(yī)雜志》，2002年第8期）；《祛寒逐風(fēng)合劑治療尪痹（類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎）的研究》（張延昌等，《甘肅科學(xué)學(xué)報》，2001年第1期）；《清熱逐風(fēng)合劑治療痛風(fēng)33例報告》（張延昌，《中醫(yī)藥研究》，2002年第12期）；《武威漢代醫(yī)簡出土後的研究現(xiàn)狀》（張延昌，《甘肅科學(xué)學(xué)報》，1995年第2期）；《武威漢代醫(yī)簡出土後的研究現(xiàn)狀（續(xù)）》（張延昌，《甘肅科技》，2002年第9期）；《30年來武威漢代醫(yī)簡研究進展》（張延昌，《中華醫(yī)史雜志》，2002年第3期）；《遍地漢簡醫(yī)方補錄》（劉金華，《隴右文博》，2006年第1期）；《武威漢代醫(yī)簡出土30年來出版著作發(fā)表論文題錄》（張延昌，《簡牘學(xué)研究》，2004年）；《武威漢代醫(yī)簡辨證論治理論思想探析》（毛照海、李國福、張慧、徐建平，《中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志》，2009年第8期）；《<武威漢代醫(yī)簡>構(gòu)詞法研究》（張正霞，《寧夏大學(xué)學(xué)報》，2004年第1期）；《武威漢代醫(yī)簡出土文物對藥學(xué)貢獻考證》（張延昌，《中醫(yī)藥學(xué)刊》，2003年第7期）；《武威漢代醫(yī)簡研究現(xiàn)狀及展望》（張延昌，《2011年甘肅省中醫(yī)藥學(xué)會學(xué)術(shù)年會論文文集》，2011年）；《從中醫(yī)文獻看傳統(tǒng)訓(xùn)釋——兼談中醫(yī)文獻的語言研究》（張顯成，《古漢語研究》，1996年第3期）。
（三）敦煌、居延等邊塞遺址出土的醫(yī)方
相關(guān)著作和論文：《敦煌漢簡醫(yī)方用藥小議》（范新俊，《上海中醫(yī)藥雜志》，1990年第9期）；《兩張漢簡醫(yī)方的啟示》（黃騰輝，《上海中醫(yī)藥雜志》，1988年第4期）；《遍地漢簡醫(yī)方補錄》（劉金華，《隴右文博》，2006年第1期）；《流沙墜簡中敦煌醫(yī)方簡初探》（趙友琴，《上海中醫(yī)藥雜志》，1986年第11期）。
三、房中
主要集中于馬王堆帛書。馬王堆帛書有醫(yī)書十四種，半數(shù)與房中有關(guān)?！妒畣枴?、《和陰陽》、《天下至道談》是直接將房中，《養(yǎng)生方》（篇末有描述女性生殖器結(jié)構(gòu)部位的插圖，李零先生稱其爲(wèi)《牝戶圖》）、《雜療方》、《雜禁方》也有這方面的內(nèi)容?！短ギa(chǎn)書》（附《人字圖》和《禹藏圖》，前者是補加，後者有圖題）雖然是講婦人產(chǎn)子，但按史志分類，也屬於房中書。[11]
相關(guān)著作和論文：《馬王堆漢墓帛書（肆）》（馬王堆漢墓帛書整理小組，1985年，文物出版社）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《馬王堆三號墓竹簡<十問>注釋補正》（連劭名，《考古》，1994年第5期）；《馬王堆帛簡書房中術(shù)產(chǎn)生的背景》（朱越利，《中華醫(yī)史雜志》，1998年第1期）；《馬王堆帛書房中術(shù)的理論依據(jù)（上）》（朱越利，《宗教學(xué)研究》，2003年第2期）；《馬王堆帛書房中術(shù)的理論依據(jù)（下）》（朱越利，《宗教學(xué)研究》，2003年第3期）；《馬王堆醫(yī)書中性醫(yī)學(xué)文獻概論》（王立，《中醫(yī)雜志》，1995年第10期）；《中國古代的房事養(yǎng)生》（老齊，《科技文萃》，1994年第3期）；《馬王堆養(yǎng)生文獻對早期針灸理論的影響》（楊峰、趙京生，《中華醫(yī)史雜志》，2008年第2期）；《馬王堆三號漢墓出土竹簡<十問>著作時代初議》（趙璞珊，《上海中醫(yī)藥雜志》，1991年第11期）；《簡論馬王堆醫(yī)書<十問>“審夫陰陽”生命觀及現(xiàn)世價值》（劉蔚，《湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》《2014年第3期》；《馬王堆漢簡<天下至道談>校補》（蕭旭，《湖南省博物館館刊》，2014年）；《“產(chǎn)”有“生、活、鮮”義——淺談詞義的“感染”》（張顯成，《文史知識》，1995年第2期）；《馬王堆簡帛<養(yǎng)生方>、<雜禁方>校讀》（周波，《文史》，2012年第2期）；《<養(yǎng)生方>的性學(xué)價值》（王明輝，《健康博覽》，1997年第7期）；《古代中國對性學(xué)的貢獻》（李國成、熊承良，《醫(yī)學(xué)與社會》，1997年第2期）；《馬王堆醫(yī)書<養(yǎng)生方>性藥探討》（郭建生、王小娟，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1992年第4期）；《房事養(yǎng)生“七損八益”淺析》（孫學(xué)東，《養(yǎng)生月刊》，2003年第7期）；《馬王堆古醫(yī)書病名、藥名例釋》（管俊捷，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）；《馬王堆漢墓帛書通用字研究》（吳雲(yún)燕，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年）。
四、神仙
神仙是神仙家的養(yǎng)生術(shù)，包括服食、行氣、導(dǎo)引。[12]服食是，用吃東西（吃特殊食品和特殊藥物）的辦法，求養(yǎng)生延命，不老神仙。在神仙家中是最重要的一類?！F(xiàn)在，丹經(jīng)類的作品尚未發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)者只有雙古堆漢簡《萬物》，以及馬王堆帛書《五十二病方》、《養(yǎng)生方》和《雜療方》中的某些有關(guān)內(nèi)容。[13]行氣是用呼吸吐納的辦法（傳統(tǒng)行氣有所謂“六字氣”），求養(yǎng)生延命，不老神仙，相當(dāng)近人所謂“氣功”的“靜功”。其發(fā)現(xiàn)主要是馬王堆帛書《卻穀食氣》（篇題是後加，重新整理后改爲(wèi)《去穀食氣》[14]）?！皡s穀”，也叫“辟穀”、“斷穀”或“絕穀”，是少吃穀物或不吃穀物；“食氣”，是食“天地六氣”，即沆瀣、朝霞、銧光、端陽、輸陰、輸陽。其內(nèi)容合於《陵陽子明經(jīng)》。[15]導(dǎo)引是用屈伸俯仰的辦法（傳統(tǒng)導(dǎo)引有所謂“熊經(jīng)鳥伸”、“五禽戲”、“八段錦”，等等），求養(yǎng)生延命，不老神仙，相當(dāng)近人所謂“氣功”的“動功”。其發(fā)現(xiàn)主要有馬王堆帛書《導(dǎo)引圖》（篇題是後加）和張家山漢簡《引書》（篇題是後加）。[16]
相關(guān)著作和論文：《馬王堆漢墓帛書（肆）》（馬王堆漢墓帛書整理小組，1985年，文物出版社）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》（張家山二四七號漢墓竹簡整理小組，文物出版社，2001年）；（《張家山漢簡〔二四七號墓〕》（釋文修訂本）（張家山二四七號漢墓竹簡整理小組，文物出版社，2006年）；《張家山漢簡<引書>研究》（高大倫，巴蜀書社，1995年）；《馬王堆漢墓醫(yī)書的藥物學(xué)成就》（馬繼興，《中醫(yī)雜志》，1986年第5期）；《馬王堆醫(yī)書與飲食療法》（喻燕姣，《華夏文化》，1994年Z1期）；《帛書<五十二病方>對食療學(xué)的貢獻》（陳湘萍，《四川中醫(yī)》，1991年第5期）；《帛書<五十二病方>中的惡食養(yǎng)療法》（陳湘萍，《中醫(yī)藥學(xué)報》，1984年第4期）；《健身氣功五禽戲的形成與發(fā)展——從馬王堆導(dǎo)引圖養(yǎng)生功法探研》（張淑君，《搏擊：武術(shù)科學(xué)》，2010年第9期）；《讀<養(yǎng)生方>劄記》（王卉，《湖南省博物館館刊》，2010年）；《從導(dǎo)引圖與養(yǎng)生功法的流變探研中國健身氣功的本質(zhì)特徵》（王震、邱丕相、李志明，《體育科學(xué)》，2005年第7期）；《馬王堆簡牘帛書中的酒與養(yǎng)生》（劉紹剛，《酒史與酒文化研究》，2012年）；《疏調(diào)經(jīng)氣與養(yǎng)生保健》（陸焱垚，《國醫(yī)論壇》，1996年第2期）；《談馬王堆醫(yī)書中的食療食補方（上）》（周一謀，《食品與健康》，1995年第5期）；《氣功與聲樂藝術(shù)》（楊仲華，《中國音樂》，1990年第2期）；《寒頭暖足話養(yǎng)生》（丁樹棟，《家庭醫(yī)學(xué)》，2014年第9期）；《<卻穀食氣篇>初探》（吳志超、沈壽，《北京體育大學(xué)學(xué)報》，1981年第3期）；《墓主雖短命 藏書重養(yǎng)生》（周一謀，《長壽》，1994年第5期）；《辟穀食氣與養(yǎng)生保健》（程菊珍，《搏擊》，2013年第4期）；《飲食決定健康》（周貽謀，《家庭醫(yī)藥（快樂養(yǎng)生）》，2013年第8期）；《兩千年前的健身體操圖璧》（傅舉有，《學(xué)習(xí)導(dǎo)報》，2005年第2期）；《穿衣戴帽要“涼頭暖足”》（彭國文，《中外健康文摘》，2009年第4期）；《江陵張家山漢簡<引書>對養(yǎng)生學(xué)的貢獻》（王曉萍，《中醫(yī)文獻雜志》，1997年第3期）；《從馬王堆帛書<卻穀食氣>探道家養(yǎng)生長壽秘訣》（朱膽，《首屆中日傳統(tǒng)醫(yī)藥與亞健康學(xué)術(shù)論壇論文集》，2011年）；《馬王堆帛書<卻穀食氣>考》（唐蘭，《文物》，1975年第6期）；《帛書<卻穀食氣>研究》（魏啟鵬，《四川大學(xué)學(xué)報》，1990年第2期）；《帛書導(dǎo)引圖題記“滿欮”考》（廖明春，《古漢語研究》，1994年第2期）；《<導(dǎo)引圖>與“五禽戲”》（陸?zhàn)╅?，《中學(xué)歷史教學(xué)》，2008年第9期）；《東晉之前導(dǎo)引術(shù)存在的二重證據(jù)——從文獻傳說到考古發(fā)現(xiàn)》（魏燕利，《體育學(xué)刊》，2009年第10期）；《炁氣辨析——詰難氣功和聲樂藝術(shù)相通論》（馬力，《四川戲劇》，2007年第6期）；《馬王堆漢墓帛畫<導(dǎo)引圖>》（鄭署彬，《歷史學(xué)習(xí)》，2007年第1期）；《道家<養(yǎng)生長壽術(shù)>與馬王堆漢墓<導(dǎo)引圖>》（王繼昌、楊俊超、金尚沃，《中國氣功》，1995年第7期）；《西漢帛畫<導(dǎo)引圖>, 考辨》（沈壽，《成都體育學(xué)院學(xué)報》，1989年第1期）；《試論漢代導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的淵源與早期在三峽的傳播》（李鳳、武仙竹，《三峽論壇》，2012年第3期）；《馬王堆漢墓<導(dǎo)引圖>探索與辨析——從陰陽五行與五時、五方談起》（呂利平、郭成傑，《成都體育學(xué)院學(xué)報》，1998年第3期）；《從馬王堆漢墓帛畫<導(dǎo)引圖>剄中國運動醫(yī)學(xué)的發(fā)展》（馬尚奎，《致富時代（下半月）》，2009年第10期）；《談馬王堆導(dǎo)引圖和<諸病源候論>中的導(dǎo)引術(shù)式》（周世榮，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1985年第2期）；《馬王堆<導(dǎo)引圖>部分功法淺析》（樊賢進，《安徽中醫(yī)臨床雜志》，2002年第5期）；《秦漢時期的氣功學(xué)（下）》（呂光榮，《雲(yún)南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1984年第3期）；《從馬王堆<導(dǎo)引圖>看中國傳統(tǒng)體育與藝術(shù)精神》（陳劍，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2008年第4期）；《張家山漢簡<引書>初探》（彭浩，《文物》，1990年第10期）；《江陵張家山漢簡<引書>述略》（連劭名，《文獻》，1991年第2期）；《張家山漢簡導(dǎo)引專著<引書>述探》（吳志超，《體育文史》，1995年第5期）；《讀張家山漢簡<引書>劄記》（李發(fā)，《四川理工學(xué)院學(xué)報》，2005年第1期）；《張家山漢簡<引書>詮釋（一）》（鄧春源，《中醫(yī)藥文化》，1991年第4期）；《張家山漢簡<引書>詮釋（續(xù)編）》（鄧春源，《醫(yī)古文知識》，1994年第2期）；《張家山漢簡<引書>補釋》（陳斯鵬，《江漢考古》，2004年第1期）；《張家山漢簡<脈書>、《引書》中“癉”字考釋》（張雪丹、張如青，《全國第十八次醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)年會論文集》，2009年）；《對漢簡<引書>健康導(dǎo)引法中身體部位名稱及動作術(shù)語的考釋》（劉樸，《山東體育學(xué)院學(xué)報》，2008年第9期）；《吐納行氣術(shù)與保健治療功——試析漢簡<引書>和帛畫<導(dǎo)引圖>》（雷震，《成都體育學(xué)院學(xué)報》，2004年第6期）；《漢代導(dǎo)引俑與導(dǎo)引術(shù)》（蘇奎，《中國歷史文物》，2010年第5期）；《清輝四轍的中華養(yǎng)生文化——從<行氣玉佩銘>、<導(dǎo)引圖>和<引書>談起》（呂利平、郭成傑，《北京體育大學(xué)學(xué)報》，2004年第2期）；《2002、2003年張家山漢簡研究綜述》（蔡萬進、張曉鋒，《中國史研究動態(tài)》，2004年第10期）；《張家山漢簡<引書>詮釋（續(xù)篇）》（鄧春源，《醫(yī)古文知識》，1993年第1期）；《張家山漢簡<脈書> <引書>釋文通訓(xùn)》（史常永，《中華醫(yī)史雜志》，1992年第3期）；《<引書>推拿手法評述》（趙毅，《按摩與導(dǎo)引》，2002年第3期）；《漢竹簡<引書>中健康導(dǎo)引法的復(fù)原及特徵研究》（劉樸，《體育科學(xué)》，2008年第12期）；《<引書>幾則趣味導(dǎo)引》（姚海燕，《中華中醫(yī)藥學(xué)會第十九屆全國醫(yī)古文學(xué)術(shù)研討會論文集》，2010年）；《對西漢初期導(dǎo)引式分類及名稱的研究——從西漢初期的竹簡和帛畫中的導(dǎo)引式名稱分類和比較研究來看其時代的導(dǎo)引式命名特徵》（劉樸，《山東體育學(xué)院學(xué)報》，2007年第5期）。
[1]張顯成《簡帛文獻學(xué)通論》，中華書局，2006年，第3頁。
[2]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第442頁。
[3]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第442頁。
[4]裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》，中華書局，2014年，第187，195,205,209頁。
[5]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組《張家山漢簡〔二四七號墓〕》，文物出版社，2001年，第233—246頁。
[6]張顯成《簡帛文獻學(xué)通論》，中華書局，2006年，第96頁。
[7]阜陽漢簡整理組《阜陽漢簡<萬物>》，《文物》，1988年第4期，第36—47轉(zhuǎn)54頁。關(guān)於此篇的性質(zhì)，學(xué)者多有爭論，這裡依據(jù)李零先生的分類，將其歸入本草類的古書。
[8]馬王堆漢墓帛書整理小組《馬王堆漢墓帛書（肆）》，文物出版社，1985年，第23—82、97—129、157—160頁。
[9]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第443頁。
[10]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第444頁。
[11]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第445—446頁。
[12]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第442頁。
[13]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第444頁。
[14]裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心編纂《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》，中華書局，2014年，第1頁。
[15]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第444—445頁。
[16]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第445頁。
本文收稿日期爲(wèi)2015年5月24日。
本文發(fā)佈日期爲(wèi)2015年5月24日。
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