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讀《蒼》札記四
（首發(fā)）
胡平生
中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院
一 
（《蒼頡》12）
《蒼》12“隖闉”。整理者說，，《説文》；“木杖也?！蓖ㄗ鳌懊摗薄０?，此字左旁似不從木，而應(yīng)從衣。在北大《蒼頡》中，木旁之上部一橫，皆為向中豎部位的一左一右兩筆寫成，而此處為貫通左右的一橫筆，且右端稍呈波磔形。木旁之中豎，很明顯上部一點(diǎn)與下部分開不連貫。與衣旁不同者，只是中豎之下部沒有向右彎拐。但這樣的衣旁在秦漢隸書中是常見的。
“”，整理者在引《說文》“木杖”之義項(xiàng)後，已指出應(yīng)通“脫”，假作“蛻”，即蛇、蟬蛻皮，是正確的。我們指出，簡(jiǎn)文此字從字形看應(yīng)隸定為“裞”，意義上則仍應(yīng)讀為“蛻”。裞，《説文·衣部》：“贈(zèng)終者衣被曰裞。”在此處顯然是講不通的，因此還是應(yīng)當(dāng)讀為“蛻”?！墩h文·蟲部》：“蛻，蛇蟬所解皮也?！?/p>
“
”下之字“”，整理者指出即“虺”，引《國(guó)語·吳語》韋昭注云“虺，小蛇”，似不必強(qiáng)調(diào)其“小”。按，“虺”即蝮蛇?！稜栄拧め岕~》：“蝮虺，博三寸，首大如擘?！毙蠒m疏：“案，舍人曰：蝮，一名虺。江淮以南曰蝮，江淮以北曰虺。孫炎曰：江淮以南謂虺為蝮，廣三寸，頭如拇指，有牙最毒。”（中華本P2641）故“蛻虺”就是蛇蛻皮。
二 “捕獄問諒”（《蒼頡》52），“諒”讀為“掠”
《蒼頡》52“捕獄問諒”。諒，整理者據(jù)《説文》釋為“信也”，謂即“誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)”。實(shí)則此處應(yīng)讀為“掠”，系法律用語。掠，《説文》所無?！抖Y記·月令》：“毋肆掠?！编嵭ⅲ骸奥樱^捶治人?！薄稄V韻·藥韻》：“掠，笞也，治也?！薄额惼な植俊罚骸皳s也?！眴柂z用刑乃是常態(tài)?！稘h書·刑法志》記漢初笞刑改革，（景帝）中六年，“又下詔曰：‘笞者，所以教之也，其定箠令?！┫鄤⑸帷⒂反蠓蛐l(wèi)綰請(qǐng)：‘笞者，箠長(zhǎng)五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其節(jié)。當(dāng)笞者笞臀，毋得更人，畢一罪乃更人?！允求渍叩萌??！鳖?zhàn)⒁绱驹唬骸叭粍t先時(shí)笞背也?！保ㄖ腥A本，P1100）“自是笞者得全”，可知先前笞刑通常會(huì)將犯人打死打殘的，漢代刑法改革確有進(jìn)步意義，比較講點(diǎn)人情、人性。
本文收稿日期為2015年12月29日。
本文發(fā)佈日期為2015年12月30日。
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叔于田 在 2015/12/30 12:08:15 評(píng)價(jià)道：第1樓
“梲”改釋為“裞”之說，周飛先生《北大簡(jiǎn)〈蒼頡篇〉初讀》（清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心網(wǎng)站，2015年11月16日）已言之，見http://www.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2015/20151116085553204455185/20151116085553204455185_.html
“諒”讀為“掠”之說，jileijilei先生《北大漢簡(jiǎn)〈蒼頡篇〉釋文商榷》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心論壇，2015年11月14日）後跟帖已言之，見http://www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=7733第10樓（11月20日）。抱小先生《北大漢簡(jiǎn)〈蒼頡篇〉校箋（一）》（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2015年11月17日）文後跟帖第7樓（11月20日）、第10樓（11月23日）亦有討論，跟帖中已引及jileijilei先生的說法。見http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2644 -
若蝶之慕 在 2015/12/30 13:11:38 評(píng)價(jià)道：第4樓
周飛先生將簡(jiǎn)文釋為“裞”字可從，“裞”可讀為“蛻”，二者之義也相同。《康熙字典》：“裞，他外切，音蛻，義同?！惫省暗堯场奔础巴戲场?。
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若蝶之慕 在 2015/12/30 13:26:14 評(píng)價(jià)道：第5樓
簡(jiǎn)文“諒”字是否讀作“掠”尚未可定?！罢彙弊忠渤霈F(xiàn)在睡虎地秦簡(jiǎn)《封診式》，簡(jiǎn)文作“毋治諒而得人請(qǐng)為上”，其中整理者即讀為“笞掠”、“請(qǐng)”讀作“情”。簡(jiǎn)帛研究者多將“治”與“笞”通用，而將“諒”與“掠”通讀。此皆入古史誤區(qū)。“治諒”實(shí)際上是古代問罪的程序，而“笞掠”則是“問罪”的手段。古人問罪多以“笞掠”為主，但有時(shí)也輔以其他手段。故將“治諒”讀為“笞掠”，則是將文意縮小。
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