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翟灝，浙江仁和（今杭州）人，字大川，後改字晴江。關(guān)於翟灝的生平，《清史稿》[1]《清史列傳》[2]《國(guó)朝耆獻(xiàn)類徵》[3]《國(guó)朝詩(shī)人徵略》[4]《文獻(xiàn)徵存錄》[5]《清儒學(xué)案》[6]等書都有介紹，但比較簡(jiǎn)略，稍詳一些的是錢塘人梁同書（1723—1815年）所作《翟先生灝傳》[7]。據(jù)此傳可知，翟氏家族世代居住於汴（今河南開(kāi)封），明代處士翟應(yīng)隆始遷於仁和縣臨江鄉(xiāng)。傳到第三代是翟瀣含，翟灝是其次子，性情簡(jiǎn)省訥言，嗜好讀書。翟家一直富裕，在京城有商業(yè)，父親派翟灝北上經(jīng)理照料，在此期間結(jié)識(shí)魁儒傑士，有益於治學(xué)。翟灝常常是中午纔起床，與商賈爲(wèi)伍，經(jīng)商買賣，夜晚則點(diǎn)燈讀書到四更，有時(shí)通宵達(dá)旦。所作詩(shī)文，“閎中肆外”，漸漸爲(wèi)京城有道德學(xué)問(wèn)的前輩所瞭解和欣賞，杭籍名人鄭筠谷、金江聲、杭世駿諸位都與翟灝結(jié)交。乾隆十八年（1753），考中浙江鄉(xiāng)試第六名，次年中進(jìn)士。名列三甲中，照例出任知縣，翟灝認(rèn)爲(wèi)自己木訥倔強(qiáng)不適合做官，於是呈報(bào)吏部改任教職，乾隆二十一年（1756）任衢州府學(xué)教授。六年後，父親去世，翟灝回家守孝，隨即又爲(wèi)母親服喪。期滿，補(bǔ)缺等待十年後，任金華府學(xué)教授。六年後，因年老請(qǐng)求辭職，乾隆五十三年（1788）去世。翟灝生平無(wú)他嗜好，專心一意讀書。鑽研經(jīng)史之外，凡是可以增廣見(jiàn)聞的書籍無(wú)不閲覽，諸子的宏論、百家的瑣語(yǔ)、山經(jīng)地志的異聞、荒冢破壁的奇字，全部包攬貫通，下至於街談巷說(shuō)也都要考證由來(lái)，有所得立即記下，遇到有疑難則旁徵博引，鑽研考訂，尋求恰當(dāng)解釋。從壯年到老年，一直不倦地執(zhí)筆著述，極度近視，眼睛距書一寸纔能看得見(jiàn)，賓客來(lái)到面前也看不清。翟灝以誠(chéng)實(shí)教學(xué)生，有人請(qǐng)教古書詞義，他便如抽蠶出絲、如泉水奔流，滔滔不絕地講解?！肚迨犯濉繁緜鞣Q讚翟灝“見(jiàn)聞淹博，又能搜奇引痺，嘗與錢塘梁玉繩論王肅撰《家語(yǔ)》難鄭氏，欲搜考以證其僞，因握筆互疏所出，頃刻數(shù)十事”[8]。

關(guān)於翟灝的生卒年，《清史稿·儒林二》明確說(shuō)卒年是乾隆五十三年（1788）?！吨袊?guó)大百科全書》語(yǔ)言卷“《通俗編》”條目（周祖謨撰）：生於乾隆元年(1736)，卒於乾隆五十三年(1788)。據(jù)蔣寅先生考證：翟灝所撰《六十初度同人欲醵文酒之會(huì)志謝》詩(shī)，作於乾隆三十六年（1771）辛卯，因此知其生年?duì)?wèi)康熙五十一年（1712）[9]。這一結(jié)論是可信的。

目前所見(jiàn)翟灝著作，有《四書考異》《爾雅補(bǔ)郭》《通俗編》《湖山便覽》《艮山雜志》《辯利院志》《無(wú)不宜齋未定稿》《無(wú)不宜齋續(xù)稿》等八種。

《四書考異》七十二卷，分爲(wèi)上下編。上編《總考》三十六卷，分別論述《大學(xué)》原始、《大學(xué)》原本、諸家改定《大學(xué)》、偽《石經(jīng)大學(xué)》、《中庸》原始、《中庸》科段、諸家改《中庸》、表章《學(xué)》《庸》、《論語(yǔ)》原始、《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》、《論語(yǔ)》各本、舊稱《論語(yǔ)》爲(wèi)《傳》、尊立《論語(yǔ)》、《論語(yǔ)》篇章、《論語(yǔ)》逸文、《孟子》原始、《孟子外書》、尊立《孟子》、《孟子》篇章、《孟子》逸文、《孟子》別本、《孟子》始末、合四書、四書次第、四書名義、四書字?jǐn)?shù)、諸家演綴《論》《孟》、歷代石經(jīng)、古注朱注略說(shuō)、前人考異本、《學(xué)》《庸》通說(shuō)、《論語(yǔ)》通說(shuō)、《孟子》通說(shuō)、授讀事略，梳理以往各家見(jiàn)解，信者從之，疑者辯之，誤者正之，儼然一部四書學(xué)術(shù)史。其中不乏精彩考辨，如論《孟子外書》之偽，舉出八條證據(jù)：《外書》四篇每篇不足千字，大都“勉強(qiáng)支綴，淹淹無(wú)生氣”，迥異於長(zhǎng)篇大論的《孟子》文體；《外書》以“至德”稱讚孟子看不起的齊桓、管仲，以“千古高士”稱頌孟子兩次斥責(zé)的陳仲，明顯違背孟子的旨意；趙岐見(jiàn)過(guò)《外書》卻不爲(wèi)作注，趙岐說(shuō)孟子師從子思，《外書》卻說(shuō)師從子上，趙岐注《孟子》不取《外書》對(duì)徐辟的記載；《外書》因襲《史記索隱》、鮑照《河清頌序》、《韓詩(shī)外傳》文而與《孟子》文字重複；《周禮》注、《顔氏家訓(xùn)》、《藝文類聚》引《孟子》舛誤之處，《考工記》注、《坊記》注、《意林》引《孟子》微異之處，《外書》竟全部作爲(wèi)正文；《列女傳》所載孟母三遷、孟子出妻等事，本是他人記載，《外篇》不僅一一記載，而且因襲《列女傳》稱“母曰”、“孟母曰”、“其母”；杜撰孟子弟子的名字爲(wèi)季孫郊、公都彧，又稱公孫丑爲(wèi)“丑子”，既缺乏典籍旁證，又不符宋以前稱謂風(fēng)習(xí)；《外書》記載荀子自楚至齊見(jiàn)孟子、孟子以卵有毛詢問(wèn)子石、孟子論孟嘗君、燕國(guó)派樂(lè)閒迎接孟子，而這些人都不與孟子同時(shí)代；下編《條考》三十六卷，無(wú)論《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》何種版本還是其他文獻(xiàn)所稱引片言隻語(yǔ)，凡是文字有差異、讀音有不同之處，無(wú)不搜羅殆盡，依照《大學(xué)》《中庸》以及《論語(yǔ)》《孟子》各篇篇次，逐一考察，博引諸家之說(shuō)，折衷考辨，兩說(shuō)均通則存其異，乖於文意、不合情理則駁其謬，不輕易下斷語(yǔ)，按斷則必中肯綮。例如《孟子·離婁下》“好勇鬭狠”，舊趙注本、《音義》本、《注疏》本“狠”字皆作“很”，翟灝指出兩字在《說(shuō)文》分屬“彳”、“犬”兩部，音義截然不同，據(jù)《廣韻》“很”字注“俗作狠”推知以“狠”代“很”在唐代就已出現(xiàn)，但不可用在經(jīng)典中?！端臅籍悺飞踟?fù)盛名，阮元將《條考》三十六卷收入《皇清經(jīng)解》。

晉郭璞《爾雅注》是唯一比較完整地保存到現(xiàn)在的最早的《爾雅》注本，歷來(lái)爲(wèi)世所重。郭璞註《爾雅》，“未詳”、“未聞”者有142條，宋代邢昺對(duì)其中的10條做了補(bǔ)注，清代也出現(xiàn)不少補(bǔ)郭之作，如姜兆錫《爾雅注疏參議》、戴鎣《爾雅郭注補(bǔ)正》、周春《爾雅補(bǔ)注》、潘衍桐《爾雅正郭》。而對(duì)郭注“未聞、未詳”條目逐一補(bǔ)闕的唯有翟灝的《爾雅補(bǔ)郭》?！稜栄叛a(bǔ)郭》凡上下二卷，卷上包括《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》《釋宮》《釋樂(lè)》《釋天》《釋地》《釋丘》，卷下包括《釋草》《釋木》《釋蟲(chóng)》《釋魚(yú)》《釋鳥(niǎo)》《釋獸》《釋畜》，共計(jì)一百四十二條，其中不乏精當(dāng)可取之處，爲(wèi)郝懿行《爾雅義疏》、錢大昕《爾雅答問(wèn)》所採(cǎi)納吸收。

《通俗編》採(cǎi)集漢語(yǔ)中的各種通俗詞語(yǔ)、方言（包括詞、詞組、成語(yǔ)和諺語(yǔ)），分爲(wèi)天文、地理、時(shí)序、倫常、仕進(jìn)、政治、文學(xué)、武功、儀節(jié)、祝誦、品目、行事、交際、境遇、性情、身體、言笑、稱謂、神鬼、釋道、藝術(shù)、婦女、貨財(cái)、居處、服飾、器用、飲食、獸畜、禽魚(yú)、草木、俳優(yōu)、數(shù)目、語(yǔ)辭、狀貎、聲音、雜字、故事、識(shí)餘等38類，每類一卷，共38卷，計(jì)5457條。每條之下，舉出例證，指明出處，或酌加考辨，詮釋意義，說(shuō)明變化，對(duì)所收語(yǔ)詞的語(yǔ)源和發(fā)展演變作了有益的探索和考察，有助於漢語(yǔ)語(yǔ)源和漢語(yǔ)詞彙史的研究，可以當(dāng)作古代俗語(yǔ)、成語(yǔ)詞典來(lái)使用，對(duì)於民間風(fēng)俗、名物制度等的研究也很有參考價(jià)值。清周中孚《鄭堂讀書記補(bǔ)逸》稱道《通俗編》“搜羅宏富，考證精詳，而自成其爲(wèi)一家之書，非他家所能及也”。清張之洞《書目答問(wèn)》將《通俗編》與趙翼《陔餘叢考》、錢大昕《恒言錄》列爲(wèi)“儒家類考訂之屬”，認(rèn)爲(wèi)是“讀一切經(jīng)、史、子、集之羽翼”。蔣紹愚《古漢語(yǔ)辭彙綱要》曾歸納《通俗編》在口語(yǔ)辭彙研究方面的成就，即“對(duì)歷代口語(yǔ)詞的記錄和詮釋，對(duì)口語(yǔ)詞始見(jiàn)時(shí)代的考訂，對(duì)口語(yǔ)詞歷史演變的研究，對(duì)口語(yǔ)詞語(yǔ)源的探求”?！锻ㄋ拙帯凡蛔阒幨且龝蛘咭砸鈩h節(jié)，或者引文有誤、出處不詳；對(duì)有些語(yǔ)詞的分析不盡確當(dāng)，其源頭也有所失考。

《湖山便覽》12卷，翟灝與其弟翟瀚合輯，王維翰重訂?！逗奖阌[》以便利尋幽討勝、披覽閲讀爲(wèi)宗旨，卷一《紀(jì)盛》，卷二、卷三《孤山路》，卷四至卷六《北山路》，卷七至卷十《南山路》，卷十一《江干路》，卷十二《吳山路》，詳盡介紹包括峯崖、樓臺(tái)、亭宇、園墅、祠廟、寺塔、堤橋在內(nèi)的西湖名勝，取材於《臨安志》《都城紀(jì)勝》《四朝聞見(jiàn)録》《夢(mèng)粱録》《武林舊事》《錢塘遺事》等書，佐以雜史、別集、碑記，翔實(shí)有據(jù)，對(duì)清李衛(wèi)《西湖志》有許多增補(bǔ)和訂正，“論者謂西湖諸紀(jì)載之冠”（王維翰《重刻〈湖山便覽〉序》）。

《艮山雜志》一名《艮維雜志》，書稿共8卷，有《志地》《志人》《志事》《志文》各兩卷，較爲(wèi)完整地記載杭州城東慶春門、艮山門、筧橋、丁橋一帶的歷史。書稿甫成而翟灝去世，未及付印即流失。丁丙（1832－1899）遍訪覓求，不能復(fù)得全帙，僅從陸氏存齋得《志地》兩卷，於是囑託張春岫、王同伯，羅榘臣、孫康侯重加校正，又摘錄翟灝有關(guān)此地的詩(shī)作50首，成附錄一卷，於光緒二十二年（1896）編入《武林掌故叢書》。

辯利院係杭州古禪院，故址在今杭州艮山門東附近。南宋孝宗淳熙八年德賢禪師創(chuàng)建此院，初名“慶菴”，寧宗嘉泰元年訥法師改名爲(wèi)“辯利講院”。至明天啟六年融如法師重建，時(shí)禮部精膳清吏司曾鳳儀題“古辯利院”額。清順治、康熙年間時(shí)有增建，道光時(shí)禪院尚存。乾隆十五年，辯利院住持十一代瑞峰法師請(qǐng)翟灝、吳穎芳編纂增訂《辯利院志》，共三卷，卷一記述辯利院興建歷史，介紹本院四勝——春草塘、桑阜亭、生生泉、滌月池以及各支院，卷二記載先後住持、弟子法系、曾經(jīng)寄寓的賢者及《辯利院共住規(guī)約》，卷三敍述靈異、院中藏珍以及名流逸叟造訪所留吟詠。

無(wú)不宜齋是翟灝的書齋，“凡讀書會(huì)友、理家事、課子孫，無(wú)不於是”（《艮山雜志》）?！稛o(wú)不宜齋未定稿》四卷，收錄翟灝自乾隆丙辰年（1736）至乾隆辛未年（1751）十五年間所作詩(shī)古今體詩(shī)388首，按作詩(shī)時(shí)間分爲(wèi)4卷，詩(shī)體自三言及八、九、十言，無(wú)格不備?；蛟侅肚逵x酌花之時(shí)，或吟於別袂贈(zèng)柳之際，或與摯友聯(lián)句於盟文歃墨之壇。吳樹(shù)虛《序》稱翟灝“尤長(zhǎng)於詩(shī)”，“一題或數(shù)十首險(xiǎn)韻，或疊三四至於十”，“能於奇窘艱仄處，翶且翔焉”?！稛o(wú)不宜齋續(xù)稿》不分卷，收錄翟灝自乾隆壬申年（1752）至乾隆癸巳年（1773）二十二年間所作古今體詩(shī)342首，內(nèi)容包括：與親友的詩(shī)酒應(yīng)酬，古蹟文物考證，民俗與勞動(dòng)生產(chǎn)的反映，詠物，題畫，殿試、紀(jì)恩，水陸紀(jì)行，感懷，雜詠。

據(jù)梁同書《翟先生灝傳》，翟灝藏於家未刊刻的書稿，除了《艮山雜志》還有十五部：《家語(yǔ)發(fā)覆》《周書考證》《山海經(jīng)道?！贰墩f(shuō)文偁經(jīng)證》《漢書藝文補(bǔ)志》《太學(xué)石鼓補(bǔ)考》《龍井記略》《南澗理安寺志》《資福院志》《三衢可談錄》《玉屑篋涉獵隨筆》《平臯小隱詩(shī)話》《桂隱百課箋》《歷朝著題律選》《無(wú)不宜齋詩(shī)文全稿》。這些書稿已無(wú)從尋覓，可憾可嘆。

《翟灝全集》的整理，曾列入“浙江文獻(xiàn)集成”首批招標(biāo)項(xiàng)目，由汪少華主持，分工是：汪少華（復(fù)旦大學(xué)）點(diǎn)校《四書考異·總考》（潘虹曾參與點(diǎn)校初稿）並完成《四書考異·條考》定稿，顔春峰（杭州師範(fàn)大學(xué)）點(diǎn)校《通俗編》，顧莉丹（上海古籍出版社）點(diǎn)?！逗奖阌[》《艮山雜志》《辯利院志》《無(wú)不宜齋未定稿》，安靜（河北科技師範(fàn)學(xué)院）點(diǎn)?！端臅籍悺l考》初稿，王丹丹（上海交通學(xué)校）點(diǎn)?！稜栄叛a(bǔ)郭》，劉世南（江西師範(fàn)大學(xué)）點(diǎn)校《無(wú)不宜齋續(xù)稿》。全集若干標(biāo)點(diǎn)疑難得到劉世南先生指教，復(fù)旦大學(xué)廣瀨薰雄副研究員從日本京都大學(xué)文學(xué)部圖書館代爲(wèi)複製《無(wú)不宜齋續(xù)稿》全文，謹(jǐn)致謝忱。