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《異好簋銘文小考》補(bǔ)正

（首發(fā)）

吳鎮(zhèn)烽

陝西省考古研究院

曹錦炎先生在《饒宗頤先生百歲華誕國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》發(fā)表了《異好簋銘文小考》一文，該器銘文簡(jiǎn)略，與以往著錄的銘文辭例不太一樣。曹先生作了很好的詮釋，頗有新意。由於缺少器形照片，所用銘文照片不佳，有幾處釋文，包括器名是否確切，尚有商榷的餘地。因境內(nèi)尚沒有曹先生的文章發(fā)表，現(xiàn)將該文擇要抄錄如下：

圖一 《小考》所附銘文圖片之一

圖二 《小考》所附銘文圖片之二

《小考》釋文：

我曰：“異好，我隹（唯）曰：

若我王涉事乍（作）

器，無（逢）多爲(wèi)它。異

好小子其肇乍（作）器，廼

我興（還）。”異好自（茲）。

以下是《小考》原文摘錄。

我曰異好，我唯曰

“我”，人名。曰，說，說道。……從全篇銘文看，此處的“曰”有告誡的意思。

“異好”，亦爲(wèi)人名，器主?！爱悺碑?dāng)爲(wèi)氏名，即以國(guó)名或封邑之地名爲(wèi)氏，金文習(xí)見；“好”爲(wèi)私名，不知此處之“異”可否讀爲(wèi)“冀”或“翼”。冀、翼爲(wèi)古國(guó)名，春秋時(shí)皆屬晉地，見《左傳》，翼在今山西省翼城縣東南，冀在今山西省河津縣東北。

“我唯曰”即“我”說。以下是“我”說的話語。

若我王涉事作器

若，連詞，及、與之義。王引之《經(jīng)傳釋詞》卷七：“若，猶及也，與也。

涉，本意爲(wèi)徒行渡水，見《說文·沝部》及《玉篇·水部》，引申?duì)?wèi)經(jīng)歷。

“我王”，我們的王，指周王?？梢姟拔摇笔侵芡跎磉叺娜耍懳奈从浧渖矸?。

，金文用法常同“休”，義爲(wèi)賞賜。“事”，賞賜有關(guān)之事?！白髌鳌保u作器物。從銘文分析，“異好”不大可能是具體製作器物的工匠，大概是一位管理製作器物的小吏，“我”當(dāng)是其上司。

無逢多爲(wèi)它

無，副詞，表示否定?！稌ず楣?fàn)》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”《荀子·法行》：“無內(nèi)人之疏而外人之親。”楊倞注：“無，禁辭也。”

“”，逢字異體，“彳”旁與“辵”旁互換，古文字習(xí)見。逢，本義爲(wèi)遭遇，《說文》：“逢，遇也?！币?duì)?wèi)迎合、討好。

爲(wèi)，變爲(wèi)，成爲(wèi)?！秶?guó)語·晉語四》：“黍不爲(wèi)黍。”韋昭注：“爲(wèi)，成也?！薄对?shī)·小雅·十月之交》：“高岸爲(wèi)谷，深谷爲(wèi)陵。”

它，邪，不正?！斗ㄑ浴柕馈罚骸巴▓颉⑺?、文王者爲(wèi)正道，非堯、舜、文王者爲(wèi)它道，君子正而不它?！?/span>

異好小子其肇作器

“小子”，古代一般稱宗親中男性同輩年輕者及下輩，也稱其他晚輩?！拔摇笔恰爱惡谩钡纳纤?，故直呼其“異好小子”。

其，同“基”，謀慮，《禮記·孔子閒居》：“夙夜其命有密，無聲之樂也?！编嵭ⅲ骸啊对?shī)》讀其爲(wèi)基，聲之誤也?；?，謀也；密，靜也。言君夙夜謀爲(wèi)政教以安民，則民樂之，此非有鐘鼓之聲也。”肇，字或作“肈”，本義爲(wèi)“始”，訓(xùn)爲(wèi)“謀”?！稜栄拧め屧b》：“肈，基，謀也。”《詩(shī)·大雅·江漢》：“召公是似，肈敏戒公，用錫爾祉?！泵珎鳎骸懊D，謀也?！薄盎D”同義並用。

“基肈作器”猶言認(rèn)真謀劃作器。

廼我興還

廼同“乃”，見《爾雅·釋詁下》，此處用作代詞，訓(xùn)爲(wèi)如此、這樣?！肚f子·大宗師》：“孟孫氏特覺人哭亦哭，是自其所以乃?！蓖跸戎t《集解》：“乃，猶言如此?！?/span>

興，《說文》謂“起也”，引申?duì)?wèi)起身之義?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣?！?/span>

異好自茲

自，用?！对?shī)·唐風(fēng)·羔裘》：“自我入居居?！泵鄠鳎骸白裕靡?。”

茲，代詞，表示指示，相當(dāng)於“此”、“這裏”。

“異好自茲”是“異好”將上述“我”告誡的話語用於此處，即記錄在此銅簋上。

銘文大意是說，“我”告誡異好，“我”說：“與我們的周王涉及賞賜之事有關(guān)去製作器物，不能爲(wèi)了迎合討好，增加許多，變成不正了。你異好小子認(rèn)真謀劃作器，這樣我才能起身回去。”異好把這段話用來記錄在這件簋上。

我處有這件青銅器的器形照片和幾張較清晰的銘文照片，現(xiàn)公佈如下（圖三、四、五），作爲(wèi)《小考》的補(bǔ)充，以供學(xué)者進(jìn)一步研究。

該器侈口方唇，深腹圜底，下腹收斂，高圈足沿外侈，頸部有四個(gè)牛首形小孔鈕。腹部飾對(duì)稱夔龍組成的蕉葉紋，頸部及圈足飾蛇紋，均以雲(yún)雷紋填地。通高17、口徑22.5釐米。內(nèi)底鑄銘文36字（其中合文1）。

以下提出筆者的幾點(diǎn)不成熟意見，以就教於曹先生和同好。

1、這件青銅器的造型，總體上接近商代晚期到西周早期前段的盂。如亞長(zhǎng)盂、寢小室盂和燕侯盂等。而盂形簋則是由早期的盂發(fā)展而來，出現(xiàn)在西周昭穆之際，主要流行於西周中期的穆恭二世。一般作侈口圈足，一對(duì)倒U字形附耳，頸部飾長(zhǎng)鳥紋、垂冠回首體呈S形的夔龍紋或兩道弦紋。這一時(shí)期的盂與盂形簋形制基本相同，紋飾也是同一風(fēng)格。有的自名爲(wèi)“盂”，有的自名爲(wèi)“簋”。如上海博物館購(gòu)自香港的伯盂（《銘圖》第13卷06206）與扶風(fēng)劉家村出土的伯簋（《銘圖》第8卷04124），二者形制基本相同，紋飾風(fēng)格屬同於一時(shí)期，但一個(gè)自稱爲(wèi)“盂”，一個(gè)自稱爲(wèi)“（簋）”；而河南文物商店有一件同類器卻自名爲(wèi)“盂（簋）”（《銘圖》第10卷04697）。自名爲(wèi)盂的，我們就歸入盂類，自名爲(wèi)簋的就歸入簋類，沒有自名的一般由發(fā)表者自行歸類。此器沒有自名，似乎叫“盂”叫“簋”均可，但鑑於它沒有附耳，且時(shí)代在西周早期前段，所以稱爲(wèi)盂比較合適。

2、異好盂頸部和圈足裝飾的蛇紋，出現(xiàn)在商代中期，流行於商代晚期，周初青銅器上偶爾可見；腹部裝飾的相對(duì)夔龍組成的蕉葉紋，一般流行於商末周初。再結(jié)合形制和銘文字體判斷，這件青銅器的時(shí)代應(yīng)該是西周早期前段，即武成二世，以成王世的可能性最大，最晚不超過康王早期。

圖三  異好盂器形照片

圖四  銘文照片之一

圖五  銘文照片之二

3、銘文的第一字，《小考》釋爲(wèi)“我”。說：“我，人名?！闭J(rèn)爲(wèi)該人是異好的上司。第一字從筆者提供的兩份銘文照片看，明顯是“非”字，而不是“我”字。該字與傳卣“非余”、班簋“非敢”的“非”字完全相同。此人名“非”，是異好的上司，但銘文未記其官職。

4、上面已經(jīng)講了第一字是“非”，那麼“非曰”就是“非說”，其後就是非這個(gè)人告訴異好的話。“非”在告訴異好的話中說道“異好，我隹（唯）曰”的“我”肯定與“非”不是同一個(gè)人了。如果作爲(wèi)第一人稱代詞作解，勉強(qiáng)可以說通，翻譯成現(xiàn)在的話就是“非說：異好，我說我們的周王……”，似乎有些彆扭，是否這個(gè)“我”是另一個(gè)人，即異好和非的共同上司，只是沒有書寫官職或身份而已?！胺恰笔恰拔摇钡膶倮簟！拔摇弊鳡?wèi)人名見於西周早期的我鼎，西周中期的我簋、叔我鼎、明我壺等。“非曰：異好，我唯曰”與伯豐鼎銘的“史至，以茲令（命）曰：‘內(nèi)史曰：……’”句式基本相同，就是“非”這個(gè)人給異好傳達(dá)“我”的命令或告誡。只是與伯豐鼎銘句式繁簡(jiǎn)不同而已。從“若我王涉事作器”到“廼我興還”就是告誡的內(nèi)容。至於這個(gè)“我”與我鼎的“我”是否爲(wèi)一人，沒有直接證據(jù)，待考。

5、第二行第三字《小考》釋爲(wèi)“涉”是對(duì)的，如果按照原篆隸定，當(dāng)爲(wèi)“”。此字左邊從“川”。金文中作爲(wèi)形旁“川”、“水”可以互相替代。

6、第四行第一字《小考》釋爲(wèi)“好”，連同上行最後一個(gè)字“異”，讀爲(wèi)“異好”?！爱惡眯∽印笔巧纤局焙粝录?jí)異好的名字，並稱其爲(wèi)“小子”。從上下文看，釋爲(wèi)“好”似乎是對(duì)的。但是，細(xì)觀照片，此字右邊並不是“女”旁，而是從“頁(yè)”，左邊筆畫有所缺失，但肯定不是“子”字。此字待考。如此，則將這句“異□小子”解釋爲(wèi)他的上級(jí)直呼異好爲(wèi)小子似乎就不準(zhǔn)確了。我意“異□”爲(wèi)異好的父親，“小子”是指異好，猶如師望鼎的“太師小子師望”，侯父甗的“鄭太師小子侯父”，九年衛(wèi)鼎的“衛(wèi)小子家”，小子啟鼎的“긬小子啟”，只是其後沒有具異好的私名而已。

7、最後一行的第一字，《小考》釋爲(wèi)“我”，從照片看，該字現(xiàn)存筆畫似“戈”字，是否是“我”字尚需再斟酌。

本文收稿日期為2015年12月22日。

本文發(fā)佈日期為2015年12月22日。

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