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清華簡(jiǎn)六《鄭文公問(wèn)太伯》“函”“訾”別解

（首發(fā)）

王寧

棗莊廣播電視臺(tái)

清華簡(jiǎn)六《鄭文公問(wèn)太伯》簡(jiǎn)5云：

戰(zhàn)於魚(yú)羅（麗），吾乃雘（獲）（函）、𨚖（訾）輹車(chē)。

根據(jù)簡(jiǎn)文的敘述，“函”、“訾”乃鄭桓公初開(kāi)拓東方的時(shí)候較早佔(zhàn)領(lǐng)的兩個(gè)邑名，原整理者注云：

“，《說(shuō)文》‘𣐺’從𢎘聲，‘讀若含’。試讀為同從𢎘聲之‘函’。疑地在函冶，春秋時(shí)為晉國(guó)范氏邑，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》公序本、《說(shuō)苑·貴德》‘范、中行有函冶之難’?；虻卦诤?，今河南新鄭。𨚖，讀為‘訾’，地在今河南鞏縣?！蹲髠鳌肺墓晷l(wèi)成公‘使孔達(dá)侵鄭，伐緜、訾及匡’，非此鞏縣之‘訾’。”1

但是，根據(jù)《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》的記載，鄭桓公在向史伯咨詢(xún)?nèi)绾味惚苤苁抑y的時(shí)候，史伯給他的建議是：

“是其子男之國(guó)，虢、鄶為大，……若克二邑，鄔、弊、補(bǔ)、丹、依、𪑶、歷、華，君之土也。”

徐元誥先生《集解》云：

“《路史·國(guó)名紀(jì)》，鄔，䢵姓，高陽(yáng)氏後國(guó)，後為鄭所滅，故為鄭地，與晉鄔別。在今河南偃師縣，其西南尚有鄔聚。宋庠本作‘鄢’，今不從?！巍忠嘧鳌住?，商侯伯國(guó)，地?zé)o考。補(bǔ)，三皇之世國(guó)，炎帝伐補(bǔ)遂，即此?！缎赵贰酚醒a(bǔ)氏。地?zé)o考。丹，丹朱之封國(guó)也，今河南內(nèi)鄉(xiāng)縣有丹水，亦謂之丹川，即其地。明道本作‘舟’，字之誤也。依，黃帝後，姬姓。𪑶，商侯伯國(guó)，一作‘㽥’，又作‘疇’。㽥為𪑶之異體，疇又為㽥之譌字也。歷，商侯伯國(guó)。華，周管叔封邑，即華陽(yáng)。秦白起攻魏，拔華陽(yáng)，司馬彪謂‘華陽(yáng)在密縣’，即此。宋庠本作‘莘’，今不從。依、𪑶、歷、華四國(guó)，據(jù)《國(guó)名紀(jì)》，皆古之鄶邑。鄶在今河南密縣、新鄭縣境，則此四國(guó)皆在其地?zé)o疑矣。”2

《鄭語(yǔ)》又云：

“公說(shuō)，乃東寄帑與賄，虢、鄶受之，十邑皆有寄地?！?/span>

韋昭注：

“十邑，謂虢、鄶、鄔、蔽、補(bǔ)、舟（丹）、依、柔、歷、華也。後桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新鄭是也。賈侍中云：‘寄地，猶寄止也?！?/span>

《史記·鄭世家》云：

“（鄭桓公）於是卒言王，東徙其民雒東，而虢、鄶果獻(xiàn)十邑，竟國(guó)之。”

《集解》引虞翻曰：

“十邑，謂虢、鄶、鄢、蔽、補(bǔ)、丹、依、㽥、歷、莘也?！?/span>

《索隱》：

“《國(guó)語(yǔ)》云：太史伯曰：‘若克二邑，鄢、蔽、補(bǔ)、丹、依、㽥、歷、莘君之土也?！莘⒔砸馈秶?guó)語(yǔ)》為說(shuō)?！?/span>

這裡面的差別是“鄔”或作“鄢”，“丹”或作“舟”，“華”或作“莘”，從字形看都是形誤造成的。張以仁先生云：

“又汪氏引‘莘’之作‘華’，蓋受明道本《國(guó)語(yǔ)》影響也。明道本‘鄢’作‘鄔’，‘丹’作‘舟’，‘㽥’作‘柔’，‘莘’作‘華’也?！犊籍悺吩疲骸妒贰で丶o(jì)》集解引虞翻同，唯作‘華’，與公序本異?！肚丶o(jì)》當(dāng)為《鄭紀(jì)》，其誤一也；《鄭·集解》引正作‘莘’，不作‘華’，與公序本同，其誤二也。”3

可見(jiàn)在十邑之名的用字上存在歧異，難以是定。無(wú)論如何，其中沒(méi)有“函”、“訾”二邑。可《鄭文公問(wèn)太伯》篇中，卻是把奪取此二邑作為桓公的主要功業(yè)來(lái)敘述的，這點(diǎn)非常奇怪，故疑簡(jiǎn)文釋讀有問(wèn)題。

其中的“”字作：

甲06乙05

此字所從的聲符，當(dāng)即甲骨文中的“”（合20295）字，又作“”（合14294）、“”（合5478正）、“”（合30393），從“韋”乃綴加的聲符，卜辭用為西方風(fēng)名，小篆作“”、“”，隸定分別作“𣐺”、“𩏏”，姚孝遂先生指出此二字當(dāng)為一字，當(dāng)音“韋”；4裘錫圭先生云：

“甲骨文字象木上有物纏束之形?！墩f(shuō)文》從𢎘聲之字如‘函’、‘笵’（即鑄銅器的‘範(fàn)’的本字）等，都有包含之意，也與纏束之義相近。所以‘𣐺’字的本義應(yīng)該是纏束包裹一類(lèi)的意思，而不是《說(shuō)文》所說(shuō)的‘木垂華實(shí)也?！?yàn)槿绱?，?xùn)為‘束’的‘𩏏’字才會(huì)把它用作形旁。……甲骨文𣐺、𩏏二字都用作西方風(fēng)名，𣐺字讀音當(dāng)與𩏏字相同。”5

顯然都是正確的看法?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》載西方風(fēng)名正作“韋”是其證。其字當(dāng)是圍繞之“圍”或縈迴之“迴”的本字（裘錫圭先生讀“𩏏”為“圍”），象繩索或藤蔓纏繞於樹(shù)幹之形，會(huì)纏繞、縈繞之意。卜辭、《山海經(jīng)》的西方風(fēng)名，大約即後世所說(shuō)的“迴風(fēng)”，也作“回風(fēng)”?！墩f(shuō)文》釋“𣐺”為“木垂華實(shí)”并音胡感切當(dāng)有誤；而“𩏏”仍舊保持了“韋”的讀音，訓(xùn)“束也”也比較接近其本意，纏繞、縈繞亦束縛也。徐鍇注曰“言束之象木華實(shí)之相累也”非其本義，恐不足據(jù)。

那麼，簡(jiǎn)文此字從邑𣐺聲，則亦當(dāng)讀音“韋”，此字蓋即“郼”之或體，即《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》所言十邑中的“依”，《呂氏春秋·慎大》：“湯爲(wèi)天子，夏民親郼如夏”，高注：“郼，讀如衣。今兗州人謂殷氏皆曰衣?！薄稄V韻》、《集韻》并音於希切，與“衣”、“依”音同，故“郼”也可作“依”；而根據(jù)《說(shuō)文》言讀為“函”，恐非古音。這個(gè)“郼”顯然不是殷，也許就是見(jiàn)於卜辭的“衣”這個(gè)地方，具體地點(diǎn)待考。

“𨚖”字，《重刊詳校篇?！肪砦濉兑夭俊罚?/p>

“𨚖，津私切，音資。谷名，在西海。亦縣名?；蜃?/span>𨝳?！?/span>

這個(gè)解釋疑非簡(jiǎn)文所說(shuō)的地方。原整理者讀“訾”，認(rèn)為是《左傳·文公元年》“（衛(wèi)成公）使孔達(dá)侵鄭，伐緜、訾及匡”的“訾”，是對(duì)的，是鄭國(guó)靠近衛(wèi)國(guó)方面的一個(gè)邑。這個(gè)“訾”也應(yīng)該是《鄭語(yǔ)》所言的十邑之一，但是裡面并沒(méi)有這個(gè)邑?？赡艿那闆r是，“𨚖”就是十邑中的“莘”或“華”，這兩個(gè)字都是誤字，它本當(dāng)作“䔂”，是精紐之部字，“訾”是精紐支部字，二字雙聲、之支旁轉(zhuǎn)疊韻音近。字或作“華”者，《說(shuō)文》徐注、《玉篇·宀部》引“宰”之古文作“𡪤”，從“華”作，傳抄古文中“宰”的確有這種寫(xiě)法，6而“辛”字絕無(wú)作此種形體者。那麼就可以知道，在《國(guó)語(yǔ)》的各種傳本中，“䔂”這個(gè)字“艸”下所從有作“宰”者，有作“𡪤”者，後來(lái)在傳抄中發(fā)生了訛誤，前者訛作“莘”，後者就訛作“華”，其本應(yīng)是一字。故簡(jiǎn)文作“𨚖”，《左傳》作“訾”，《國(guó)語(yǔ)》作“䔂”，都是指同一個(gè)邑。

因此，《鄭文公問(wèn)太伯》此句當(dāng)讀為“吾乃獲郼（依）、訾（䔂）輹車(chē)”，依、訾是鄭桓公最早以武力佔(zhàn)領(lǐng)的二邑。韋昭說(shuō)“桓公之子武公，竟取十邑之地而居之”，認(rèn)為是鄭武公時(shí)候才取居十邑，這個(gè)看法是不正確的，十邑在鄭桓公時(shí)期就已經(jīng)被鄭人佔(zhàn)據(jù)并立國(guó)了。

本文收稿日期為2016年5月20日。

本文發(fā)佈日期為2016年5月20日。

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