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回憶我與林巳奈夫先生的學(xué)術(shù)交往

王世民

《文匯報(bào)》2016年11月18日第10、11版

1981年2月，王世民先生作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古、古代史學(xué)者代表團(tuán)成員去日本訪問(wèn)時(shí)，在京都地區(qū)學(xué)術(shù)界的歡迎晚宴上。左為秋山進(jìn)午先生，中為王世民先生，右為林巳奈夫先生。圖片由作者提供

日本學(xué)者的殷周銅器研究，真正集大成者還是林巳奈夫先生。他的輝煌巨著《殷周青銅器綜覽》，占有資料之宏富，分析問(wèn)題之深入細(xì)致，后來(lái)居上，堪稱(chēng)二十世紀(jì)殷周銅器研究的豐碑。

日本學(xué)士院會(huì)員、著名中國(guó)青銅器研究專(zhuān)家林巳奈夫教授（1925—2006）的權(quán)威著作《殷周青銅器綜覽》，即將由上海古籍出版社出版中文譯本。這是一件值得欣喜的好事，將大有益于學(xué)林。這部大書(shū)是迄今為止最為完備的、集大成的青銅器研究著作，翻譯工作甚為繁難，是在東京大學(xué)名譽(yù)教授松丸道雄先生的指導(dǎo)下，經(jīng)由目前在中國(guó)工作、學(xué)習(xí)的兩位日本青年考古學(xué)者廣瀨薰雄先生和近藤晴香小姐，與中國(guó)青年學(xué)者郭永秉先生合作完成的，大家應(yīng)該向他們致敬?，F(xiàn)承松丸教授專(zhuān)函誠(chéng)邀，共同為林教授這部巨著的中譯本作序。這使我有些不敢當(dāng)，自知雖曾涉足殷周青銅器研究，但少有成就；繼而念及國(guó)內(nèi)目前健在的同行學(xué)者中，以我和林教授相識(shí)最早，交往稍多，因而又感到義不容辭。

早在1966年5月，林巳奈夫教授作為中國(guó)美協(xié)邀請(qǐng)的日本中國(guó)美術(shù)史代表團(tuán)成員來(lái)我國(guó)訪問(wèn)，我即與他相識(shí)。代表團(tuán)中的日本考古學(xué)家杉村勇造、關(guān)野雄二位先生，曾于1957年參加原田淑人為團(tuán)長(zhǎng)的第一個(gè)日本考古代表團(tuán)來(lái)新中國(guó)訪問(wèn)，彼此早已非常熟悉，小山富士夫和林巳奈夫則是初次會(huì)面。5月24日下午，該代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)科學(xué)院考古研究所，本人陪同夏鼐先生接待。28日晚又在民族飯店促膝座談。座談時(shí)，夏先生與杉村、關(guān)野兩位老朋友，親切地?zé)o話不談；我則與林先生談話較多。那時(shí)，我三十歲剛過(guò)，林先生年長(zhǎng)十歲，風(fēng)華正茂，承他見(jiàn)贈(zèng)《殷周青銅彝器的名稱(chēng)和用途》《中國(guó)先秦時(shí)代的馬車(chē)》《周禮考工記的車(chē)制》《長(zhǎng)沙出土戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)考》等抽印本，使我獲得很多教益。

我與林先生交談，留下深刻的印象。獲知他就讀京都大學(xué)文學(xué)部史學(xué)科和任職該校人文科學(xué)研究所時(shí)期，師從日本老一輩中國(guó)古代史權(quán)威貝塚茂樹(shù)，因而具有深厚的先秦文獻(xiàn)根底；又了解到，林先生具有相當(dāng)?shù)奶镆翱脊沤?jīng)歷，曾參加水野清一、樋口隆康先后率領(lǐng)的京都大學(xué)學(xué)術(shù)調(diào)查隊(duì)，三次前往伊朗、阿富汗、巴基斯坦，探查與佛教起源有關(guān)的遺跡，并進(jìn)行一定規(guī)模的考古發(fā)掘，因而熟知現(xiàn)代考古學(xué)研究的理念與方法。當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)開(kāi)始致力于殷周銅器的研究，關(guān)注先秦時(shí)代的禮制和鬼神問(wèn)題。由于殷周銅器與禮制也是我感興趣的課題，所以感到和他有共同語(yǔ)言。我認(rèn)識(shí)到研究殷周銅器，雖然不能佞信禮學(xué)文獻(xiàn)的有關(guān)記載，但需要在禮制研究方面下功夫。尤其難忘的是，他曾提出一份謀求提供的考古文獻(xiàn)清單，那是根據(jù)我們?cè)凇犊脊拧冯s志定期發(fā)表的《中國(guó)考古學(xué)論著目錄索引》，開(kāi)列在日本無(wú)法看到的一些論文的目錄，主要發(fā)表于若干大學(xué)學(xué)報(bào)和地方刊物。經(jīng)請(qǐng)示上級(jí)主管部門(mén)，因?yàn)槎际菄?guó)內(nèi)發(fā)行的刊物，一律不準(zhǔn)對(duì)外提供。后來(lái)林先生再三壓縮，最后懇切要求僅提供鄒衡的《試論殷墟文化分期》一文（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1964年發(fā)表）。即便這樣，我們向上級(jí)主管部門(mén)申明，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》的要目曾逐期在《人民日?qǐng)?bào)》刊布，并無(wú)保密內(nèi)容，仍然未能得到批準(zhǔn)。當(dāng)年對(duì)外學(xué)術(shù)交流如此封閉，我們愛(ài)莫能助，林先生只好遺憾地作罷。這件事反映了林先生求知如渴的執(zhí)著精神，也表明他專(zhuān)攻殷周銅器的起點(diǎn)甚高，“大處著眼，小處著手”，既從判明殷周銅器的名稱(chēng)和用途入手，又高屋建瓴地關(guān)注殷周文化的考古學(xué)分期。他在1958年即已發(fā)表《殷文化的編年》一文（見(jiàn)《考古學(xué)雜志》43巻第3號(hào)），根據(jù)安陽(yáng)殷墟和鄭州二里岡的遺址發(fā)掘資料，以及殷墟甲骨文，率先進(jìn)行殷文化編年的探討。林先生趁來(lái)訪之便，急切地尋覓鄒衡的《試論殷墟文化分期》一文，以期相互參照，是可以理解的（林先生后來(lái)發(fā)表的文章表明，遲至1970年代后期他才看到鄒衡的文章）。

此后，我們經(jīng)歷了“文化大革命”的劫難，再與日本學(xué)者恢復(fù)聯(lián)系已是1970年代。閱讀林先生1972年出版的《中國(guó)殷周時(shí)代的武器》一書(shū)，獲知他根據(jù)發(fā)掘出土和傳世資料，結(jié)合《考工記》的有關(guān)記載，對(duì)過(guò)去不被重視的殷周時(shí)代各類(lèi)兵器的形制演變，進(jìn)行了全面的斷代研究。書(shū)中“附論一”的兩篇文章：《殷后期文化的初步編年》和《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代文化的初步編年》，都是在最新田野考古成果的基礎(chǔ)上探討殷周文化的編年。前文以考古所安陽(yáng)隊(duì)1960年代劃分的殷墟文化四期為基礎(chǔ)，結(jié)合早年殷墟發(fā)掘資料，討論殷代后期陶器和青銅器的年代，并未涉及有銘文的傳世銅器。后文以洛陽(yáng)中州路、陜縣虢國(guó)墓、壽縣蔡侯墓等發(fā)掘資料為基礎(chǔ)，探討春秋戰(zhàn)國(guó)青銅器的年代，涉及少數(shù)有銘文的傳世銅器。隨后，林先生又在書(shū)中增加題為《根據(jù)銘文可以知道絕對(duì)年代的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代青銅器》的“附論二（補(bǔ)說(shuō)）”，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有銘文的傳世銅器作了較多的補(bǔ)充。

后來(lái)看到，林先生與關(guān)野雄等先生共同將《長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓》譯成日文。這是“文化大革命”開(kāi)始以后出版的第一部大型考古報(bào)告，我因曾參與該書(shū)的修改定稿，感到分外親切。這一時(shí)期的交往使我了解到，林先生不僅關(guān)注殷周時(shí)代田野考古工作的進(jìn)展，而且在梳理傳世有銘文銅器的圖像方面下過(guò)一番功夫，編輯出版了《三代吉金文存器影參照目錄》一書(shū)。同時(shí)，他又注意對(duì)殷周銅器常見(jiàn)紋飾的研究，以及先秦時(shí)代玉器和漢代文物的研究。1978年林先生在《東方學(xué)報(bào)》第50冊(cè)發(fā)表《殷西周間青銅容器的編年》一文，根據(jù)年代比較明確的二十余件殷末周初有銘文銅器，對(duì)鼎（圓鼎）、方鼎、鬲鼎（分襠鼎）、觚形尊、卣、簋六種器形進(jìn)行編年研究，探討殷周間銅器形制、紋飾和銘文的演變。又看到《甲骨學(xué)》第12期發(fā)表的《關(guān)于歐洲博物館所見(jiàn)中國(guó)古代青銅器的若干問(wèn)題》，知道林先生曾考察流散歐洲各國(guó)的殷周銅器。從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，他占有的殷周銅器資料相當(dāng)豐富，在研究方法上也更加成熟。其主要特點(diǎn)是：在密切關(guān)注殷周時(shí)代考古學(xué)文化分期的前提下，兼顧考古發(fā)掘出土銅器和傳世有銘文銅器，通盤(pán)進(jìn)行銅器形制和紋飾的排比分析。但是，對(duì)他將完成怎樣規(guī)模的專(zhuān)著尚不知曉。

1981年2月，我作為王仲殊先生率領(lǐng)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古、古代史代表團(tuán)成員，第一次前往日本各地訪問(wèn)。2月19日京都的日本歷史考古學(xué)者在桃園亭中國(guó)餐館舉行盛大的歡迎晚宴，我被安排與林先生同桌。席間高興地得知，他的殷周銅器專(zhuān)著行將完成，但由于部頭較大，出版事宜尚待落實(shí)。

1985年春季，我們興奮地收到林先生寄贈(zèng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的《殷周時(shí)代青銅器之研究》（《殷周青銅器綜覽》第一卷），方知這是一部規(guī)模宏大的皇皇巨著。瀏覽之下，深感其占有資料之廣博，分析研究之細(xì)致，實(shí)屬前所未有，因而由衷地驚訝和嘆服。

該卷上冊(cè)文字部分，第一編屬緒論性質(zhì)，其中“發(fā)現(xiàn)、搜集、研究史”一章所述之詳，極大地超過(guò)此前的同類(lèi)著作。林先生在對(duì)中國(guó)、日本和歐美有關(guān)著作的恰當(dāng)評(píng)述中，進(jìn)一步闡明自已的研究方法。而第一編的主體，“青銅器種類(lèi)的命名”、“殷、西周時(shí)代禮器的類(lèi)別與用法”兩章，是他精心鉆研青銅器的基礎(chǔ)性工作，由前曾在《東方學(xué)報(bào)》（京都）發(fā)表的《殷周青銅器的名稱(chēng)及用途》、《殷、西周時(shí)代禮器的類(lèi)別與用法》二文訂補(bǔ)而成，所論五個(gè)大類(lèi)（食、酒、盥洗、樂(lè)、雜）的六十來(lái)種器物，對(duì)禮書(shū)有關(guān)記載和宋代以來(lái)金石學(xué)家的考證，旁征博引，認(rèn)真梳理，從禮制上探討青銅器的類(lèi)別與用法，例如詳盡論述禮器之既用于祭祀又用于宴饗，考察酒器中盛郁鬯與盛醴、盛酒及溫酒之不同，進(jìn)而追索禮器組合的演變與禮制的變遷，等等。雖然在與禮書(shū)的對(duì)照上，間或有學(xué)者對(duì)個(gè)別考證有所質(zhì)疑，但其研究方向是正確的，突出貢獻(xiàn)也是肯定的。上冊(cè)第二編，對(duì)殷代至春秋早期的青銅器進(jìn)行研究，林先生首先論證殷代和西周時(shí)代缺乏可靠的絕對(duì)年代資料，對(duì)于殷周銅器研究只能進(jìn)行相對(duì)年代的分期：殷代銅器的分期參照考古所安陽(yáng)隊(duì)分期和鄒衡殷墟文化分期而有所調(diào)整，西周和春秋戰(zhàn)國(guó)則因已有的考古分期中銅器資料較少而無(wú)法依從，所以都按年代各自劃分為早、中、晚三期。隨后，分別論述26種銅器形制的時(shí)代演變，45種紋飾和13類(lèi)銘文書(shū)體的時(shí)代演變。林先生強(qiáng)調(diào)，進(jìn)行銅器形制的類(lèi)型學(xué)研究，注意紋飾和銘文的考察，主要應(yīng)該注意“側(cè)視形”的觀察。我們理解，所謂“側(cè)視形”，應(yīng)指通常從銅器圖像上觀察到的正投影形態(tài)。根據(jù)整體輪廓判別年代的方法無(wú)疑是正確的。值得注意的是，林先生考察殷周銅器用途和時(shí)代演變時(shí)，尤其注重出土墓葬中的器物組合和同銘文的器物組合狀況，例如第一編第四章之末有八個(gè)附表，詳細(xì)列舉鄭州白家莊、輝縣琉璃閣、黃陂盤(pán)龍城商代中期墓，及安陽(yáng)小屯商代中晚期墓同出青銅器，殷墟西區(qū)各墓區(qū)同出主要陶器和青銅器（或仿銅器），安陽(yáng)以外商代、西周墓葬同出青銅器、傳世同銘文青銅器、長(zhǎng)安張家坡和客省莊西周墓同出陶器，等等情況。在第二編第一章第三節(jié)之后，不僅附有二十多種各型器物的型式變遷圖表，而且附有119組“同時(shí)制銘青銅器表”。如此種種，充分反映他具有田野考古的基本素養(yǎng)，把握田野考古的研究方法，而這正是過(guò)去殷周銅器研究者往往未能做到的。

第一卷下冊(cè)圖版部分，根據(jù)上冊(cè)所作殷周銅器類(lèi)型學(xué)的系統(tǒng)研究，將從鼎、鬲、甗到樂(lè)器和雜器，共計(jì)五十多種3500余件銅器的圖像，按照器類(lèi)、年代和型式編號(hào)排列，實(shí)際是一部相當(dāng)齊全的殷周青銅器的集成性圖譜。每個(gè)圖像都注明所屬分期和型式、高度、出土地或收藏處。有銘文的銅器，則將銘文拓片附于右側(cè)，以便參考。由于印刷精良，銅器圖像和銘文的幅面雖小，卻都相當(dāng)清晰。

記得我們收到《殷周青銅器綜覽》第一卷《殷周時(shí)代青銅器之研究》時(shí)，正值社科院考古所承擔(dān)的國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《殷周金文集成》進(jìn)入具體編纂階段。我們當(dāng)即將該書(shū)提借爲(wèi)金文集成編輯組的常備書(shū)，用以隨時(shí)查閱。在編纂工作中深刻地感到，這部巨著為殷周青銅器及銘文研究提供極大的方便。不僅省卻許多翻檢之勞，而且由于隨時(shí)查驗(yàn)書(shū)中的圖像，既便于把握許多銅器銘文的年代，又得以糾正某些銅器銘文因過(guò)去未見(jiàn)圖像所導(dǎo)致的器類(lèi)錯(cuò)誤。考慮到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)諸多考古研究、教學(xué)單位尚未見(jiàn)及該書(shū)，特由陳公柔先生撰寫(xiě)評(píng)介文章，在《考古》1986年第3期上予以推薦。

后來(lái)，又承林先生陸續(xù)寄贈(zèng)1986年出版的《殷周青銅器綜覽》第二卷，1989年出版的《殷周青銅器綜覽》第三卷。第二卷《殷周時(shí)代青銅器紋飾之研究》，其正文部分所作紋飾研究，對(duì)饕餮紋用力最多，兼及龍、鳳凰、其他動(dòng)物形、人形、幾何形，等等。附有紋飾圖像236幅，圖版部分則有紋飾圖像2572幅。第三卷《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代青銅器之研究》，其正文部分在器形時(shí)代演變的研究中，注意進(jìn)行地方型的區(qū)分，附有“同墓出土青銅器群圖表”1060器、“各器各型之形制的時(shí)代演變圖”564器，圖版部分則有銅器圖像3057幅。

統(tǒng)觀《殷周青銅器綜覽》第一、二、三卷，正文部分的附圖不計(jì)，圖版部分收錄的殷周銅器和紋飾圖像，合計(jì)多達(dá)萬(wàn)幅有余，并且每一幅圖像都在卷末明確交代資料來(lái)源。其中，世界各國(guó)主要博物館收藏的重要殷周銅器，截至1970年代中國(guó)各地殷周墓葬和遺址出土的典型銅器，無(wú)不網(wǎng)羅殆盡。僅此即可想見(jiàn)林先生對(duì)殷周銅器資料占有的宏富，充分顯示他三十余年如一日殫精竭慮、執(zhí)著耕耘的艱辛。

回顧殷周青銅器研究發(fā)展的歷史，中國(guó)宋代形成獨(dú)立學(xué)問(wèn)的金石學(xué)開(kāi)其先河，諸多銅器的名稱(chēng)、用途都是呂大臨《考古圖》等書(shū)考定的，一些器物部位和紋飾的名稱(chēng)也沿用至今。但是，清代和民國(guó)時(shí)期的金石學(xué)者，大都側(cè)重于銅器銘文的考釋?zhuān)鲆曅沃婆c紋飾的考察，未能進(jìn)行斷代和分期的研究。20世紀(jì)三四十年代，郭沫若將考古類(lèi)型學(xué)方法應(yīng)用于銅器銘文研究，著成《兩周金文辭大系》，初步建立金文斷代研究的體系；容庚著成《商周彝器通考》，開(kāi)始關(guān)注銅器形制與紋飾的研究，又都對(duì)中國(guó)銅器分期研究作出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。李濟(jì)、郭寶鈞根據(jù)考古發(fā)掘資料，分別進(jìn)行小屯出土青銅器和商周銅器群的研究，有其可貴的貢獻(xiàn)，但未涉及傳世重要的有銘文銅器。陳夢(mèng)家先后著有《中國(guó)銅器概述》（見(jiàn)于《海外中國(guó)銅器圖錄》）、《中國(guó)銅器綜述》（見(jiàn)于《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄》）和《西周銅器斷代》，對(duì)青銅器的分期與分域研究，特別是對(duì)郭沫若創(chuàng)立的標(biāo)準(zhǔn)器斷代法有較大的發(fā)展。陳先生更加注意考古出土銅器與傳世有銘銅器的結(jié)合，努力挖掘銅器資料內(nèi)在的多方面聯(lián)系，對(duì)中國(guó)銅器研究有重要的推進(jìn)作用。但因陳先生所處時(shí)代的局限和遭遇的不幸，未能推向更高的境界。日本學(xué)者的殷周銅器研究，濱田耕作、梅原末治為收集流散日本和歐美的傳世銅器作過(guò)有益的貢獻(xiàn)，但他們編撰的基本上仍然是金石學(xué)式圖錄，既不考慮禮制方面的問(wèn)題，又缺乏斷代分期，并未真正運(yùn)用現(xiàn)代考古學(xué)方法進(jìn)行研究。隨后，對(duì)佛教藝術(shù)研究卓有貢獻(xiàn)的水野清一，偶爾涉及殷周青銅器的編年，但其研究未能深入；樋口隆康的《西周銅器之研究》，根據(jù)新出銅器群系聯(lián)相關(guān)資料進(jìn)行分期斷代研究，比其前輩有了明顯的進(jìn)步，卻沒(méi)有在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。真正集殷周銅器研究之大成，蔚為壯觀的還是林巳奈夫先生。他的輝煌巨著《殷周青銅器綜覽》，占有資料之宏富，分析問(wèn)題之深入細(xì)致，后來(lái)居上，堪稱(chēng)二十世紀(jì)殷周銅器研究的豐碑。林先生于2004年榮膺日本學(xué)術(shù)界最高榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)——日本學(xué)士院會(huì)員（即院士），成為與濱田耕作、原田淑人、末永雅雄比肩的又一位杰出考古學(xué)者。林巳奈夫先生第一次以“中國(guó)考古學(xué)”專(zhuān)業(yè)名義獲此殊榮，實(shí)至名歸，當(dāng)之無(wú)愧。

我與林巳奈夫先生的最后兩次會(huì)面是在1992年，至今記憶猶新。一次是1992年8月，在上海博物館舉辦的吳越地區(qū)青銅器研究研討會(huì)上，林先生作了題為《關(guān)于長(zhǎng)江中下游青銅器的若干問(wèn)題》的講演，我講述《略說(shuō)吳地發(fā)現(xiàn)的春秋后期青銅禮器》。會(huì)后，林先生準(zhǔn)備去洛陽(yáng)等地考察，我介紹他去找考古所洛陽(yáng)工作站的負(fù)責(zé)人，此行取得滿意的收獲。再一次是同年10—11月，我應(yīng)松丸道雄教授的邀請(qǐng)去日本考察東京等地收藏的殷周銅器，曾于11月6日下午在東京大學(xué)東洋文化研究所東亞考古研究室，作了以《春秋戰(zhàn)國(guó)葬制中樂(lè)器和禮器的組合情況》為題的講演。退休后居住在東京地區(qū)的林先生特地前來(lái)交流，并曾誠(chéng)摯地互相討論，情意殷殷宛如昨日。

我與林巳奈夫先生的交往已有整整五十年了，撫今追昔，益發(fā)感佩林先生堅(jiān)韌不拔的治學(xué)精神。現(xiàn)在，我們高興地看到，林先生巨著出版以后的二三十年以來(lái)，中國(guó)各地陸續(xù)出土大批年代明確的殷周青銅器，僅西周時(shí)期的重點(diǎn)考古發(fā)掘就有：山西曲沃晉國(guó)墓地、河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、三門(mén)峽虢國(guó)墓地、湖北隨州葉家山曾國(guó)墓地、陜西韓城芮國(guó)墓地，以及寶雞石鼓山墓地，等等。同時(shí)又看到，中國(guó)的后繼學(xué)者致力于全面整理殷周銅器資料，分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行新的系統(tǒng)研究，已經(jīng)取得顯著的成績(jī)，日本年輕的青銅器研究者也正在成長(zhǎng)。展望未來(lái)，可以相信，林巳奈夫先生的《殷周青銅器綜覽》中文版出版以后，殷周銅器研究在已有的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，通過(guò)中日兩國(guó)學(xué)者的共同努力，必將進(jìn)一步發(fā)展，不斷取得新的令人欣喜的成績(jī)。

2016年1月7日 時(shí)年八十又一

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，本文是作者為《殷周青銅器綜覽》中譯本所作序言，此書(shū)第一卷即將由上海古籍出版社出版。）

原文鏈接：

文匯網(wǎng)http://www.whb.cn/xueren/76041.htm；

文匯報(bào)http://wenhui.sumg.com.cn/html/2016-11/18/content_488765.html；

中國(guó)考古網(wǎng)轉(zhuǎn)載http://www.kaogu.cn/cn/kaoguyuandi/kaogusuibi/2016/1121/56197.html。

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