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也談周代女性稱名的方式

（首發(fā)）

吳鎮(zhèn)烽

陝西省考古研究院

李峰教授2015年12月10日在華東政法大學(xué)所作的主題爲(wèi)“西周稱名區(qū)別原則”的學(xué)術(shù)講演[1]，對(duì)於周代社會(huì)女性稱名和“某生”稱名作了很好的研究，這對(duì)於正確理解西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期古文字和文獻(xiàn)資料有一定意義。但是，周代社會(huì)的稱名遠(yuǎn)沒有像李峰教授所說的那樣簡單。由於古代彝銘往往很簡約，當(dāng)事人在當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合所用的稱名，他們很容易區(qū)分，而我們面對(duì)的卻是西周到春秋戰(zhàn)國將近一千年中衆(zhòng)多的國族和不斷增加的族氏，還有一些未搞清的古姓，要正確區(qū)分某一女子的國氏，除了符合常規(guī)的以外，還需要具體問題具體分析，並要得到旁證，才能下結(jié)論。下面僅就金文中見到的周代女子稱名現(xiàn)象談一些個(gè)人的看法，不妥之處敬請(qǐng)方家指正。

  金文中所見女子稱名基本上都是已婚女子，可分爲(wèi)自稱和他稱。自稱是婦女爲(wèi)自己鑄造青銅器，或者爲(wèi)其丈夫、長輩鑄造青銅器列舉的自己的名稱。他稱包括父母、祖父母、兄弟爲(wèi)女子鑄造的媵器銘文中對(duì)女兒、孫女或姊妹的稱謂；丈夫爲(wèi)妻子、兒子爲(wèi)母親鑄造青銅器在銘文中對(duì)妻子或母親的稱謂。以及其他作器者在銘文中對(duì)他人妻子或其他女性的稱謂。下面先說他稱。

壹、  女性他稱

一、父母爲(wèi)女兒鑄造媵器中對(duì)女兒的稱名

  父母爲(wèi)女兒鑄造媵器對(duì)女兒的稱名方式，在金文中目前見到有10種。

1、婿家國氏＋自家的姓。如：蔡侯鼎銘文云：“蔡侯作宋姬媵鼎”（《銘圖》02144）[2]，“宋”是女兒丈夫的國家，也就是氏名，“姬”是蔡國的姓，故蔡侯稱女兒爲(wèi)“宋姬”。宋眉父鬲“宋眉父作豐子媵鬲”（《銘圖》02811）。宋國子姓，嫁女於豐國，故宋眉父稱女兒爲(wèi)“豐子”。還有倗仲鼎“倗仲作畢媿媵鼎”（《銘圖》01961），倗國媿姓，嫁女於姬姓的畢國，倗仲稱女兒爲(wèi)“畢媿”。邾友父鬲“邾友父媵其子胙曹寶鬲”（《銘圖02938》）。邾國曹姓，邾友父的女兒嫁於姬姓的胙國，稱女兒爲(wèi)胙曹。（《銘圖》14394）。（爲(wèi)行文方便，銘文的釋文均用通行漢字，下同。）

2、婿家國氏＋自家的姓＋女兒名字。如：魯伯愈父鬲“魯伯愈父作邾姬仁媵羞鬲” （《銘圖》02902）?！佰ァ笔桥畠赫煞虻膰?，“姬”是魯國的姓，仁”就是魯伯愈父女兒的私名。

3、婿家國氏＋女兒姊妹間排行＋自家的姓。如：曹伯盤“曹伯媵齊叔姬盤”（《銘圖》14394）。“曹”是文王第六子曹叔振鐸的封國，姬姓，嫁女於姜姓的齊國，稱女兒爲(wèi)“齊叔姬”，“叔”是女兒子姊妹間的排行。鄭伯匜“鄭伯作宋孟姬媵匜”（《銘圖》14946）。鄭伯女嫁於宋國，故用其婿家的國氏和自家的姓，再加上女兒的排行來稱呼女兒。又如：賈伯簋“賈伯作孟姬尊簋”（《銘圖》05130）。賈伯將大女兒嫁給氏，稱女兒爲(wèi)“孟姬”。另外，還可以在婿家氏名之後加上“氏”字。如：毛叔盤“毛叔媵彪氏孟姬寶盤”（《銘圖》14489）。有的還在婿家氏名之後加上表示身份的“婦”，如：芮公鬲“芮公作鑄京氏婦叔姬媵鬲”（《銘圖》02989）。又如：仲白匜“魯大司徒子仲白作其庶女厲孟姬媵匜”（《銘圖》14993）。“厲”是女兒丈夫家的族氏，“姬”是子仲白家的姓，其中還標(biāo)明“孟姬”是其庶女。

4、婿家國氏＋女兒姊妹間排行＋自家的姓＋女兒名字。如：楚王鼎“楚王媵隨仲羋加飤緐”（《銘圖》02318）。“隨”是女兒丈夫的國氏，“仲”是女兒姊妹間的排行，“羋”是楚國的姓，“加”是女兒的私名。

6、僅稱其姓。如：楚季茍盤“楚季茍作羋尊媵盥盤”（《銘圖》14465）。另外，也可以在姓之前加上“子”。如：公子父鼎“公子父作子姜媵鼎”（《銘圖續(xù)》0183）[3]?！白印笔怯H屬稱謂，表示受器者是父的女兒?！白印痹诠糯嬷竷号??！秲x禮·喪服》：“故子生三月，則父名之，死則哭之?！编嵭ⅲ骸胺惭宰诱?，可以兼男女?！薄妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸昂馍酵踬n，王后乘舒生子三人，長男爽爲(wèi)太子，次男孝，次女無采。又姬徐來生子男女四人?！?/p>

7、僅稱其名或字。如：夔膚簠“夔膚擇其吉金，爲(wèi)騂兒鑄媵簠”（《銘圖續(xù)》0501）。杞伯雙聯(lián)鬲“杞伯作車母媵鬲，用享孝于其姑公”（《銘圖續(xù)》0263）。許奓魯生鼎“許奓魯生作壽母媵鼎”（《銘圖》02127）。這三件器物也是父親爲(wèi)女兒所作的媵器，但在銘文中父親只稱女兒的名字。

8、姓名連稱。如：魯伯愈父簠“魯伯愈父作姬仁媵簠”（《銘圖》05862）。陳侯鼎“陳侯作鑄嬀四母媵鼎”（《銘圖》02212），榮有司爯鼎“榮有司爯作齍鼎，用媵嬴母”（《銘圖》01971）。其中“姬”、“嬀”、“嬴”分別是魯伯愈父、陳侯、榮有司爯宗族的姓，“仁”是魯伯愈父女兒的名，“四母”、“母”分別是陳侯和榮有司爯的女兒的字。魯伯愈父簠共3件，同組器還有6件鬲、3件盤和1件匜，均爲(wèi)魯伯愈父爲(wèi)女兒姬仁所作的媵器。在鬲、盤、匜銘文中，稱女兒爲(wèi)邾姬仁，帶有丈夫的國氏“邾”，此則省卻。

9、姊妹間排行＋自家姓。如：蔡侯簠“蔡侯媵孟姬寶筐簠”（《銘圖》05933）。荀侯盤“筍侯作叔姬媵盤”（《銘圖》14419），伯家父鬲“伯家父作孟姜媵鬲”（《銘圖》02900），復(fù)公仲簋“復(fù)公仲若我曰：其擇吉金，用作我子孟媿寢小尊媵簋”（《銘圖》05105），叔姬簋“叔姬作伯媿媵簋，用享孝于其姑公”（《銘圖》05057）。其中“叔”、“孟”、“伯”是這些女子在姊妹間的排行?！懊稀焙汀安倍急硎炬⒚弥信判芯娱L者，一個(gè)是嫡長女，一個(gè)是庶長女。《白虎通·姓名》：“適長稱伯，伯禽是也；庶長稱孟，魯大夫孟氏是也。”另外，也可以在姓之前加上親屬稱謂“子”、“元子”等。如：齊侯盂“齊侯作媵子仲姜寶盂”（《銘圖》06225），梁伯可忌豆“梁伯可忌作厥元子仲姞媵敦”（《銘圖》06152）?！白印焙汀霸印眱H表示受器者與作器者之間的關(guān)係，不是女子稱謂的組稱部分。

10、姊妹間排行＋自家的姓＋女兒名或字。如：曹公簠“曹公媵孟姬悆母筐簠”（《銘圖》05929），楚屈子赤目簠“楚屈子赤目媵仲羋璜飤簠”（《銘圖》05960），魯太宰原父簋“魯太宰原父作季姬牙媵簋”（《銘圖》04919）。“孟”、“仲”、“季”是女子在姊妹間的排行，“悆母”、“璜”、“牙”是女子的字或名。又如：王伯姜鼎“王伯姜作季姬福母尊鼎，季姬其永寶用”（《銘圖》02074）。前面稱女子爲(wèi)“季姬福母”，後面稱“季姬”，省略了女子的字“福母”。另外，也可以加上親屬稱謂“子”、“孫”等，表示與作器者的親屬關(guān)係。如：番匊生壺“番匊生鑄媵壺，用媵厥元子孟妀乖”（《銘圖》12416），長子沫臣簠“長子沫臣擇其吉金，作其子孟羋之母媵簠”（《銘圖》05973），養(yǎng)仲盤“養(yǎng)仲作其孫叔嬴媵盤”（《銘圖續(xù)》0944）?！白印?、“孫”均親屬稱謂，表示與作器者的親屬關(guān)係。“乖、之母、”分別是番匊生的長女、長子沫臣的長女和養(yǎng)仲的三孫女的私名。

以上1—4項(xiàng)都列舉婿家（女兒丈夫家）的族氏，5—9項(xiàng)則沒有婿家族氏，銘文中也看不出女兒嫁給了那個(gè)國族。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《銘圖》與《銘圖續(xù)》中父母所作媵器中對(duì)女兒的稱名共230條，除去情況不明者25條外，其中列舉婿家族氏者93例[4]，不列舉婿家族氏者112例[5]。不列舉婿家族氏者佔(zhàn)到總數(shù)的一半還多。李教授說“如果有一姬姓女子從姬姓的A宗族嫁入了姜姓的B宗族，她的父親爲(wèi)她作器的話應(yīng)該稱呼她爲(wèi)B姬，即稱她丈夫的氏名（即宗族名）和自己的姓，因爲(wèi)這個(gè)父親可能有其他女兒同時(shí)嫁入了別的姜姓宗族，如此稱呼方便父親區(qū)分。若以自己（也就是女兒母家）的氏名稱之，則可能會(huì)有許多A姬，無法區(qū)分，故應(yīng)以其丈夫的氏名稱之。”其實(shí)，情況並不是這樣。固然可以如上所述第1—4種方式，用丈夫的族氏和自家的姓（包括帶有排行和女兒私名）來稱呼出嫁的女兒，但也可以像第6種和第7種方式，只稱呼女兒的名或字，或者只用自家的姓和女兒私名，同樣也可以區(qū)別，不論有幾位女兒，不論她嫁到哪個(gè)國家或宗族，都不會(huì)造成混亂。同理，第8種和第9種方式也一樣。如是姬姓，用孟姬、仲姬、叔姬、季姬也就區(qū)別了。

筆者認(rèn)爲(wèi)媵器是父母做給出嫁女兒使用的，自己知道女兒嫁給了哪個(gè)國族，女婿家族也明白她是來自哪個(gè)國族，在這種特定的場(chǎng)合、特定的時(shí)段內(nèi)，只要能夠區(qū)別，不會(huì)發(fā)生混亂，就不一定非要加上婿家的族氏不可。所以，不應(yīng)把加載女兒丈夫家族氏名看作是宗法制度下女子稱名的一條原則。

下面還有一例父親爲(wèi)女兒作媵器稱名的方式，其中既有自己家的族氏，也有女兒丈夫的族氏，其格式是：

自家族氏＋婿家族氏＋自家姓＋女兒名字。如：侯簋蓋“侯作邢姜妢母媵尊簋”（《銘圖》04939）?！?span>”自是國，父家的國氏，“邢”應(yīng)是婿家的族氏，“姜”是自家的姓，“妢母”是女兒的字。這種稱謂父家和夫家的族氏都在其中。

另外，還有兩例。

1、自匜（《銘圖》14864），銘文是“自作吳姬媵匜”。這件匜的時(shí)代爲(wèi)西周晚期，現(xiàn)藏上海博物館，《三代》、《集成》等五六種書籍著錄，器物真僞不存在問題。“自”是作器者，“吳姬”是受器者，又自名爲(wèi)“媵匜”，人物關(guān)係和器物用途十分明確，是一件陪嫁之物。

2、叔男父匜（《銘圖》14983），銘文是“叔男父作爲(wèi)霍姬媵旅匜”。這件匜也是西周晚器之物，現(xiàn)藏故宮博物院，情況與自匜完全相同。

我們知道，吳國姬姓，霍國是武王滅商之后分封七弟叔處於霍，自然也是姬姓，那麼“自”和“叔男父”是不是吳姬和霍姬的父親（或者兄弟）？如果是，那就是說父母爲(wèi)女兒鑄造媵器，也可以和丈夫稱呼妻子的方式一樣，用父家的族氏和姓來稱呼自己的女兒。如果不是父女關(guān)係，那麼自和叔男父就是別的國族之人爲(wèi)祝賀這兩位女子出嫁所鑄造的器物呢？別國之人爲(wèi)吳國、霍國宗室之女鑄造媵器，應(yīng)該在自己的稱名中有自己的國名，這二位則沒有，看來他們還應(yīng)是吳姬和霍姬自家的長輩。

二、父母爲(wèi)女兒鑄造媵器中對(duì)隨嫁媵女的稱名

文獻(xiàn)記載，周代諸侯間嫁女往往有隨嫁的媵女?！蹲髠鳌こ晒四辍罚骸靶l(wèi)人來媵共姬，禮也。凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。”《公羊傳·莊公十九年》：“媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以姪娣從?！薄秲x禮·士昏禮》：“婦徹于房中，媵御餕，姑酳之?！编嵭ⅲ骸肮耪呒夼貖╂窂?，謂之媵。姪，兄之子；娣，女弟也。”從金文中得知，媵女除同姓者外，異姓也從媵，與《左傳》所說不同。

父母爲(wèi)女兒鑄造媵器，有的在女兒的媵器銘文中也列具媵女的稱名，有的還單獨(dú)給隨嫁媵女鑄造媵器。其稱名方式目前見到的有3種。

1、媵女國的國名（氏名）＋媵女的姓（也可加媵女的排行和名字）。如：楚王鐘“楚王媵邛仲羋南龢鐘”（《銘圖》15247）。邛國與楚國同姓“羋”，楚王嫁女，邛國女子從媵。楚王爲(wèi)她鑄造媵器，稱他爲(wèi)“邛仲羋南”?！摆觥笔瞧渌趪?，“仲”是其姊妹間的排行，“羋”是其姓，“南”是媵女之名。這是同姓國從媵。對(duì)此銘文也有不同理解。有人認(rèn)爲(wèi)此爲(wèi)楚王嫁女於邛，邛即江，文獻(xiàn)記載江爲(wèi)嬴姓，故“邛仲羋南”是楚王之女?！摆觥迸c“江”是否一國，尚有爭論。從下面的曾侯簠可知邛與楚是同姓國。

異姓從嫁媵女的稱名方式也是一樣的。如：曾侯簠“叔姬霝乍黃邦，曾侯作叔姬、邛羋媵器肆彝”（《銘圖》05936）?！笆寮щ炚S邦”即叔姬靈嫁於黃國，曾侯爲(wèi)其女叔姬作媵器，邛國羋氏女來媵，曾侯並鑄之於器。邛與楚同姓，小國，或爲(wèi)楚之附庸。又如：許子妝簠“許子妝擇其吉金，用鑄其簠，用媵孟姜、秦嬴”（《銘圖》05962）。許國姜姓，“孟姜”是許子妝的大女兒，“秦嬴”來自秦國的媵女，贏姓，故稱秦嬴。上鄀公簠“上鄀公擇其吉金，鑄叔羋、番妀媵簠”（《銘圖》05970）。文獻(xiàn)記載鄀爲(wèi)允姓，從此銘文看，鄀也與楚同姓。此簠是上鄀公爲(wèi)女兒叔羋所作的媵器，番（潘）氏女從媵，番爲(wèi)妀姓，故稱番妀。

2、媵女姊妹間排行＋姓。如：魯伯大父簋“魯伯大父作孟姜媵簋”（《銘圖》04861）。我們知道魯國姬姓，此女姜姓，必是魯伯嫁女而一個(gè)姜姓國女子從媵，但其稱名中沒有提及女子的國氏，只稱排行和姓。另外有一件魯伯大父爲(wèi)季姬婧鑄造的媵簋，形制、紋飾與魯伯大父爲(wèi)孟姜鑄造的媵簋相同，大小相若，銘文除女子名不同外，其餘均相同，有可能孟姜就是季姬婧的從嫁媵女。

3、媵女名字＋姓。如：曾夫人匜“曾夫人作仲姬、辛姬盥匜”（《銘圖》14964）。仲姬是曾夫人的女兒，辛姬應(yīng)是同姓國媵女?！靶痢辈粫?huì)是族氏，因爲(wèi)從中伯作辛姬孌人媵壺可知“中”國族姬姓，女兒姬孌人嫁於辛宗族，證明辛宗族不是姬姓。所以此處的“辛”應(yīng)是媵女之名。金文中女名放在姓前之例很多，並非孤例。

三、兄弟爲(wèi)姊妹鑄造媵器中對(duì)姊妹的稱名

金文中，兄弟爲(wèi)姊妹鑄造媵器在銘文中對(duì)姊妹的稱名，目前見到的有4種方式。

1、夫家族氏＋自家的姓。如：邢公簋“邢公作仲姊婁姬寶尊簋”（《銘圖》04874）。其中，“姊”是親屬稱謂，“婁”是邢公姐夫家的族氏，“姬”是邢國的姓。

2、夫家族氏＋姊妹間排行＋自家的姓。如：宋公欒簠“有殷天乙湯孫，宋公欒作其妹句吳夫人季子媵簠”（《銘圖》05904）?！熬鋮恰币簿褪菂菄喂珯杓夼秴峭蹶H閭，故稱句吳夫人?！凹尽笔撬喂珯杳妹瞄g的排行，“子”是宋國的姓，故稱“季子”。

3、姊妹間排行＋自家的姓＋姊妹的名字。如：養(yǎng)伯受簠“養(yǎng)伯受用其吉金，作其元妹叔嬴爲(wèi)心媵饙簠”（《銘圖》05941）?！懊谩北硎居H屬稱謂，“叔”是其姊妹間的排行，“嬴”是自家的姓，“爲(wèi)心”是私名。私名可以放在姓後，也可以放在姓前。如：季宮父簠“季宮父作仲姊姬媵簠”（《銘圖》05889）?！爸佟笔擎⒚瞄g的排行，“姊”是親屬稱謂，“姬”是自家的姓，“”是私名，就放在姓之前。

4、僅稱親屬稱謂（妹、姊），也可以在親屬稱謂之前加上尊隆之詞。如：芮伯盉“芮伯拜稽首，敢作王姊盉，其眔倗伯萬年，用饗王逆覆”（《銘圖》30980）。這是芮國國君爲(wèi)嫁給倗伯的姐姐所作的媵器，既不加夫君倗伯的氏稱，也沒有自家的姓，而僅僅稱其爲(wèi)“姊”?！巴酢痹诖藨?yīng)讀爲(wèi)“皇”。義爲(wèi)大、爲(wèi)美。他和伯康簋“伯康作寶簋，用饗朋友，用饙王（皇）父、王（皇）母”中的王父、王母一樣，是對(duì)其長輩的尊稱、美稱。

四、兒子爲(wèi)父母作器對(duì)母親的稱名

金文中，兒子爲(wèi)父母作器大多數(shù)都是爲(wèi)過世的父母所作的祭器，也有爲(wèi)在世的父母作器，銘文中對(duì)母親的稱名方式目前見到的有8種。

1、自家國氏＋母家的姓。如：盤“用作朕皇考鄭伯、鄭姬寶盤”（《銘圖》14537），又鼎“拜稽首，敢對(duì)揚(yáng)天子丕顯叚休命，用作朕皇考鄭伯、伯姬尊鼎”（《銘圖》02482）。這兩件器物都是爲(wèi)父母所作的祭器。在盤銘和鼎銘中稱父親爲(wèi)“鄭伯”，在盤銘中稱母親爲(wèi)“鄭姬”，而在鼎銘中稱母親爲(wèi)“伯姬”。很明顯其母爲(wèi)姬姓。在姓之前的“鄭”，不是謚號(hào)便是族氏。查《逸周書·謚法解》並沒有“鄭”，所以“鄭”應(yīng)是族氏名。西周時(shí)期同姓不婚，所以母姓前所冠的“鄭”，不是姬姓鄭國，而應(yīng)是丈夫所屬的非姬姓鄭氏。

2、母家國氏＋母家的姓。如：伯頵父鼎“伯頵父作朕皇考屖伯、吳姬寶鼎”（《銘圖》02249）。這是伯頵父爲(wèi)過世的父母所作的祭器，“屖”同於“釐”，是謚號(hào)。伯頵父稱父親爲(wèi)釐伯，稱其母親爲(wèi)吳姬，說明母親姓前沒有用諡號(hào)而是國氏。吳國姬姓。吳姬應(yīng)是來自吳國的姬姓女子。還有遣小子簋“遣小子與其友作男、王姬肆彝”（《銘圖》04728）。吳姬、王姬是母家的族氏加上族姓。“王”雖然不是氏名，但也是指她的母家是周王族。

李教授說兒子爲(wèi)母親作器“是稱自己的氏與母親的姓。所以，如果是姬姓的女子嫁入E宗族的話，他的兒子稱呼她便是E姬，兒子和丈夫?qū)λ姆Q法是完全不同的?！边@種看法並不完全正確。上述例證中的吳姬、王姬都是兒子稱呼自己母親，與其父親稱呼自己的母親完全一樣。

3、姊妹間排行＋母家的姓。如：叔皮父簋“叔皮父作朕文考茀公眔朕文母季姬寶簋”（《銘圖》05080），家伯束簋“家伯束作其公辟、叔姜寶簋”（《銘圖》0452）。叔皮父稱被祭祀的母親爲(wèi)季姬，家伯束稱被祭祀的母親爲(wèi)叔姜，都只用母親的排行和姓。

4、謚號(hào)＋母家的姓。在家伯束簋中，家伯束還說“用享用孝于其丕顯皇祖文太子、皇妣太師氏姜、皇考武公、皇母武姜?！便懳闹屑也?span>稱父親爲(wèi)武公，母親爲(wèi)武姜?！拔洹笔歉赣H的謚號(hào)，在古代婦女的謚號(hào)一般隨丈夫，所以稱其母爲(wèi)“武姜”。又如：師趛鼎“師趛作文考聖公、文母聖姬尊鼎”（《銘圖》02317），頌壺“頌敢對(duì)揚(yáng)天子丕顯魯休，用作朕皇考恭叔、皇母恭姒寶尊壺”（《銘圖》12451）和六年琱生簋“亦我考幽伯、幽姜令”（《銘圖》05341）等， “聖、恭、幽”均謚號(hào)，是兒子用謚號(hào)和母親的姓來稱呼過世的母親。

5、謚號(hào)＋母親在姊妹間的排行＋母親的姓。如：禾簋“禾肈作皇母懿恭孟姬饙彝”（《銘圖》04811）。“懿恭”，雙謚號(hào)。

6、謚號(hào)＋母親的身份（夫人）。如：鄭莊公之孫鼎“余鄭莊公之孫，余剌之子，作鑄肆彝，以爲(wèi)父母……曰：嗚呼哀哉，烈叔、烈夫人，萬世用之”（《銘圖》02408）?！傲摇保u號(hào)。父母同謚“烈”?！兑葜軙?span>·謚法解》：“有功安民曰烈；秉德遵業(yè)曰烈?！?/p>

7、僅稱母親的名或字。如：史伯碩父鼎“史伯碩父追孝于皇考釐仲、王母泉母尊鼎”（《銘圖》02424）。這是史伯碩父爲(wèi)父母所作的祭器。同樣，“王”讀爲(wèi)皇?！叭浮笔瞧淠赣H的字。

8、母家的姓＋“氏”字。如：毳盤“毳作王母媿氏沬盤，媿氏其眉?jí)?，萬年用”（《銘圖》14452）。這是毳爲(wèi)在世的母親鑄造的盥洗用盤?！巴酢弊x爲(wèi)皇，義爲(wèi)大，爲(wèi)美。“媿”是毳的母親的姓，所以稱媿氏。

孫子爲(wèi)祖母鑄造祭器對(duì)祖母的稱名方式和給母親鑄造祭器的稱名方式基本一樣。在家伯束簋銘中，家伯束稱祖母爲(wèi)“太師氏姜”，是用祖母家的氏名和姓來稱呼祖母?！疤珟煛痹谶@裏是氏稱，是太師的後代以官爲(wèi)氏。又如：不其簋“用作朕皇祖公伯、孟姬尊簋”（《銘圖》05387）。不其稱呼祖母只用祖母姊妹間排行和祖母家的姓。

五、侄兒爲(wèi)姑母鑄造媵器中對(duì)姑母的稱名

侄兒爲(wèi)姑母鑄造媵器的稱謂，與父母爲(wèi)女兒作媵器的稱謂基本相同，有3種方式。

1、姑夫家族氏＋自家的姓。如：應(yīng)侯視工簋蓋銘“……余用作朕王（皇）姑單姬尊簋，姑氏用賜眉?jí)塾烂?，子子孫孫永寶用享”（《銘圖》05311）。應(yīng)國姬姓，應(yīng)侯視工的姑母嫁到單國族，應(yīng)侯稱她爲(wèi)“單姬”，是用姑夫家國氏和自家的姓。伯庶父簋“伯庶父作王姑凡姜尊簋”（《銘圖》04904）。凡，國族名，姬姓?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸胺病⑹Y、邢、茅、胙、祭，周公之胤也?！?伯庶父姜姓，姑母嫁到姬姓的凡國，故稱其爲(wèi)凡姜。

2、姑夫家族氏＋姑母的排行＋自家的姓。如：復(fù)公子白舍簋“復(fù)公子白舍曰：敃親，作我姑鄧孟媿媵簋”（《銘圖》04932）?！班嚒奔脆噰?，也就是孟媿夫家的氏名。

3、自家的姓＋姑母的名字。同一件應(yīng)侯視工簋，器銘則爲(wèi)“應(yīng)侯作姬原母尊簋，其萬年永寶用?！便懳闹械募г概c蓋銘中的單姬、姑氏顯然是一個(gè)人，即應(yīng)侯視工的姑母。可以看出應(yīng)侯視工既可稱姑母爲(wèi)單姬，又可用自家的姓和姑母私名稱她爲(wèi)姬原母，也可以稱她爲(wèi)“姑氏”。

六、丈夫爲(wèi)妻子作器或丈夫自作器對(duì)妻子的稱名

金文中丈夫爲(wèi)妻子作器，或者丈夫自作器，對(duì)妻子的稱謂有6種方式。

1、岳父家國氏＋岳父家的姓。如：倗伯鼎，其銘文云“倗伯作畢姬用鼎”（《銘圖》01821），這是倗伯爲(wèi)來自姬姓畢國的妻子作器，對(duì)妻子的稱名用岳父家（妻子的父家）的氏和姓。伯碩父鼎“伯碩父作尊鼎，用道用行，用孝用享于卿事、辟王、庶弟、元兄……伯碩父、申姜其受萬福無疆” （《銘圖》02438）。這是伯碩父自作器，在銘文中爲(wèi)自己和妻子祈福，稱妻子爲(wèi)“申姜”?！吧辍笔瞧淦薷讣业膰?，“姜”是申國的姓?！?a target="_blank" >左傳·隱公元年》曰：“鄭武公娶于申，曰武姜。”《國語·周語中》：“齊、許、申、呂由大姜?！表f昭注：“四國皆姜姓?！庇秩纾翰肛安缸餍霞?、季姜尊鬲”（《銘圖》02830）。伯狺父爲(wèi)二位夫人作器。第一位夫人用岳父家的國氏和姓稱“邢姬”。第二位夫人用姊妹間排行和岳父家的姓稱“季姜”。

2、岳父家國氏＋妻子姊妹間排行＋岳父家的姓。如：仲生父鬲“仲生父作邢孟姬尊鬲”（《銘圖》03005），善夫旅伯鼎“善夫旅伯作毛仲姬尊鼎”（《銘圖》02210），大祝追鼎“伯大祝追作豐叔姬肆彝”（《銘圖》02396）。此類稱名方式在金文中僅見姬姓三例，其他姓一例都未見到。

3、自家的國氏＋岳父家的姓。如：虢仲鬲“虢仲作虢妀尊鬲”（《銘圖》02956）?！半健眹眨@位“虢妀”必是妀姓國族的女子嫁於虢仲者。

4、自家的國氏＋妻在姊妹間排行＋岳父家的姓。如：黃子盤“黃子作黃孟姬行器”（《銘圖》14455）。這件盤和黃子鼎、黃子鬲、黃子豆、黃子、黃子盉、黃子匜都是1983年河南光山縣寶相寺上官崗?fù)钩鐾恋囊唤M器物。有的稱其妻爲(wèi)“黃夫人孟姬”，有的稱“黃夫人”，有的稱“黃孟姬”，顯系同一人。

5、妻子在姊妹間排行＋岳父家的姓。如：鄭邢叔甗“鄭邢叔作季姞甗”（《銘圖》03320），鳧叔盨“鳧叔作仲姬旅盨，鳧叔其萬年，永及仲姬寶用”（《銘圖》05609）。國子碩父鬲“虢仲之嗣國子碩父作季嬴羞鬲”（《銘圖》03023）。這幾件都是丈夫爲(wèi)妻子所作的器物，對(duì)妻子的稱名未用其妻父家的氏稱，也沒用自家的國氏，僅用妻子姊妹間的排行和姓。

6、僅稱其妻的姓。如：伯父鬲“伯父作姞尊鬲”（《銘圖》02779）。有的還在姓之後加上“氏”字。如：散車父壺“散車父作皇母姜寶壺，用逆（迎）姞氏”（《銘圖》12404）。這是散車父爲(wèi)母親作器，也用此方式稱其妻爲(wèi)“姞氏”。

另外也有一些男性爲(wèi)女性作器，在婦女的姓之前加上身份（婦），如：召樂父匜“召樂父作婦妀寶匜，永寶用”（《銘圖》14906），昆君鼎“昆君婦媿霝作旅尊鼎，萬年永寶用”（《銘圖》02009）。女性姓前加“婦”字，有可能女性身份是宗婦。仲宮父盨“仲宮父作姬氏旅盨，其萬年永寶用”（《銘圖》05585），伯簋蓋“伯作媿氏旅，用追孝”（《銘圖》04556）。銘文中在姓後綴以“氏”字，可能是作器者的妻子，也有可能是其宗婦，這就不好判斷了。

在談到丈夫爲(wèi)妻子作器的稱名時(shí)，李教授說：“稱她所來的宗族的氏名（正好與女子父親對(duì)她的稱呼相反），以及她所來的宗族的姓?！鄙鲜龅?span>1、2種方式與李教授所說的原則相同，而第3、4種方式恰巧相反。他在爲(wèi)妻子作器時(shí)也和岳父對(duì)女兒的稱謂完全相同，用的是自家族氏和自家的姓。第5種方式也和岳父作媵器時(shí)對(duì)女兒的稱謂的第9種方式完全相同，甚至於還簡化到只稱妻子的姓。所以，丈夫爲(wèi)妻子作器時(shí)對(duì)妻子的稱名必須以父家族氏和姓來稱呼這一原則也似乎不能成立。

另外，李教授所謂“若他有兩位妻子都來自姬姓的A宗族怎麼辦？這在金文當(dāng)中也是有例可循的，可以稱爲(wèi)A（按：指族氏）孟姬，A仲姬”的說法也不正確。在金文和文獻(xiàn)中，伯（孟）、仲、叔、季是兄弟姊妹間的排行?！栋谆⑼āば彰吩疲骸斑m長稱伯，伯禽是也；庶長稱孟，魯大夫孟氏是也。”已婚女子稱名中，不論是自稱還是他稱，也表示的是她在姊妹間的排行，沒有例外。至於丈夫?qū)碜酝諊宓膸孜黄拮拥姆Q名區(qū)分，不使用孟、仲……，而是用國名來區(qū)別，如果來自同一個(gè)國家，那就用長、幼來區(qū)別。如：《左傳·僖公十七年》“齊侯之夫人三，王姬、徐嬴、蔡姬、皆無子。齊侯好內(nèi)，多內(nèi)寵，內(nèi)嬖如夫人者六人，長衞姬生武孟，少衞姬生惠公，鄭姬生孝公，葛嬴生昭公，密姬生懿公，宋華子生公子雍?！饼R侯三位夫人，兩位是姬姓。一位是來自周王室，一位來自蔡國，分別稱爲(wèi)王姬、蔡姬。如夫人六人，四位姬姓，來自衛(wèi)、鄭、密三國，分別以國名區(qū)別。來自衛(wèi)國的兩位如夫人，再以長幼區(qū)分，大的稱長衞姬，小的稱少衞姬。金文中也一樣，如：伯父鬲“伯父作大姬齍鬲，子子孫孫永寶用”（《銘圖》02913）。此銘稱夫人爲(wèi)“大姬”，不言而喻，他還有一位年紀(jì)小的夫人稱爲(wèi)“小姬”或“少姬”。又如：芮公叔盤“唯十又一月，王至于祈，芮公賜貝百朋，芮姒賜貝卅朋。芮公叔用作芮少姒，孫子永寶”（《銘圖》14514）。銘文中芮公與芮公叔是兄弟倆，芮公夫人與芮公叔夫人同爲(wèi)姒姓，於是作器者稱芮公夫人爲(wèi)“芮姒”，而稱芮公叔夫人爲(wèi)“芮少姒”。這說明在同一家族中同姓妯娌也是要用長、幼來區(qū)別的。

七、女性作器對(duì)婆母的稱名

女性爲(wèi)婆母作器，金文見到的不多，有下列3種方式。

1、婆母的父家族氏＋父家的姓。最近新見的隹尊，銘文是“隹作厥姑召姬尊彝?！薄罢佟弊寮眨f明隹的婆母是來自召族的婦女。

2、日名。如：姬鼎“姬作厥姑日辛尊彝”（《銘圖》01803）。

3、僅用尊隆字＋“姑”字。如：庚嬴卣“庚嬴對(duì)揚(yáng)王休，用作厥文姑寶尊彝”（《銘圖》13337）?！拔摹?，文德?！拔墓谩奔从形牡碌钠拍浮?/p>

八、一般作器者對(duì)他人妻子或其他女性的稱謂

在金文中，我們還看到作器者在銘文中提到他人的妻子或其他女性，其稱名有4種方式。

1、他人的族氏＋他人妻子的姓。如：九年衛(wèi)鼎“矩取省車：……。乃捨裘衛(wèi)林孤里。厥唯顏林，我捨顏陳大馬兩，捨顏姒，捨顏司壽商貉裘、盠幎”（《銘圖》02496）。銘文中的顏姒是顏陳的妻子，作器者矩稱她爲(wèi)“顏姒”，使用的是顏陳的氏名“顏”和他妻子的姓“姒”?，h生尊“唯五年九月初吉，召姜以琱生緆五尋、壺兩以君氏命曰……”（《銘圖》11816）。這是召族小宗的琱生因事求見宗君，首先通過給宗婦送禮，以求宗君的指示。召族爲(wèi)妀姓，此稱宗婦爲(wèi)召姜，用的是宗君的族氏和宗婦的姓。

2、他人妻子父家氏名＋他人妻子的姓。如：簋“王命眔叔父饋吳姬饔器，師黃儐璋一、馬兩，吳姬儐帛束”（《銘圖》05205）。例銘中稱師黃夫人爲(wèi)吳姬。我們知道吳國爲(wèi)姬姓。所以這個(gè)稱名中沒有師黃的氏名，而用的是師黃夫人父家的族氏和姓。

以上說明別人稱叫自己妻子時(shí)，可以用自己的氏名和妻子的姓，也可以用妻子父家的氏名和姓。

3、姓後綴以“氏”字。如：蚋鼎“唯三月初吉，蚋來遘于妊氏，妊氏令蚋事保厥家，因付厥且僕二家”（《銘圖》02405）。“遘”同“覯”，《說文》：“遘，遇也?！薄稜栄拧め屧b》：“覯，見也?！痹谶@裏有晉見的意思。妊氏應(yīng)是蚋所在宗族的宗婦。這是對(duì)宗婦的尊稱。鑄叔鼎“鑄叔作嬴氏寶鼎，其萬年眉?jí)?，永寶用”（《銘圖》02095），巤季鼎“巤季作嬴氏行鼎” （《銘圖》02142）。這兩件鼎也應(yīng)是鑄國小宗的鑄叔和鬣族小宗的巤季爲(wèi)宗婦作器，僅稱宗婦的姓。

4、尊稱婦氏。如：五年琱生簋“琱生有事，召來合事，余獻(xiàn)婦氏以壺……余于君氏大璋，報(bào)婦氏帛束、璜”（《銘圖》05340）?！熬稀奔凑僮宓淖诰瑡D氏是召族的宗婦?！皨D氏”也是對(duì)宗婦的一種尊稱。

貳、  女性自稱

一、女性自己作器的自稱名

李教授說：“女子自己作器怎麼辦？和她兒子一樣，稱她丈夫的氏名和自己的姓?！苯鹞闹幸姷降呐宰髌鞯淖苑Q方式很複雜，李教授說的只是其中的一種（即下列第1、2種方式），而且所佔(zhàn)比例並不是很大?？磥磉@也不是必須遵守的原則。現(xiàn)列述如下。

1、夫家國氏＋父家的姓。如晉姞盤，銘文云“晉姞作鑄旅盤匜”（《銘圖》14461）。晉國姬姓，這位女子自己作器，自稱“晉姞”，說明她是嫁到晉國的姞姓國族女子。又如：楚嬴盤“楚嬴鑄其寶盤”（《銘圖》14493）。楚國羋姓，此是嬴姓女子嫁於楚國者，自作器自稱楚嬴。還有芮姞簋“芮姞作旅簋，”（《銘圖續(xù)》04330）。“芮”是姬是諸侯國，同樣說明此女子是來自姞姓國族。銘文最後還綴以族徽“”。女性器主帶族徽標(biāo)記的不多，一般是帶夫家的標(biāo)記，但芮國不用族徽，此標(biāo)記必爲(wèi)芮姞父家的族徽。

2、夫家國氏＋姊妹間排行＋父家的姓。京叔姬簠“京叔姬作寶簠，其永用”（《銘圖》05800）。從京叔作孟嬴媵盤可知京氏宗族嬴姓。所以，京叔姬是姬姓女子嫁到京宗族者。

3、父家國氏＋父家的姓（也就是自己的姓）。如：齊姜鼎是女姓自己作器，齊姜鼎銘說“齊姜作寶尊鼎”（《銘圖》01615）?！褒R”是姜姓國，“齊姜”之名是齊國女子的自稱不成問題。這種自稱與其丈夫?qū)λ姆Q謂是一樣的。還有魯姬鬲“魯姬作尊鬲”（《銘圖》02801），吳姬簋“吳姬旅簋”（（銘圖續(xù)）0170），祭姬爵“祭姬作彝”（《銘圖》08426）。魯、吳、祭都是姬姓國，自稱魯姬、吳姬、祭姬都是以自己父親的國氏和姓自稱的。

4、父家國氏＋姊妹間排行＋父家的姓。如：曾仲姬壺“曾仲姬之尊壺”（《銘圖》12190）。曾國姬姓，自稱銘中也沒有用夫家族氏。

5、父家國氏＋女子名字＋父家的姓。如：齊巫姜簋“齊巫姜作尊簋”（《銘圖》04801）。“巫”是該婦女的名字。

6、父家國氏＋夫家國氏＋父家的姓。如：蘇衛(wèi)妀鼎“蘇衛(wèi)妀作旅鼎”（《銘圖》01870）。衛(wèi)國姬姓，蘇國妀姓，她是蘇國女子嫁到衛(wèi)國者。

7、夫家國氏＋父家國氏＋父家的姓。如：邾秦妊鬲“邾秦妊作羞鬲”（《銘圖》02762）。由邾君慶壺銘文“邾君慶作秦妊醴壺”可知，“邾”是秦妊丈夫的國氏，邾國曹姓，“秦”是母家的氏名，妊姓。此秦非陝西的嬴姓“秦”，而是與邾國相鄰的山東境內(nèi)的妊姓“秦”。

8、夫家國氏＋父家國氏＋父家的姓＋女子名字。如：辛中姬皇母鼎“辛中姬皇母作尊鼎”（《銘圖》02173）。從中伯壺“中伯作辛姬孌人媵壺”（《銘圖》12361）銘文可知“中”宗族姬姓?！爸小笔窃搵D女的父家氏名，“姬”是其姓，“皇母”是其字，“辛”則是夫家的氏名。

六、七、八三式的稱名不但有夫家的氏名，也有父家的氏名。六式是父家國氏在前，夫家國氏在後，而七、八兩式夫家國氏在前，父家國氏在後。

9、姊妹間排行＋父家的姓＋女子名或字。如：孟羋玄簠“孟羋玄之行簠”（《銘圖續(xù)》0259），仲姞義母匜“仲姞義母作旅匜”（《銘圖》14948），季嬴霝德盤“季嬴霝德作寶盉”（《銘圖》14738）。孟、仲、季是姊妹間的排行，羋、姞、嬴是女子的姓，玄、義母、靈德是其私名。

10、父家的姓＋女子名或字。如：嬴霝德鼎，銘文說“嬴霝德作小鼎”（《銘圖》01622），姜休母鋪“姜休母作羞鋪”（《銘圖》06119），姬鳧母鼎“姬鳧母作鮨鼎”（《銘圖續(xù)》0153）。這些都是女子爲(wèi)自己鑄器，也沒有標(biāo)明丈夫的氏稱，只是用了自己的姓名。名字可以放在姓之後，也可以放在姓之前。如：加羋簋“加羋之行簋”（《銘圖續(xù)》0208）。

11、姊妹間排行＋父家的姓。如：伯姜簋“伯姜作寶簋”（《銘圖續(xù)》30189），孟姒鬲“孟姒作寶鬲”（《銘圖》02722），仲姬鬲“仲姬作鬲”（《銘圖》02691），叔姞盨“叔姞作旅盨”（《銘圖》05550），季姬匜“季姬作匜”（《銘圖》14853）等。

12、僅用自己的名或字。如：盤“唯曾八月，吉日唯亥，……擇其吉金，自作浣盤”（《銘圖》30516）。華母壺“華母自作薦壺”（《銘圖》12297），考母簋“考母作聯(lián)”（《銘圖》04243），帛母鬲“帛母作齍鬲”（《銘圖》02725）。是女子的名，華母、考母、帛母均爲(wèi)女子的字。

13、夫家族氏＋丈夫名＋身份。如：上鄀妻鼎“上鄀妻自作尊鼎”（《銘圖續(xù)》0176）。上鄀是其丈夫的族氏，是丈夫的私名。

14、職官＋婦女名字。如：保侃母簋蓋“保侃母賜貝于南宮，作寶簋”（《銘圖》04625）。保母簋“保母錫貝于庚姜，用作旅彝”（《銘圖》04658）。在古代“保”是後宮女官名。《禮記·內(nèi)則》注：“保，保母也?！辟┠?、母是作器婦女的私名。

15、僅用其姓。如：姞簋“姞作寶尊彝”（《銘圖》04152），或者姓後面綴以“氏”字。如：嬴氏鼎“嬴氏作寶鼎”（《銘圖》01434），姞氏簋“姞氏自作爲(wèi)寶尊簋”（《銘圖》04873），媿氏盨“媿氏作旅盨”（《銘圖續(xù)》0464）。

有人以爲(wèi)上面提到齊姜、魯姬、吳姬、祭姬、曾仲姬以及伯姜、嬴霝德、姜休母、加羋、孟羋玄等可能都是未出嫁女子的自稱。筆者認(rèn)爲(wèi)未出嫁女子在家只須稱名或字即可區(qū)別，不必稱呼族氏和姓，稱呼族氏和姓者必然是出嫁的女子。更重要的是未出嫁的女子經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位也不允許自己作器。自作器的女子必然都是已婚女子，在家族中地位較高（宗婦）。下面列舉三例，以作證據(jù)。其一，南姬爵“南姬作公寶彝”（《銘圖》08527）?！澳稀迸c周王同姓，南姬爲(wèi)公父（丈夫的父親）作器，使用父家的族氏和姓自稱。其二，祭姬簋“祭姬作父庚尊簋”（《銘圖》04900）。“祭”爲(wèi)周公之子的封國，祭姬爲(wèi)父庚作祭器，說明她嫁給了非姬姓族氏，鑄器時(shí)自稱祭姬。所以南姬、祭姬可以肯定是已嫁女子。其三，傳世的姬寏母豆，銘文云“姬寏母作太公、庸公、公、魯仲賢、憲伯、孝公、靜公豆，用祈眉?jí)郏烂喔?，永寶用”（《銘圖》06159）。姬寏母爲(wèi)其祖先鑄造祭器，也僅用自己的姓和名來自稱。姬寏母豆中這些列祖列宗與1992年陝西扶風(fēng)縣召公鎮(zhèn)巨浪海家村出土的師鐘中師的列祖列宗完全相同。說明師和姬寏母不是夫妻關(guān)係便是兄妹（或姐弟）關(guān)係，能夠爲(wèi)祖先鑄造祭器，可以肯定她具有一定的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。她不是某氏族大宗宗婦，至少也是小宗宗婦則是無可置疑。

16、夫家族氏＋自己身份。如：喬夫人鼎“喬夫人鑄其饙鼎”（《銘圖》02863）。

17、夫家族氏＋自己身份＋名或字。如：鄬夫人쨖鼎“鄬夫人쨖擇其吉金，作鑄沐鼎，以和御湯”（《銘圖》02425）?！?span style="FONT-FAMILY: 'Malgun Gothic',sans-serif">쨖”是鄬夫人之名。又如：滕侯夫人戈“滕侯夫人妖之造”（《銘圖續(xù)》1288）。“妖”是滕侯夫人的私名。取名爲(wèi)妖，現(xiàn)代人是不會(huì)這麼作的。這件戈也是目前見到的第一件女性鑄造兵器的範(fàn)例。

18、夫家族氏＋自己身份＋父家族氏＋父家的姓。如：曾姬盤“鄬夫人曾姬之盤”（《銘圖》14375）。

19、丈夫身份＋自己身份。如：宋君夫人鼎“宋君夫人自作饙鼎”（《銘圖》02222）。

20、丈夫身份＋自己身份＋自己的姓＋名字。如：樊夫人龍嬴鼎“樊夫人龍嬴自行鼎”（《銘圖》01743）。樊夫人即樊君的夫人，“嬴”是其姓，“龍”是其私名。又如：昆君婦媿霝壺“昆君婦媿霝作旅壺，其萬年子子孫孫永用”（《銘圖》12353）?！皨D”是其身份?！皨崱笔瞧湫?，“霝”是其名。

二、女性爲(wèi)丈夫作器中的自稱名

目前金文中見到的女性爲(wèi)丈夫作器的自稱，有如下3種方式。

1、夫家族氏＋父家族氏＋父家的姓。如：胡應(yīng)姬鼎“唯昭王伐楚荊,胡應(yīng)姬見于王，辭皇，賜貝十朋，玄布二匹，對(duì)揚(yáng)王休，用作厥嫡君公叔乙尊鼎”（《銘圖續(xù)》0222）。這是胡應(yīng)姬爲(wèi)丈夫公叔乙所作的祭器。銘文中“胡”是胡國，從胡叔胡姬作伯媿媵簋可知胡國媿姓?！皯?yīng)”是應(yīng)國，姬姓。應(yīng)國女子嫁到胡國，作器時(shí)自稱“胡應(yīng)姬”，雙方的族氏都用上了。這例與上述婦女自作器自稱名的第7種方式相同，而與第6種方式相反。

2、姊妹排行＋自家的姓。如：叔姬鼎“叔姬作陽伯旅鼎”（《銘圖》01878）。這位姬姓女子爲(wèi)丈夫陽伯作器，自稱中沒有父家的族氏，也沒有夫家的族氏。又如：2006年5月陝西韓城市昝村鎮(zhèn)梁帶村芮國墓地出土的仲姜簋“仲姜作爲(wèi)桓公尊鼎”（《銘圖》01835）。這位仲姜就是《左傳·桓公三年》提到的芮伯萬的母親芮姜。她爲(wèi)其亡夫、芮國國君（謚號(hào)桓公）所作祭器，在銘文中沒有使用丈夫的國氏稱芮姜，而是使用自己的姓和姊妹間排行自稱“仲姜”。另外有的還在前面加上與上輩顯赫的關(guān)係，如：叔姜簠“申王之孫叔姜，自作飤簠”（《銘圖》05897）。申王之孫，表明父家是申國。這種方式與夫家國氏＋排行＋自家的姓的方式相同。

3、僅用自己的姓自稱。如：妊鼎“妊作孟恒父尊鼎”（《銘圖續(xù)》1052）。這是一位妊姓女子爲(wèi)丈夫孟恒父作器，自稱中僅用其姓。

李教授說女性爲(wèi)丈夫作器，自稱的原則是“稱她所來的宗族的氏名，以及她所來的宗族的姓”，即女子父家的族氏和父家的姓。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以這種方式的自稱，在金文中並不佔(zhàn)多數(shù)。因爲(wèi)她的作器勒名和自稱，其使用範(fàn)圍就是自己家族，一般情況下是可以區(qū)別的。

三、女性爲(wèi)他人（姑公、女兒、侄女、兄弟、父母、祖父母等）作器的自稱名

1、夫家族氏＋父家的姓。如：蔡姞簋“蔡姞作皇兄尹叔尊肆彝，尹叔用綏多福于皇考德尹、惠姬”（《銘圖05216》）。蔡國姬姓，此爲(wèi)姞姓女子嫁到蔡國者，爲(wèi)兄長尹叔作器，求福於父母，其兄必爲(wèi)同胞兄長，德尹、惠姬也就是蔡姞的父母。另外，有的還在前面加上自己的身份，如：宗婦簋“王子剌公之宗婦，爲(wèi)宗彝肆彝，永寶用，以降大福，保辪國”（《銘圖》05037）。這是女性爲(wèi)宗廟所作的祭器?！白趮D”是這位婦女的身份，“”是其丈夫（即王子剌公）的國氏，“”是該婦女的姓。

2、夫家族氏＋父家族氏＋父家的姓。如：辛王姬簋“辛王姬作姬西母媵簋”（《銘圖》05017）。“辛”是其丈夫的族氏。“王”雖然不是氏名，但也是指其父家，即周王室，“姬”是其姓。說明辛王姬是周王室之女嫁到辛宗族者。又由伯逆車作辛姒媵簋可知辛氏族是姒姓。這件簋的受器者是姬西母，也是一個(gè)姬姓女子，與辛王姬同姓，所以不可能是辛王姬的女兒，應(yīng)當(dāng)是辛王姬父家兄弟的女兒，即辛王姬的侄女。辛王姬爲(wèi)侄女鑄造媵器，自稱中既有夫家族氏，也有父家的氏稱。

3、父家的姓＋自己的名字。如：姬寏母豆“姬寏母作太公、庸公、公、魯仲賢、憲伯、孝公、靜公豆，用祈眉?jí)?，永命多福，永寶用。”這是出嫁女子爲(wèi)其祖先（丈夫的先輩還是自己的先輩不詳）作器，也僅用自己的姓和名來自稱。

4、姊妹間排行＋自己的姓＋名字。如：孟姬脂簋“孟姬脂自作饙簋，其用追孝于其辟君武公，孟姬其子孫永寶”（銘圖05015）。這件簋是姬姓婦女爲(wèi)丈夫鑄造的祭器?！氨倬?，古代祭祀時(shí)妻子對(duì)丈夫死後的稱呼?！抖Y記·曲禮》：“夫曰皇辟。”鄭玄注：“更設(shè)稱號(hào)，尊神異於人也?！便懳闹凶髌鲖D女的自稱沒有用父家的族氏，僅以姊妹間排行和私名自稱，後一自稱中還省卻其名。

5、僅稱自己的姓。如：妊爵“妊作邾嬴彝”（《銘圖》08474）。“邾”國曹姓，“邾嬴”必是嬴姓女子嫁於邾國者，“妊”給邾嬴作器，“妊”應(yīng)是邾嬴的母親。她爲(wèi)女兒鑄作媵器自稱“妊”，既不具夫家國氏，也不具父家國氏，也沒有私名等成分，僅稱其姓。又如：上面列舉的姬鼎“姬作厥姑日辛尊彝”，是一位姬姓婦女爲(wèi)其婆母所作的祭器，自稱也只用了自己的姓。另外，有的在姓之後綴以“氏”字。如：伯氏始氏鼎“唯鄧八月初吉，伯氏姒氏作嫚饙鼎”（《銘圖》02192）。鄧伯夫婦爲(wèi)嫚（女兒或姐妹）作器，鄧伯自稱“伯氏”，夫人自稱“姒氏”，以自家的姓與氏字連稱。

6、夫家族氏＋身份。如：蘇夫人盤“蘇夫人作姪妀襄媵盤”（《銘圖》14405）。曾夫人匜“曾夫人作仲姬、辛姬盥匜”（《銘圖》14964）。

通過以上對(duì)金文中女性稱名情況的分析來看，李教授所說的父親爲(wèi)女兒作器，應(yīng)稱她丈夫的氏名和自己的姓；丈夫爲(wèi)妻子作器，應(yīng)稱她所來的宗族的氏名以及她所來宗族的姓；兒子爲(wèi)母親作器，應(yīng)稱自己的氏與母親的姓；女子自己作器和她兒子一樣，稱她丈夫的氏名和自己的姓。這四項(xiàng)女性稱名的所謂原則，實(shí)際上只是幾種女性稱名方式而已，不是原則。因爲(wèi)原則是每個(gè)人每個(gè)家族必須遵守的，特別是在宗族社會(huì)裏絕對(duì)不得亂來，但金文中所反映的情況並非這樣。從上面所列舉的女性稱名除此四項(xiàng)之外，還有其他多種多樣的方式。無論是女性自稱還是他稱，大多數(shù)並不帶有宗族氏名，女子自稱中有的帶有父家的氏名，有的帶有夫家的氏名，有的父家和夫家的氏名都有，要區(qū)別金文中一位女性的國別、族別，既要看是自稱還是他稱，同時(shí)還要看所帶族氏與姓的關(guān)係，並結(jié)合文獻(xiàn)記載以及金文中的內(nèi)在聯(lián)繫，甚至於還要注意器物出土的墓葬的國別、族別，綜合進(jìn)行分析研究，才能得出正確的判斷。

本文收稿日期為2016年6月7日。

本文發(fā)佈日期為2016年6月7日。

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