北大簡(jiǎn)《蒼頡篇》“戲叢”別釋
——兼釋帛書《十六經(jīng)·正亂》之“自戲”
（首發(fā)）
王寧
棗莊廣播電視臺(tái)
一、《蒼頡篇》的“戲䕺”
北大簡(jiǎn)壹《蒼頡篇》第6簡(jiǎn)有“戲䕺奢掩”句，其中後二字原整理者釋“
（書）插”，[1]Jileijilei、張存良、胡平生先生改釋“奢掩”，[2]是也。
原整理者釋此二字既誤，則其解釋亦不可據(jù)，故茲不具引。
張存良先生認(rèn)為：
“奢者，張也。掩者，斂也。奢掩連文屬反義為訓(xùn)，如大小、高下、美丑、黑白、好惡，這是漢語構(gòu)詞的一種主要方式。奢掩猶張合開閉、收放翕張，其義甚明。”
胡平生先生認(rèn)為：
“奢，《說文》：‘張也，從大，者聲。奓，籀文。’按，《通訓(xùn)定聲》謂‘奓’，從大從多會(huì)意，甚是。《篇?！罚骸畩L，亦奢也，泰也，大也?！?，或應(yīng)讀如奄?！稄V雅·釋詁一》：‘奄，大也?！对姟せ室印罚骸儆兴姆??！珎鳎骸笠??！?/span>
按：竊意張存良先生所釋較確，“奢”即張開義，“掩”即收斂義，是兩個(gè)義相反的字組合成的詞語。
這裡主要是想討論“戲䕺”二字的解釋，原整理者云：
“戲，《說文》：‘三軍之偏也。一曰兵也。從戈，䖒聲。’《左傳》桓公五年‘先偏後伍’，杜預(yù)注引《司馬法》曰：‘車戰(zhàn)，二十五乘為偏。’此‘偏’亦稱‘前拒’。《左傳》昭公元年：‘偏為前前拒。’‘戲’亦讀作‘麾’，《史記·高祖本紀(jì)》‘四月，兵罷戲下’，張守節(jié)正義曰：‘戲音麾。’并引許慎注《淮南子》云：‘戲，大旗也。’亦指稱大將之旗。凡軍事活動(dòng)均以旗聚合，指揮軍隊(duì)，見《周禮·夏官·大司馬》。
，應(yīng)即《說文》‘䕺’字?！墩f文》：‘䕺，艸叢生貌。從艸，叢聲。’簡(jiǎn)文此字似當(dāng)解為‘從艸，叢省聲’，可讀作‘叢’?！墩f文》：‘叢，聚也。從丵，取聲。’《希麟音義》卷四‘叢林’注引《字書》曰：‘凡物之聚曰叢也。’此‘聚’義與以上‘戲’讀作‘麾’，即大旗用以聚眾之義相合?！?/span>[3]
張存良先生的解釋是：
“《居延漢簡(jiǎn)甲乙編》釋此四字為：‘戲表書插’，阜陽漢簡(jiǎn)整理組在引證時(shí)卻釋為‘琖（箋）表書插’，而《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！酚轴尀椋骸?/span>
表書插’。戲表固屬不辭，難以為訓(xùn)?，W表則於文獻(xiàn)有徵，《說文》竹部：‘箋表，識(shí)書也’，猶今人之標(biāo)注、眉批，於義有徵。箋與琖義訓(xùn)相同，葢書簡(jiǎn)有竹質(zhì)者，亦有玉質(zhì)者。釋‘箋表’者葢受《說文》詁訓(xùn)之啟發(fā)。今北大簡(jiǎn)明做‘戲䕺（叢）’，字形既明而釋義也頗有據(jù)，此幾十年來之學(xué)術(shù)疑案，一朝得證，即豁然冰釋矣。”
“䕺”居延本釋文作“表”，據(jù)張先生文中所示英藏杮片3097、3254均作“叢”，則“表”字是因?yàn)樵?jiǎn)牘文字殘泐無法辨識(shí)而根據(jù)殘畫推測(cè)有誤，當(dāng)以作“叢”為是?！皡病?、“䕺”古字通，段玉裁於“䕺”下注云：
“‘叢，聚也’，槩言之，‘䕺’則專謂艸。今人但知用‘叢’字而已?！稜栄拧め岕~》《音義》引《說文》：‘䕺，艸衆(zhòng)生也。’‘從艸，叢聲’，此形聲包會(huì)意?！?/span>
字或作“藂”，《康熙字典·艸部》“藂”下云：
“《唐韻》：‘俗叢字?！俄崟?huì)》：‘叢，或作藂?！肚皾h·息夫躬傳》：‘藂棘棧棧。’”
此中之“叢”本當(dāng)作“䕺”，蓋此字或從艸叢聲，或從艸聚聲，“聚”、“叢”古音同從紐雙聲、侯東對(duì)轉(zhuǎn)疊韻音近，則“叢”亦可徑讀為“聚”也。
原整理者將“戲”讀為“麾”釋為“大旗”恐不確，《說文》訓(xùn)“旌旗”之專字作“𪎮”，云：“旌旗，所以指麾也。從手靡聲。”《集韻·平聲一·五支》：“𪎮：《說文》：‘旌旗所以指𪎮。’通作麾、撝。”又云：“麾、戲：旗屬?！吨芏Y》：‘建大麾以田?！蜃鲬颉！笔怯靡灾笓]軍隊(duì)行動(dòng)的旗幟。古書中“麾”多言“麾（或戲）下”、“指麾（指撝、指揮）”，無言“麾叢”或“麾聚”者，故這個(gè)解釋於意不安。
筆者認(rèn)為，“戲”字音“麾”是也，而當(dāng)讀為“撝”，“戲”、“麾”、“撝”古音均曉紐歌部，音同可通，故“麾”與“戲”、“撝”均可通假，[4]《說文》：“撝，裂也。從手爲(wèi)聲。一曰手指也?！倍巫ⅲ?/span>
“《易》‘撝謙’，馬曰：‘撝猶離也。’按‘撝謙’者，溥散其謙，無所往而不用謙，‘裂’義之引申也?！肚Y》：‘爲(wèi)國君削瓜者華之’，注曰：‘華，中裂之也?！A音如花，撝古音如呵，故知華卽撝之叚借也。……（一曰手指撝也），《敘》曰：‘比類合誼，以見指撝?！兑住贰畵种t’注曰：‘指撝皆謙?！病笓帧?dāng)作此字?！?/span>
可知“撝”即分裂、溥散義，則“撝䕺（叢）”是兩個(gè)意思相反字的組成的詞語，“撝”為離散，“䕺（叢）”為集聚，它的意思和漢代典籍中常見的“離合”、“散聚”之類詞語的意思相同，《淮南子·兵略》：“離合散聚，不失行伍”是也，亦與下二字“奢掩”的文例相同，都是兩個(gè)含義相反的字組成的詞語。
二、《十六經(jīng)·正亂》中的“自戲”
由《蒼頡篇》“戲”用為“撝”之例，讓筆者想到了馬王堆漢墓帛書《十六經(jīng)·正亂》中的兩句：
“以亓（其）民作而自戲也，吾或（又）使之自靡也。”[5]
這是力黑（墨、牧）向太山之稽詢問如何戰(zhàn)勝蚩尤時(shí)，太山之稽說的話里的兩句。對(duì)於其中的“戲”的解釋，《集成》注云：
“原注：作，起。戲，讀為豦，鬬相執(zhí)（寧按：《說文》作丮）不解。整理小組（1976:63）：作，起。戲，爭(zhēng)鬥?！秶Z·晉語八》：‘不好弄戲，不過所復(fù)?！蹲髠鳌焚夜拍曜鳌奈崛醪缓门?，能鬬不過?！勺C戲即鬬?！?/span>[6]
《說文》：“戲，三軍之偏也。一曰兵也?！倍斡癫米ⅲ骸捌粝绕嵛?、偏爲(wèi)前拒之偏，謂軍所駐之一面也。”但古籍中絕無用“戲”為此義者，也無用為“兵”義者，段玉裁也找不到具體的證據(jù)，只好說“度舊音義必有用許說者矣”，是無據(jù)的揣測(cè)。
首先說第二個(gè)釋義“一曰兵也”可能有文字訛誤，王筠《句讀》云：
“蓋謂兵器名也，未聞?！队[》引作‘弄也’（寧按：《太平御覽》卷四百六十六引《說文》曰：‘戲，弄也?！?，則是《左·僖二十八年傳》‘請(qǐng)與君之士戲’也?！?/span>
可見，“戲”用作“兵”義古書亦不見其例，故王筠說“未聞”；而作“弄”則明白暢達(dá)，其用義典籍常見，《廣韻》：“戲，戲弄也”是其義?！豆盼乃穆曧崱肪硭囊呦Ｔ！蹲牍拧贰芭弊鳌?span>
”，其形與“兵”相近，故當(dāng)是形近而訛。
其次，古來治《說文》者多在“三軍之偏”的“偏”上作文章，卻找不到用“戲”為“三軍之偏”的直接例子，同時(shí)《說文》中訓(xùn)釋凡與“戲”有關(guān)之字，絕無與“三軍之偏”或“偏”、“兵”有聯(lián)繫者：
《言部》：謔，戲也。
《目部》：䁙，目相戲也。
《竹部》：簙，局戲也。
《人部》：俳，戲也。
《欠部》：𣢑，𣢑𣢑，戲笑皃。
《手部》：摴，舒也。又，摴蒲，戲也。
《女部》：娭，戲也。
《女部》：嬈，苛也。一曰擾、戲弄也，一曰嬥也。
所以，許慎釋“戲”為“三軍之偏”讓人費(fèi)解，“偏”很可能也是個(gè)誤字，馬敘倫先生認(rèn)為“疑‘偏’為‘旗’之譌字”，[7]筆者懷疑“偏”可能是“俳”之聲誤，蓋二字旁紐雙聲，真、微二部又是旁對(duì)轉(zhuǎn)疊韻關(guān)係（主要元音相近、韻尾發(fā)音部位相同），古人讀書聲誤，乃誤書“俳”為“偏”。故《說文》原文很可能當(dāng)為“三軍之俳也。一曰弄也”，《說文》又言“俳，戲也”，《左傳·僖公九年》“夷吾弱不好弄”杜注：“弄，戲也”，均有互訓(xùn)之意，可為旁證。
馬敘倫先生言“戲本義為角力，引申為戲弄”，[8]是很有道理的，“戲”本當(dāng)是古代軍中的一種帶有娛樂色彩的比武競(jìng)技活動(dòng)，故其字從“戈”作，示本為軍中之事，《國語·晉語二》云“弄戲”是也。又《晉語九》：“少室周為趙簡(jiǎn)子之右，聞牛談?dòng)辛?，?qǐng)與之戲，弗勝”，韋昭注：“戲，角力也”；《史記·李斯列傳》：“是時(shí)二世在甘泉，方作觳抵優(yōu)俳之觀。”《集解》：
“應(yīng)劭曰：‘戰(zhàn)國之時(shí)，稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸示，而秦更名曰角抵。角者，角材也；抵者，相抵觸也?！姆f曰：‘案秦名此樂為角抵，兩兩相當(dāng)，角力、角伎蓺射御，故曰角抵也?！棸福红驳旨唇堑忠?。”
這種“觳抵優(yōu)俳”即“戲”，為軍中的競(jìng)技類遊戲，相當(dāng)於後來的相撲、摔跤；根據(jù)文穎的說法，這類活動(dòng)裡面還包括了武藝、射、御的競(jìng)技等，是軍中以“戲樂”、“夸示”為目的娛樂比賽項(xiàng)目，當(dāng)即許慎說的“三軍之俳”。
《左傳·僖公二十八年》記載晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí)云：“子玉使鬥勃請(qǐng)戰(zhàn)，曰：‘請(qǐng)與君之士戲，君馮軾而觀之’?！濒Y勃說要與晉之士兵“戲”，讓晉侯（文公）觀賞，說明“戲”的確是軍中的一種娛樂活動(dòng)。鬥勃這麼說，是表示他藐視晉師，不把對(duì)手放在眼裡。由此引申出遊戲、戲豫、戲謔、戲樂、戲弄之類的意思，後來一些帶有娛樂色彩的競(jìng)技活動(dòng)甚至一些表演也稱為“戲”恐怕也是這麼來的。“戲”可能有“鬥（鬬）”義，但僅僅是一種模擬表演、帶有娛樂性質(zhì)的搏鬥，並非是激烈的生死搏鬥，所以將《正亂》“以亓（其）民作而自戲也”之“戲”徑解釋為“鬬”為爭(zhēng)鬥意是不妥當(dāng)?shù)摹?/span>
又讀“戲”為“豦”大約是朱駿聲的發(fā)明，他在《說文通訓(xùn)定聲》“戲”字下云：
“（戲）又為豦。《左傳》：‘請(qǐng)與君之士戲。’《晉語》：‘聞牛談?dòng)辛?，?qǐng)與之戲’，注：‘角力也?！帧畱虿贿^所復(fù)’，《左傳》作‘夷吾能鬥不過’，亦同。按：鬥相丮不解為豦，是戲猶言劇鬥也?！?/span>
其實(shí)“戲”本來就是角力競(jìng)技比賽，在《左傳》、《國語》中均此義，既非“鬥相丮不解”，也不是劇鬥義，朱駿聲是強(qiáng)行牽合，難以據(jù)信。
現(xiàn)在看來，《正亂》將“自戲”與“自靡”同舉，“靡”為散義，則“戲”可能也當(dāng)如《蒼頡篇》一樣讀為“撝”，分裂也，“自撝”即自相分裂，謂內(nèi)訌鬧不和。這兩句是太山之稽對(duì)力黑（墨、牧）說：“我要讓他（蚩尤）的人民起來自己鬧分裂，我再使他們自行潰散。”蓋自己鬧分裂屬於內(nèi)訌，不代表失敗；而自行潰散，則表示失敗了。這樣解釋似乎比解釋為“鬬”文意更順暢。
最後附帶說一下，張存良先生在其文中言“《說文》竹部：‘箋表，識(shí)書也’，猶今人之標(biāo)注、眉批，於義有徵?！庇朱蹲⑨?span>[5]中言“箋表應(yīng)連讀，表字不應(yīng)屬下句。此《說文》釋義體例之一，今正?！?/span>
按：此說恐非，歷來治《說文》者無如此斷句者。《說文》釋義體例是事物名稱、恒語成詞才二字連言，而“箋表”乃漢代以後才有的詞彙，非先秦兩漢間語，《說文》不得言之也?！墩f文》此處之?dāng)嗑渥詠砭鳌肮{，表識(shí)書也”，乃釋“箋”字之辭。先秦兩漢書中不見“琖（箋）表”之語，而多見“表識(shí)”一詞，如《淮南子·本經(jīng)》：“天地之大，可以矩表識(shí)也”，《漢書·王莽傳下》：“訖無文號(hào)旌旗表識(shí)”，《後漢書·孝桓帝紀(jì)》載詔曰：“表識(shí)姓名，為設(shè)祠祭?！编嵭{《詩》亦云“箋”而不言“箋表”，《毛詩正義》釋“鄭氏箋”云：
“此言‘箋’者，呂忱《字林》云：‘箋者，表也，識(shí)也?！嵰悦珜W(xué)審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識(shí)其事，故特稱為‘箋’。”
可見“箋”就是“表識(shí)書”之義，斷讀為“箋表，識(shí)書也”不確。
[1] 北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所：《北京大學(xué)藏西漢竹書（壹）》，上海古籍出版社2015年，71頁，又76頁注[二六]。
[2] Jileijilei：《北大漢簡(jiǎn)〈蒼頡篇〉釋文商榷》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心2015/11/14，http://www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=7733&extra=page%3D2；張存良：《〈蒼頡篇〉研讀獻(xiàn)芹（六）——北大簡(jiǎn)〈蒼頡篇〉釋文商兌（四）》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2015-12-22. http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2400；胡平生：《讀〈蒼〉札記一》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心2015/12/21. http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2687.下引張、胡二先生說均出此兩文，不另出注。
[3] 《北京大學(xué)藏西漢竹書（壹）》，76頁注[二六]。
[4] 高亨纂著，董治安整理：《古字通假會(huì)典》，齊魯書社1989年，663頁【撝與麾】條、691頁【麾與戲】條。
[5] 裘錫圭主編：《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成（肆）》，中華書局2014年，159頁。
[6] 《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成（肆）》，160頁注[二四]。
[7] 馬敘倫：《說文解字六書疏證》，上海書店1985年，卷之二十四第九六頁。
[8] 同注[7]。
本文收稿日期為2016年1月3日。
本文發(fā)佈日期為2016年1月4日。
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